حل اسئلة مادة التربية الصحية والنسوية مقررات 1443 هـ
ما مفهوم الضغوط النفسية ؟ مادة التربية الصحية والنسوية مقررات 1443 هـ تقدم لكم مؤسسة التحاضير الحديثة للمعلمين والمعلمات والطلبة والطالبات كافة التحاضير الخاصة بالمادة مع مرفقات المادة واثراءات من عروض بوربوينت ، و وأوراق العمل ، وواجبات ، وإختبارات إسبوعية ، وإختبارات فترة أولى وثانية ، وإختبارات فاقد تعليمي, مع شروحات متميزه بالفيديو وكذلك إضافة التحاضير على حسابك بالمنصة. بإمكانك الحصول ايضا علي التوزيع المجاني علي الموقع:
السؤال: ما مفهوم الضغوط النفسية ؟
الاجابة:
هو عاملا سيكولوجياً يؤثر على كيان الفرد البنيوي والنفسي حيث يحد من قدرته على
القيام بأعماله وواجباته على الوجه الأكمل. ما مفهوم الضغوط النفسية - المساعد الشامل. أن الضغط النفسي يتولد عن مصادر عدة
كالتوتر والإجهاد في العمل وقلة النوم وسوء التغذية وقلة ممارسة الرياضة والإفراط
في استخدام العقاقير والمضادات الحيوية. الاهداف العامة للمرحلة
يهدف نظام المقررات بالمرحلة الثانوية إلى إحداث نقلة نوعية في التعليم الثانوي، بأهدافه وهياكله وأساليبه ومضامينه، ويسعى إلى تحقيق الآتي:
المساهمة في تحقيق مرامي سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية من التعليم الثانوي، ومن ذلك
تعزيز العقيدة الإسلامية التي تستقيم بها نظرة الطالبة للكون والإنسان والحياة في الدنيا والآخرة.
ما مفهوم الضغوط النفسية - المساعد الشامل
يصنف السريان كونه قابلا للانضفاط (ضغوط) أو غير قابل للانضغاط (غير ضغوط) طبقا لمدي تغير كثافة المائع أثناء السريان. لو ظلت الكثافة ثابتة خلال السريان يًسمي السريان بأنه غير ضغوط Incompressible Flow ولا تتغير حجم جزيئاته خلال السريان. مثلا تعتبر السوائل ثابتة الكثافة تقريبا، فإن ضغط مقداره 210 ضغط جوي يغير كثافة مياه سائلة عند الضغط الجوي بمقدار 1% فقط. علي النقيض فإن الغازات تعتبر موائع ضغوطة Compressible, مثلا تغيير الضغط بمقدار 0. 01 ضغط جوي يسبب تغير مقداره 1% في كثافة الهواء الجوي. يٌمكن فرض سريان الغازات علي أنه غير قابل للانضغاط إذا كان مقادر التغير في الكثافة أقل من 5% حيث رقم ماخ اقل من 0. 3. المصدر:
التواصل الاجتماعي: إن وجود الإنسان ضمن بيئة اجتماعية يتواصل فيها مع مجموعة من الأفراد الذين ينسجم معهم في الأفكار أو التطلعات أو الأهداف تساعده على مواجهة الضغوط النفسيه بشكل أفضل، فهو يجد الأذن التي تُصغي إليه، والرأي الذي يساعده على تصحيح المسار واتخاذ القرارات الصحية تجاه الأحداث والمواقف التي يمر بها في حياته اليومية. الأكل الصحي: إن وجود النظام الغذائي الصحي والسليم يساعد على تحسين المزاج العام، ويزيد من قدرة الإنسان على تحمل الضغوط ومواجهتها، وعلى الإنسان الذي يتعرض للضغوط النفسية أن يحاول الابتعاد عن الأطعمة المصنعة التي أضرار مختلفة، وأن يتناول الخضروات والفواكه الطازجة والأطعمة التي تحتوي على نسب عالية من البروتين للتعامل بشكل أفضل مع الضغوط. تمرين الحواس: إن تمرين الحواس من أفضل الطرق التي يمكن استخدامها للتعامل بشكل إيجابي مع الضغوط النفسية، ومن أمثلة تمرين الحواس الاستماع إلى الموسيقى، أو شم بعض الروائح التي تبعث على الانتعاش، أو تناول المأكولات والمشروبات ذات المذاق اللذيذ، أو النظر إلى الطبيعة الخلابة، فكل هذه التمارين تثير إحساس الإنسان بالحياة، وتساعده على تجاوز الضغوط النفسية.
[١١]
موقفه المشهور -صلى الله عليه وسلم- مع ألد أعدائه -كفار قريش- الذين عادوه وعذبوه وأصحابه، وأخرجوه من بلده، وظلوا يقاومون نور الله حتى آخر لحظة، وعندما تمكن منهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد فتح مكة فإذ به يعفو عنهم ويقول لهم: اذهبوا فأنت الطلقاء. [١٢]
آيات دالة على حلم الرسول ورحمته
من الآيات الدالة على حلمه -صلى الله عليه وسلم- ورحمته:
قوله تعالى في سورة آل عمران: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ). [١٣]
وقوله تعالى في سورة التوبة: (لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ). [١٤]
وقوله تعالى في سورة الأنبياء: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ). [١٥] المراجع ↑ سورة القلم، آية:4
↑ مجموعة من المؤلفين، حلم النبي صلى الله عليه وسلم مواقف وعبر ، صفحة 3-6. بتصرّف. رؤية النبى صلى الله عليه وسلم – انا المسلم. ^ أ ب عدد من المختصين، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 231، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 200، جزء 1.
حلم الرسول صلي الله عليه وسلم مزخرفه
مُرْ لي مِن مال الله الذي عندك، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمَّ ضحك، ثمَّ أمر له بعطاء" (البخاري [3149]). ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيَّ الكريم محمد صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فأغلظ له، فهم به أصحابه الكرام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "«دعوه فإنَّ لصاحب الحقِّ مقالًا». حلم الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره. ثمَّ قال: «أعطوه سِنًّا مِثْل سِنِّه». قالوا: يا رسول الله، لا نجد إلَّا أمثل مِن سِنِّه، فقال: «أعطوه، فإنَّ مِن خيركم أحسنكم قضاءً»" (البخاري [2306]). عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "كأنِّي أنظر إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا مِن الأنبياء ضربه قومه فأدموه، فهو يمسح الدَّم عن وجهه، ويقول: ربِّ اغفر لقومي فإنَّهم لا يعلمون" (البخاري [3477]). قال النَّوويُّ: "فيه ما كانوا عليه صلوات الله وسلامه عليهم مِن الحِلْم والتَّصبُّر والعفو والشَّفقة على قومهم، ودعائهم لهم بالهداية والغفران، وعذرهم في جنايتهم على أنفسهم بأنَّهم لا يعلمون، وهذا النَّبيُّ المشار إليه مِن المتقدِّمين، وقد جرى لنبيِّنا صلى الله عليه وسلم مثل هذا يوم أحد" ((شرح النَّووي على مسلم) [12/150]).
حلم الرسول صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
وقال ابن تيمية: "وكُلُّ من قال إنه رأى نَبِيّاً بِعَيْن رَأسه، فما رأى إلا خيَالاً"، وفي شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية قال: "وقال القاضي أبو بكر بن العربي: وشذ بعض الصالحين فزعم أنها (رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته) تقع بعيني الرأس حقيقة". ـ من فوائد رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام كما قال ابن حجر: "ومن فوائد رؤيته صلى الله عليه وسلم تسكين شوق الرائي لكونه صادقاً في محبته ليعمل على مشاهدته، وإلى ذلك الإشارة بقوله: (فسيراني في اليقظة) أي: من رآني رؤية مُعَظِّمٍ لِحُرْمَتي ومشتاقٍ إلى مشاهدتي، وصل إلى رؤية محبوبه وظفر بكل مطلوبه"، وأما الحديث الذي يذكر في هذا الباب وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (من رآني فقد حُرِّمَت عليه النار) قال ابن باز: "لا أصل له وليس بصحيح".
حلم الرسول صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
امتدح الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم على أخلاقه كلها ، ومنها خلق الحلم ، تلك الصفة التي تحلى بها نبينا عليه السلام لتكون شامة في أخلاقه، فلقد نال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - الشتائم والسِبابَ من كافة طبقات المجتمع، فقد هجاه الشعراء، وسخر منه سادة قريش ، ونال منه السفهاء بالضرب بالحجارة، وقالوا عنه ساحر ومجنون وغير ذلك من صور الأذى التي كان يتلاقها رسول الله بسعة صدر وعفو وحلم وتسامح ودعاء لمن آذاه بالمغفرة والرحمة، ولقد صدق الله إذ يقول: { وإنك لعلى خلق عظيم} (القلم:4) وقال تعالى: { فبما رحمة من اللَّه لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك} (آل عمران:159).
قال أبو سعيد: فأشهد أنِّي سمعت هذا مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أنَّ عليَّ بن أبي طالب رضي الله عنه قاتَلَهم وأنا معه، وأمر بذلك الرَّجل فالتُمس، فأُتي به حتى نظرتُ إليه على نَعْت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت" (البخاري [3610])، ومسلم [1064]). من النماذج الدالة على حلم النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم عن أنس رضي الله عنه قال: "لما كان يوم الحديبية، هبط على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثمانون رجلًا مِن أهل مكَّة بالسِّلاح مِن قِبَل جبل التَّنْعيم يريدون غِرَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعا عليهم فأُخذوا، قال عفَّان: فعفا عنهم، ونزلت هذه الآية: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} [الفتح من الآية:24]. (مسلم [1808]، وأحمد [3/122] [12249]). حلم الرسول صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. عن الصحابي الجليل زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: "سحر النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ مِن اليهود، فاشتكى لذلك أيَّامًا، قال: فجاءه جبريل عليه السَّلام، فقال: إنَّ رجلًا مِن اليهود سحرك، عقد لك عقدًا في بئر كذا وكذا، فأرسل إليها مَن يجيء بها.
وينقل ابن مسعود - رضي الله عنه - لنا ذلك؛ حيث قال: كأني أنظر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحكي نبيًّا من الأنبياء ضرَبه قومه فأدْمَوه، فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: ((اللهمَّ اغفِر لقومي؛ فإنهم لا يعلمون))؛ رواه البخاري 3477، ومسلم 1792. انظر ما في هذا القول من جِماع الفضل، ودَرجات الإحسان، وحُسن الخلق، وكرَم النفس، وغاية الصبر والحلم؛ إذ لم يَقتصر - صلى الله عليه وسلم - على السكوت عنهم حتى عفا عنهم، ثم أشفَق عليهم ورحِمهم، ودعا وشفَع لهم، فقال: ((اغفر))، أو ((اهدِ))، ثم أظهر سبب الشفقة والرحمة بقوله: ((لقومي))، ثم اعتذر عنهم بجهْلهم، وقال: ((فإنهم لا يعلمون)). حلم رسول الله عليه الصلاة والسلام. ويوم ذهب إلى أهل الطائف يدْعوهم، فسبُّوه وآذَوه أيَّما إيذاءٍ، وسلَّطوا عليه السفهاء وقذَفوه بالحجارة، وسخِروا منه، وردُّوه، فماذا كان منه - صلى الله عليه وسلم - ب أبي هو وأمي ونفسي؟! هل دعا عليهم؟ هل طلب من ربِّه أن يَنتقم منهم؟ هل غضِب وثأَر لنفسه؟ هل تمرَّد على القيام برسالته وإتمام دعوته؟
لا والله بأبي هو وأمي ونفسي، ما كان ذلك، بل كان الصبر والحلم والحرص على نجاة قومه، بل الخوف من أن يكون قد قصَّر في رسالته ودعوته. وهذا ربُّه قد أرسَل إليه جبريل ومعه ملك الجبال - عليهما السلام - ليَأمره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بما يشاء، فيأبى إلا الدعاءَ لقومه، والأمل في الله بهدايتهم.