"الله قادر علي كل شئ" عظه بالموسيقي لقداسة البابا شنودة الثالث - YouTube
- الله قادر علي كل شيء قدير
- الله قادر علي كل شيء مقتدرا
- الله قادر علي كل شيء قدير خوشنويسي
- فباي الاء ربكما تكذبان ترجمه
- فبأي الاء ربكما تكذبان english
- ماذا تعني فباي الاء ربكما تكذبان
- كم مرة وردت كلمة فباي الاء ربكما تكذبان
الله قادر علي كل شيء قدير
وقدرته وإبداعه هبه من الله. ولكنه
لا يستطيع إطلاقًا أن يخلق، أي يُوجد شيئًا من العدم: فهذه قدرة الله وحده...
وتظهر قوة الله العجيبة في الخلق، من جهة عدد
الخليقة التي خلقها، وأنواعها: ما
يُرى وما لا يُرى. مما لا يستطيع إحصاءه أي عقل بشرى...
قدرة الله على كل شيء، تظهر أيضًا في إقامة الموتى. إنها معجزة فوق عقولنا جميعًا، أن يقدر الله على إقامة الموتى جميعًا، ملايين
الملايين من البشر منذ آدم إلى آخر الدهور، في كل بقاع الأرض، ممن قد تحولت
أجسادهم وتحولت إلى تراب!! وتقوم كلها في وقت واحد، وتدخل فيها أرواحا وتقف
أمام الله في يوم الدينونة، ليجازى كلًا منها حسب أعمالها! أيضًا تظهر قوة الله على كل شيء، في كثرة المعجزات والأعاجيب. إنها معجزات وأعاجيب لا نستطيع حصرها، ورد الكثير منها في
الكتب المقدسة ، نذكر
من بينها منح البصر للعميان، وشفاء
الأمراض المستعصية، وشق
البحر الأحمر أيام
موسى النبى ،
والطوفان أيام أبينا نوح. ومعجزات
أخرى على أيدي بعض البشر أو
الملائكة...
والمعجزة ليست شيئًا ضد العقل، ولكنها فوق العقل. الله قادر علي كل شيء قدير. وقد عجز عن فهم كيف تمت. لذلك
سميت معجزة. وهى بلا شك من صنع الله القادر على كل شيء.
ومع قدرة الله عز وجل التامة على إنزال العقاب بمختلف أنواعه على عباده إذا هم عصَوه، فإنه سبحانه وتعالى عَفُوٌّ؛ قال عز وجل: ﴿ إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا ﴾ [النساء: 149]؛ قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: "إذا علمنا أن الله عفو، وأنه قدير، أوجب لنا ذلك أن نسأله العفو دائمًا، وأن نرجو منه العفو عما حصل منا من التقصير". فلنكثر من الدعاء بأن يعفو الله عنا؛ قالت عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم: ((أرأيت إن وافقت ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني))؛ قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: "العفوُّ من أسماء الله تعالى، وهو يتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لآثارها عنهم، وهو يحب العفو، فيحب أن يعفو من عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، وإذا عفا بعضهم عن بعض، عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته". إن ما يجري من حوادث وكوارث آياتٌ من الله لعباده منذرة، ومن سِنةِ الغفلة موقظة؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا ﴾ [الإسراء: 59]، فهي عبرة للحصيف العاقل، وتنبيه لسرعة التوبة من الغافل، وتذكير للمتباطئ عن الطاعة والمتثاقل ليسابق ويبادر، وحسرة على المصر المتغافل؛ قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴾ [الإسراء: 60]، نسأل الله السلامة من حالهم، كما نسأل الله الكريم الرحيم أن يعفو عنا، وأن يرحمنا، وأن يتجاوز عنا، وأن يرفع عنا كل بلاء ومكروه، إنه سميع مجيب، هو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
الله قادر علي كل شيء مقتدرا
فقد رُوي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أنه قَالَ: قِيلَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام): هَلْ يَقْدِرُ رَبُّكَ أَنْ يُدْخِلَ الدُّنْيَا فِي بَيْضَةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَصْغُرَ الدُّنْيَا أَوْ تَكْبُرَ الْبَيْضَةُ ؟! قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُنْسَبُ إِلَى الْعَجْزِ ، وَ الَّذِي سَأَلْتَنِي لَا يَكُونُ " 4. ثم أن هناك أموراً أخرى لا يفعلها الله عَزَّ و جَلَّ كظلم العباد ، و لكن عدم فعله لها ليس لأنه غير قادر عليها بل لكونها مخالفة لحكمته و عدله فلا يريد فعلها. إذن فإن طرح و إثارة مثل هذه الأسئلة إما أن يكون نابعاً عن الجهل و قلة المعلومات ، أو يكون نابعاً عن روح المغالطة و التشكيك. و في الختام نقول: إن ما لا يصدر عن الله عَزَّ و جَلَّ يندرج تحت أحد العنوانين التاليين:
1. راحه، إن الله قادر على كل شيء ♥️ - YouTube. ممتنع الوجود: كشريك الباري ، و اجتماع النقيضين. 2. ما لا يريد الله فعله: كظلم العباد. مواضيع ذات صلة
وقال سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ﴾ [الأنعام: 65]، فالله جلت قدرته قادر على إرسال العذاب على العباد من فوقهم، ومن تحتهم؛ قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: "عنى بالعذاب من فوقهم: الرجم أو الطوفان وما أشبه ذلك مما ينزل عليهم من فوق رؤوسهم، ومن تحت أرجلهم: الخسف وما أشبهه". وقال الله عز وجل: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا ﴾ [النساء: 133]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "أي: هو قادر على إذهابكم وتبديلكم بغيركم إذا عصيتموه؛ كما قال: ﴿ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ ﴾ [محمد: 38]؛ قال بعض السلف: ما أهون العباد على الله إذا أضاعوا أمره، وقال: ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ﴾ [إبراهيم: 19]؛ أي: وما هو ممتنع عليه". فالعباد مهما بلغت قدرتهم عددًا ومددًا، فلن تغنيهم من الله شيئًا، فقدرة الله سبحانه وتعالى ما زالت تُرِي عجيبًا، وتبدي غريبًا، لمن كان فطنًا لبيبًا، وتوقظ بزواجرها سالمًا ومربيًّا.
الله قادر علي كل شيء قدير خوشنويسي
عضو جديد
رقم العضوية: 19267
الإنتساب: May 2008
المشاركات: 12
بمعدل: 0. 00 يوميا
مشاركة رقم: 2
كاتب الموضوع:
نسايم
المنتدى:
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
بتاريخ: 24-05-2008 الساعة: 12:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله الابرار
جزاك الله خير على ما قدمتيه قمت بطباعته وسيوزع بأسمك
يرحمنا الله وجميع شيعة علي (ع) وموتانا وموتى المسلمسن ويدخلنا في شفاعة الحبيب محمد (ص) وعلي (ع)
فقد منح قدرات عجيبة للملائكة، بحيث يمكنهم أن ينتقلوا من السماء إلى الأرض،
وأن يقوموا بأعمال معجزية يكلفهم بها. كذلك القدرات التي منحها الله للعقل البشرى، فاستطاع العلماء أن يبتكروا
ويخترعوا ويصنعوا أشياء تفوق الخيال، مثل الطائرات، والكمبيوتر، والفاكس،
و التليفون بين القارات واستخدام الذرة والليزر
في مخترعات تفيد البشر، وبخاصة في مجال الطب. ولكن كل قدرات البشر والملائكة ليست ذاتية، بل هي هبة من الله...
هناك نواحٍ
أخرى تظهر قدرة الله العجيبة:
+ مثل قوة الله في احتماله، وكيف احتمل
عبادة الأصنام
عصورًا طويلة قد انتشر
الإيمان في الأرض، واحتمل
الإلحاد كما في روسيا الشيوعية 70 سنة، واحتمل
الإلحاد
الذي نشرة بعض الفلاسفة. سبحان الله الله اكبر الله قادر على كل شىء. وكيف احتمل فجور الناس وخطاياهم حتى
تابوا..! + تظهر أيضًا قوة الله في محبته وعطائه. وكيف انه يعطى بسخاء، ويعطى دون أن
نطلب، وفوق ما نطلب، ويفتح كوى السماء فتفيض بالخيرات التي تكفى لسكان الأرض
كله. + كذلك قوة الله في الإنقاذ، حيث ينقذ البعض في حالات يبدو فيها لا أمل ولا
نجاة. لذلك نفرح أننا في حماية اله قوى قادر أن ينقذ مهما كانت كل الأبواب تبدو
مغلقة. + تظهر أيضًا قوة الله في مغفرته.
راغبة بجنات الخلود
07-06-2007 06:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * وله الجوار المنشآت في البحر كالاعلام * فبأي الاء ربكما تكذبان * كل من عليها فان * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام * فبأي الاء ربكما تكذبان * يسأله من في السموات والارض كل يوم هو في شأن * فبأي الاء ربكما تكذبان * سنفرغ لكم ايها الثقلان * فبأي الاء ربكما تكذبان * يا معشر الجن والانس ان اسطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فأنفذوا لا تنفذون الا بسلطان * فبأي الاء ربكما تكذبان *
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
فباي الاء ربكما تكذبان ترجمه
اعراب جمله فباي الاء ربكما تكذبان هي:
فبأي: الفاء حرف استئناف لا محل له من الاعراب، والباء حرف جر لا محل له من الاعراب، أي: اسم مجرور بالكسرة. الاء: مضاف اليه مجرور بالكسرة. ربكما: مضاف اليه ثاني مجرور بالكسرة، كما: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. فباي الاء ربكما تكذبان ترجمه. تكذبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والف الاثنين ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل
تم الرد عليه
سبتمبر 22، 2017
بواسطة
Safaa salah
✦ متالق
( 193ألف نقاط)
فبأي
الفاء: فصيحة
الباء: حرف جر مبني على الكسرة
أي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
الاء: مضاف إليه مجرور بالكسرة
ربكما
رب: مضاف إليه مجرور بالكسرة
كما: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. تكذبان: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
الف الاثنين: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. يناير 22، 2019
Soha Ahmed80
★
( 3. 1ألف نقاط)
فبأي الاء ربكما تكذبان English
( فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الشيخ: رعد الكردي. - YouTube
ماذا تعني فباي الاء ربكما تكذبان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي
أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في
موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 177
23
520, 416
كم مرة وردت كلمة فباي الاء ربكما تكذبان
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٣) خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤) وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ (١٥) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (١٦) ﴾
يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾: فبأيّ نِعَم ربكما معشر الجنّ والإنس من هذه النعم تكذّبان. كما:-
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سهل السراج، عن الحسن ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾: فبأيّ نعمة ربكما تكذّبان. قال عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ قال: لا بأيتها يا ربّ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الرحمن - الآية 34. ⁕ حدثنا محمد بن عباد بن موسى وعمرو بن مالك النضري، قالا ثنا يحيى بن سليمان الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: إن رسول الله ﷺ قرأ سورة الرحمن، أو قُرئت عنده، فقال "ما لِيَ أسْمَعُ الجنّ أحْسَنَ جَوَابا لِرَبِّها مِنْكُمْ؟ " قالوا: ماذا يا رسول الله؟ قال: "ما أتَيْتُ على قَوْلِ اللهِ: ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾ ؟ إلا قالت الجنّ: لا بِشَيْءٍ مِنْ نِعْمَةِ رَبِّنا نُكَذّبُ. "
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ، يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما تكذّبان معشر الثقلين التي أنعمت عليكم -من التسوية بين جميعكم، لا يقدرون على خلاف أمر أراده بكم- تكذّبان.