كما أحب أن انوه أن اغلب أبيات الشعر الواردة في هذا الموضوع هي من أشعار أبو روز القديمة التي كتبها بخط يده ( لدي مخطوطه له مكونه من حوالي 30 قصيده)
فقد يلاحظ القارئ وجود اختلاف في بعض كلمات الأبيات عما اعتاد أن يراه في المطبوعات الشعرية ولكني تعمدت نشرها كما هي لقوتها وجزالتها ولكنها تعارض سياسة النشر لدى تلك المطبوعات ، كما قد يفاجئ القارئ بوجود أبيات يقراها لأول مره لم يسبق نشرها من قبل حتى في ديوان سليمان المانع الأخير الذي طبع هذا العام. (سوف اقوم بعرض بعض قصائده التي تنشر اول مره كامله للقراء في القريب العاجل في هذا المنتدي لكي يكون له قصب السبق انشاءالله)
ضوئيه من مخطوط الغريب:
هذا البيت يعتز به ابو روز كثيرا ويعتبره في مرحله من مراحل حياته القدوه التي يسير عليها!!
- الشاعر سليمان المانع توظيف
- حكم الزنا عند المسيحيين في
- حكم الزنا عند المسيحيين بأعيادهم
- حكم الزنا عند المسيحيين ٢٠٢٢
الشاعر سليمان المانع توظيف
حاورته – سراب الهاجري:.
كل محطة في حياة الإنسان هي مهمة في رحلته حتى المحطات غير المرضية له هي درجة في سلم حياته. من هم الشعراء الذين تربطك بهم علاقة شِعرية وشخصية؟. شعرياً كل شاعر جميل، وشخصياً أغلب شعراء جيلي ربما فهد عافت أكثرهم حضوراً في حياتي. من الذي تجده ينتصر في شِعرك الحُبّ، الوطن، الألم؟. الوطن الحُبّ لهم النصر الأبدي بالروح. ما الهاجس الذي يسيطر على مشاعرك أثناء الكتابة؟. الشاعر سليمان المانع الجبيل. الكتابه نفسها. لأنك تكون حينها خارج كل الحسابات الأخرى على أهميتها. ما الجديد القادم؟. الطموح والحلم وإن شاء الله الواقع يمشي معي. كلمة أخيرة؟. شكراً لمنارة الصحافة «الرياض» وقرائها الكرام، شكراً على هذا اللقاء الذي أتشرّف به كثيراً. فهد عافت
سبق القول فى مقال سابق بأن المسلم له أن يتزوج من امرأة غير مسلمة، ولها أن تبقى على معتقدها شريطة أن تكون كتابية، وأنه لا يجوز للمسلمة أن تتزوج من غير مسلم، وأبين أنه لا علاقة للمسألة بالتحيز للإسلام، بل للحفاظ على المودة المنشودة من الزواج، حيث إن المسلم يؤمن بعقيدة زوجته ومأمور باحترامها وتمكينها من أداء شعائرها فى كنيستها أو معبدها فتستقيم الحياة بينهما مع اختلاف الدين، بخلاف المسيحى أو اليهودى فهو لا يؤمن بالإسلام ورسوله، ودينه لا يأمره بتمكينها من أداء شعائر دينها فتبغضه لذلك. ولهذا السبب منع زواج المسلم من غير الكتابية، لأنه لا يؤمن بمعتقدها كالهندوسية، ومن لا تؤمن بدين، ولا يأمره إسلامه بتمكينها من أداء طقوسها، بل يوجب عليه منعها من عبادة النار والكواكب ونحوهما فتبغضه وتفتقد المودة المنشودة فمنع من زواجها حفظا لكرامتها من الامتهان، وعيشها مع شخص لا تحبه ولو كان أفضل منها دينا. ومع أن زواج المسلمة من غير المسلم لا يجوز فى شريعتنا إلا أن الواقع يوجد بعض صور هذا النوع من الزواج كزوجين تزوجا وهما على غير الإسلام فأسلمت الزوجة وبقى زوجها على غير الإسلام، وهذا الزواج بهذه الصورة أفتى بعض فقهاء العصر فيها ببقاء الزوجية بينهما، لاسيما إذا كان فى مفارقة المرأة ضرر ومخاطر، ومن ذلك ألا يكون لها مأوى يؤويها، أو أسرة تحتضنها، أو عمل تتعيش من دخله، وقد يترتب على ذلك ردتها عن إسلامها فى وقت لا يمثل إسلامها غضاضة عند زوجها الذى أحبها ولا زال على محبته لها، لأنهم لا ينظرون إلى الزواج كرباط شرعى، وإنما كعقد مدنى.
حكم الزنا عند المسيحيين في
أما إذا كان التغيير لغير الإسلام فان الشريعة الإسلامية هى التى تصبح واجبة التطبيق بسبب اختلاف العقيدة فهى لا تجعل اختلاف الديانة بين المسيحيين واليهود سببا للتطليق حيث يقر الإسلام الزواج بينهما. ذ – المرض: نصت المادة 54 من مجموعة الأقباط الأرثوذكس لسنة 1938 على أنه إذا أصيب أحد الزوجين بجنون مطبق أو بمرض معد يخشى منه سلامة الأخر يجوز للزوج الأخر أن يطلب الطلاق إذا كان قد مضى ثلاث سنوات على الجنون أو المرض وثبت أنه غير قابل للشفاء يجوز يجوز للزوجة أن تطلب الطلاق لإصابة زوجها بمرض العنه إذا مضى على إصابته ثلاث سنوات وثبت أنه غير قابل للشفاء وكانت الزوجة فى سن يخشى عليها من الفتنة. ميراث المسلمة من تركة زوجها غير المسلم - اليوم السابع. والواضح من هذه الشروط أن شريعة الأقباط الأرثوذكس لا تطلق الأمر فى أن المرض كسبب للتطليق بل تقيده على نحو محدد فليس كل مرض أيا كان قدره وجسامته يبرر طلب الطلاق وأن يكون المرض طارئا بعد إبرام العقد. – العجز الجنسى: من المعلوم أن من أهداف الزواج إشباع الرغبة الجنسية فضلا عن أن هذه الرغبة ترتبط برغبة الإنجاب والذرية والقدرة عليها ولهذا تعتبر أغلبية الشرائع المسيحية أن العجز الجنسى مانع من موانع الزواج ومن المعلوم أن العجز الجنسى كما يصيب الرجل يصيب المرأة وقد يكون عضويا وقد يكون نفسيا وقد يكون دائما لا يرجى الشفاء منه وقد يكون مؤقتا يزول بالعلاج النفسى أو العضوى.
ومن المعلوم أن النصارى يكفرون بالقرآن، وبمن أُنزل عليه القرآن، وهو النبي الخاتم محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهذا وحده كاف للحكم بكفرهم وضلالهم، حتى لو افترضنا أنهم لم يشركوا بالله تعالى، وأنهم عبدوا الله -عز وجل- على شريعة المسيح من غير تحريف، فما بالنا وهم مشركون مثلثون، ومبتدعون مبدلون. وراجع في تفصيل ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 174733 ، 136005 ، 58035 ، 170755. وأما ما يزعمه النصارى من التوحيد: فهو توحيد لفظًا لا معنى، لا يعدو المماحكة والهرطقة!
حكم الزنا عند المسيحيين بأعيادهم
وأرجع السبب إلى عشوائية الخطاب الديني المسيحي أو الإسلامي، فالأشرطة التي تذاع في سيارات "الميكروباص" والكتب التي تباع على الأرصفة هي في الواقع ضد صحيح الدين الإسلامي، وأغلبها عن عذاب القبر. وقال إن هناك حاجة ماسة إلى تدعيم خطاب ديني إسلامي و مسيحي سليم لضمان سريان حالة من الهدوء والاستقرار الاجتماعي.
| طباعة
أعجبك الموضوع؟
سجّل إعجابك بصفحتنا على فيسبوك لتحصل على المزيد
نشر فى:
الأربعاء 2 ديسمبر 2020 - 9:35 م
| آخر تحديث:
خلال الشهور الماضية تصاعد الحديث عن مسألة تطبيق الشرائع الدينية الخاصة بغير المسلمين فى أمورهم الخاصة، وذلك بعد رفع دعاوى قضائية تطالب بتطبيق المساواة بين الجنسين فى الميراث احتكاما للشرائع المسيحية، وبتناقض مع ما تفرضه الشريعة الإسلامية وينعكس بالطبع على القوانين المدنية المصرية. وعلى الرغم من أن تجدد الحديث فى هذا الصدد يأتى مصاحبا لحكم القضاء بأحقية مواطنة مسيحية بورث تركة أهلها بالتساوى مع أشقائها الذكور، إلا أن مسألة تطبيق الشريعة الإسلامية تتفرع لتصل إلى مسائل حيوية أخرى لحياة المواطنين غير المسلمين، منها على سبيل المثال مسألة الطلاق. الخلع فى الديانة المسيحية.. المبادئ القانونية أرستها محاكم الأسرة.. أهمها جواز الخلع حال عدم توثيق عقد الزواج الكنسى.. وقوع أحد الزوجين فى الزنا.. عدم اتحاد الملة أو الطائفة.. وخشية الزوجة ألا تقيم حدود الله - اليوم السابع. تبدأ معضلة تطبيق الشريعة الإسلامية على غير المسلمين من الدستور نفسه. يقول الدستور فى المادة الثانية: «الإسلام دين الدولة.. ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع». ويقول فى المادة الثالثة: «مبادئ شرائع المصريين من المسيحيين واليهود المصدر الرئيسى للتشريعات المنظمة لأحوالهم الشخصية». إذن، الدستور يقول إن الشريعة الإسلامية هى الأصل للتشريعات بصفة عامة، ولكن هناك استثناء فى مجال الأحوال الشخصية لغير المسلمين فهنا تُطبق شريعة غير المسلمين وهم المصريين المسيحيين واليهود حصرا.
حكم الزنا عند المسيحيين ٢٠٢٢
2- هروب الزوج مع امرأة غريبة ليست من محارمه أو مبيتة معها. 3- ووجود أوراق أو مستندات صادرة من أحد الزوجين لشخص غريب تدل على وجود علاقة آثمة بينهما. 4- ووجود رجل غريب مع الزوجة بحالة مريبة أو وجود امرأة غريبة مع الزوج فى حالة مريبة. 5- وتحريض أحد الزوجين الآخر على ارتكاب الزنا أو الفجور. 6- وإذا حبلت الزوجة فى فترة يستحيل معها اتصال زوجها بها لغيابه أو مرضه، والشذوذ الجنسى.
رفضت محكمة مصرية طعن البابا شنودة الثالث، بابا الأقباط بمصر، على حكم قضائي بأحقية أحد الأقباط في الزواج الثاني بعد طلاقه، رغم عدم اعتراف الكنيسة بهذا الطلاق، وما يترتب عليه من زواج ثانٍ، ما أثار جدلاً واسعاً بين الأقباط بمصر. وقد أعلن البابا شنودة الثالث بطريرك الكرازة المرقسية وبابا الاسكنرية "أن الحكم القضائى الصادر من المحكمة الادارية العليا بمصر بالزام البابا التصريح للمطلقين والمطلقات فى الطائفة الآرثوذوكسية بالزواج الثانى أنه حكم غير ملزم للكنيسة " ، وحذر البابا القساوسة فى الكنائس التابعة له من تنفيذ الحكم الصادر لأنه يتنافى مع الشريعة الآرثوذوكسية ، مهددا اياهم بالطرد نهائيا من الخدمة فى الكنائس التى يعملون بها. حكم الزنا عند المسيحيين ٢٠٢٢. وأكد البابا فى تصريحات له خلال القائه خطابه الأسبوعى الأحد بالاسكندرية "أن هذا الحكم لا يلزم الكنيسة لأنه حكم مدنى ،وأن ما يلزم الكنيسة فى مثل هذه القضايا هو الانجيل وليس أى شىء آخر". وأشار البابا فى أول تعليق له على الحكم الذى أثار جدلا واسعا فى مصر الى "أن الحكم ما هو الا حكم مدنى بينما الزواج تحكمه شرائع سماوية ودينية سواء فى الاسلام أو المسيحية ". وأضاف "وما دام الزواج طقس دينى اذا فشريعة الأديان هى التى تحكمه ، فاذا كان هناك مطلق فى المسيحية ويريد الزواج مرة أخرى وطلاقه ليس لعلة الزنا ، فلن تزوجه الكنيسة ".