تفسير و معنى الآية 16 من سورة نوح عدة تفاسير - سورة نوح: عدد الآيات 28 - - الصفحة 571 - الجزء 29. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن تتوبوا وتستغفروا يُنْزِلِ الله عليكم المطر غزيرًا متتابعًا، ويكثرْ أموالكم وأولادكم، ويجعلْ لكم حدائق تَنْعَمون بثمارها وجمالها، ويجعل لكم الأنهار التي تسقون منها زرعكم ومواشيكم. مالكم -أيها القوم- لا تخافون عظمة الله وسلطانه، وقد خلقكم في أطوار متدرجة: نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظامًا ولحمًا؟ ألم تنظروا كيف خلق الله سبع سموات متطابقة بعضها فوق بعض، وجعل القمر في هذه السموات نورًا، وجعل الشمس مصباحًا مضيئًا يستضيء به أهل الأرض؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وجعل القمر فيهن» أي في مجموعهن الصادق بالسماء الدنيا «نورا وجعل الشمس سراجا» مصباحا مضيئا وهو أقوي من نور القمر. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا لأهل الأرض وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا. ففيه تنبيه على عظم خلق هذه الأشياء، وكثرة المنافع في الشمس والقمر الدالة على رحمته وسعة إحسانه، فالعظيم الرحيم، يستحق أن يعظم ويحب ويعبد ويخاف ويرجى. ﴿ تفسير البغوي ﴾
(وجعل القمر فيهن نورا) قال الحسن: يعني في السماء الدنيا كما يقال: أتيت بني تميم ، وإنما أتى بعضهم ، وفلان متوار في دور بني فلان وإنما هو في دار واحدة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة نوح - الآية 16
وقد اجتمع في قوله: وجعل القمر فيهن نوراً وجعل الشمس سراجاً} استدلال وامتنان.
أين القمر؟ - الأنصاري - الجزء: 8 صفحة: 5
والمرجح له الإيجاز والملابسة بالكلية والجزئية، وكونها طباقا شفافة. وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً يزيل الظلمة.. وتنوينه للتعظيم، وفي الكلام تشبيه بليغ، ولكون السراج أعرف وأقرب، جعل مشبها به، ولاعتبار التعدي إلى الغير في مفهومه بخلاف النور، كان أبلغ منه.. وقال بعض العلماء: وفي جعل القمر نورا، إيماء إلى أن ضوء القمر ليس من ذاته. فإن القمر مظلم. وإنما يستضيء بانعكاس أشعة الشمس على ما يستقبلها من وجهه، بحسب اختلاف ذلك الاستقبال من تبعض وتمام، هو أثر ظهوره هلالا.. ثم بدرا. وبعكس ذلك جعلت الشمس سراجا، لأنها ملتهبة، وأنوارها ذاتية فيها، صادرة عنها إلى الأرض وإلى القمر، مثل أنوار السراج تملأ البيت... ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا) أي: فاوت بينهما في الاستنارة فجعل كلا منهما أنموذجا على حدة ، ليعرف الليل والنهار بمطلع الشمس ومغيبها ، وقدر القمر منازل وبروجا ، وفاوت نوره ، فتارة يزداد حتى يتناهى ثم يشرع في النقص حتى يستسر ، ليدل على مضي الشهور والأعوام ، كما قال: ( هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون) [ يونس: 5].
وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا-آيات قرآنية
وإنما العلم بالتعلم، فلو أن مثير الشبهة رجع إلى كتب اللغة والمعاجم وتفسير القرآن لعرف الجواب الصحيح، ولم يوقِع نفسه في هذا الخلط. ذكر الكل وإرادة الجزء هو من البلاغة المعروفة في اللغة العربية، وهو من باب المجاز المرسل، مثل قولك: سكنتُ مدينة دمشق، وأنت لم تسكن إلا جزءاً يسيراً منها ، لا يقارَن مع حجمها. قال البغوي في تفسيره نقلاً عن الحسن البصري: " {جَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا} يعني: في السماء الدنيا كما يقال: أتيت بني تميم، وإنما أتى بعضهم". [1]
وقال الآلوسي: "منور الوجه الأرض في ظلمة الليل ، وجعله فيهن مع أنه في إحداهن ، وهي السماء الدنيا ، كما يقال زيد في بغداد ، وهو في بقعة منها". [2]
وذكر الرازي هذا التساؤل في تفسيره فقال: " كيف قال: {وَجَعَلَ القمر فِيهِنَّ نُوراً} والقمر ليس فيها بأسرها بل في السماء الدنيا؟ والجواب: هذا كما يقال السلطان في العراق ، ليس المراد أن ذاته حاصلة في جميع أحياز العراق ، بل إن ذاته في حيز من جملة أحياز العراق فكذا ههنا". [3]
– كما أن اللغة العربية تعرف ما يسمى (تناوب معاني حروف الجر)، فـ (في) قد تأتي بمعنى (مع).
أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ويقول الشيخ محمد رشيد رضا رحمه الله:
"وأما الأقمار فهي كالمرآة ، تعكس نور الشمس على الكواكب التابعة لها؛ فلذا لم تسم
في القرآن بالسُّرج، فإنها لا نور لها من ذاتها، قال الله تعالى: ( أَلَمْ تَرَوْا
كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً. وَجَعَلَ القَمَرَ) - (نوح:
15-16) أي: جنس القمر ِ- ( فيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً) (نوح:16)
، أي: لهم جميعًا" انتهى من "مجلة المنار" (14/ 577). والله أعلم.
وإنْ كانَ مِن خِطابِ اللَّهِ تَعالى لِلْأُمَّةِ وهو ما يَسْمَحُ بِهِ سِياقُ السُّورَةِ مِنَ الِاعْتِبارِ بِأحْوالِ الأُمَمِ الماضِيَةِ المُساوِيَةِ لِأحْوالِ المُشْرِكِينَ كانَ هَذا الكَلامُ اعْتِراضًا لِلْمُناسَبَةِ. والهَمْزَةُ في (ألَمْ تَرَوْا) لِلِاسْتِفْهامِ التَّقْرِيرِيِّ مُكَنًّى بِهِ عَنِ الإنْكارِ عَنْ عَدَمِ العِلْمِ بِدَلائِلَ ما يَرَوْنَهُ. والرُّؤْيَةُ بَصَرِيَّةٌ. ويَجُوزُ أنْ تَكُونَ عِلْمِيَّةً أيْ: ألَمْ تَعْلَمُوا، فَيَدْخُلُ فِيهِ المَرْئِيُّ مِن ذَلِكَ. وانْتَصَبَ (كَيْفَ) عَلى المَفْعُولِ بِهِ لِـ تَرَوْا، فَـ (كَيْفَ) هُنا مُجَرَّدَةٌ عَنِ الِاسْتِفْهامِ مُتَمَحِّضَةٌ لِلدَّلالَةِ عَلى الكَيْفِيَّةِ، أيِ: الحالَةِ. والمَعْنى: ألَسْتُمْ تَرَوْنَ هَيْئَةَ وحالَةَ خَلْقِ اللَّهِ السَّماواتِ. والسَّماواتُ: هُنا هي مَداراتٌ بِمَعْنى الكَواكِبِ فَإنَّ لِكُلِّ كَوْكَبٍ مَدارًا قَدْ يَكُونُ هو سَماءَهُ. وقَوْلُهُ ﴿سَبْعَ سَماواتٍ﴾ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ وصْفُ (سَبْعَ) مَعْلُومًا لِلْمُخاطَبِينَ مِن قَوْمِ نُوحٍ، أوْ مِن أُمَّةِ الدَّعْوَةِ الإسْلامِيَّةِ بِأنْ يَكُونُوا عَلِمُوا ذَلِكَ مِن قَبْلُ؛ فَيَكُونُ مِمّا شَمِلَهُ فِعْلُ (ألَمْ تَرَوْا).
وحين قال - تعالى -: ﴿ وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا ﴾ [لقمان: 15]. فلم يكنِ الأمر بالمصاحبة بالمعروف لعَدَم عدْل الوالدين في الهِبة والوصيَّة والعطاء بين أبنائهم، بل جاء الأمر بعد قوله - تعالى -: ﴿ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ [لقمان: 15]، وأيُّ ذنبٍ أعظم من الشِّرْك؟!
كيف ابر امي تفي
تاريخ النشر: 2020-10-08 06:31:15
المجيب: د. مراد القدسي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ترددت كثيرا قبل إرسال الاستشارة. أصبحت لا أدري ماذا أفعل؟ مشكلتي مع أمي منذ الصغر، فهي تؤذيني بالكلام كثيرا، وتسخر مني، وكنت طفلة لا أدري معنى الكلام، ولكن كنت أبكي كثيرا، وكانت أختي الصغرى تردد هذا الكلام، وكنت أشتكي لأمي فتضحك، ولا تقول لها شيئا، وعندما كبرت لم أستطع نسيان هذا الكلام، وهي لا زالت مستمرة به، مع أني وضحت لها كثيرا أني أتأذى، فتتوقف فترة، ثم تعود وتقول أني عديمة الشعور ولا أتأذى من الكلام كما أدعي. كيف ابر امي كم اهواها. تعبت كثيرا، وصرت أتجنب الكلام معها، لأني لم أعد أحتمل وتعبت من كثرة البكاء، وصار قلبي يؤلمني كل ليلة، علما أني أساعدها في أعمال المنزل وتربية أخوتي، فهل تجنبي الكلام معها من العقوق؟ لأني أخاف عقاب الله، ومجرد الفكرة تجعلني أبكي، لا أريد أن أكون عاقة، ولكن لم أعد أحتمل، فماذا أفعل لأنسى وأبرها على أكمل وجه؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سارة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
مرحبا بك -أختي الكريمة- في موقعنا، ونسأل الله أن يصلح أحوالك، وأن يلين قلب أمك عليك، والجواب على ما ذكرت:
- البر بالوالدة واجب شرعي في كل حال، ولقد أحسنت بكونك بارة بالوالدة، فاستمري في ذلك، فهو خير لك في دينك ودنياك وآخرتك.
كيف ابر امي دلال والعيال
وإذا هدأت الوالدة يمكن أن تعتذري لها، أو تُقدّمي لها صُنوفًا من البِرِّ والمعروف والاهتمام بها. كيف ابر امي دلال والعيال. وأعتقد أن إرضاء الوالدة من الأمور السهلة جدًّا إذا نحن راعينا هذه الأشياء، فعليك أولاً بسؤال الله التوفيق، وأن يُعينك على البر. الأمر الثاني: تفادي ما يُغضب الوالدة، ولا شك أن ما يُغضب الوالدة الاحتكاكات الحاصلة بين الإخوة داخل البيت، فاحرصي على أن تفعلي ما ترضاه الوالدة وما تريده بدون جدال. اجتهدي كذلك أيضًا في أن يكون البيت مرتَّبًا، وأنت لك دور في تنبيه إخوانك وفي دعوتهم، وأن تتفاكروا فيما بينكم كيف نُرضي الوالدة، كيف نُساعدها على المهام الكبرى، كيف نُساعدها في الإشراف على الوالد، اجعلوا هذا همّ منكم، ولا تقفي طويلاً عند كلامها واستيائها، فإن الأمراض والمهام تجعل الإنسان بالطريقة المذكورة، ولكن المهم هو ألَّا تفعلوا أشياء أنتم تعلموا أنها تُزعج الوالدة. نكرر لك الشكر على هذا السؤال الرائع، وأنت أعرفُ الناس بالأشياء التي تفرح لها الوالدة وترضى لها الوالدة، فأكثري منها، وإذا حصل أنها غضبتْ فاجتهدي في إرضائها، واعلمي أن الله تبارك وتعالى يعلم ما في نفوسنا من البِرِّ والخير، ويُحاسِبنا على ما لا يخفى عليه سبحانه وتعالى، وهو القائل: {ربكم أعلم بما في نفوسكم} يعني من البِرِّ والإحسان والإخلاص، {إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوَّابين غفورًا}، ومعنى هذا الكلام: لو قام الإنسان بما عليه وغضبت الوالدة فلا شيء عليه، أو غضب الوالد فلا شيء عليه، المهم أن نقوم بما هو واجب علينا من الناحية الشرعية.
كيف ابر امي كم اهواها
تاريخ النشر: 2021-01-25 00:12:37
المجيب: د. كيف ابر امي - الموسوعة السعودية. أحمد الفرجابي
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أتمنى أن ترشدوني في حل مشكلتي، نحن ثلاث أخوات، أصغرنا تبلغ من العمر 14 عاما، وأخرى في الابتدائي، نتقاسم أعمال البيت، حيث في كل يوم تقوم إحدانا بإحدى المهمات التالية (غسل المواعين، ترتيب البيت والكنس، وتنظيف الحمامات) وأمي تجهز الغداء، ونحن مسؤولون عن العشاء وأحيانا الفطور. المشكلة تتمثل في عصبية أمي حول أداء أعمال البيت، فهي تريد أن يكون المنزل دائما مرتبا ونظيفا، ونحن من النوع المسوف، ولذا فأكثر مشاجراتنا حول الأعمال المنزلية، وأحيانا حول الأكل، فمثلا عندما أريد طبخ شيء معين لا تسمح لي -رغم وجوده- وعندما أحاول مناقشتها تغضب، وكذلك أحيانا نقوم بأشياء عن غير قصد وتغضب، وعندما أحاول شرح الموقف ينتهي الأمر باستيائها من تصرفاتنا، وتقول: أنتم لا تشعرون بي، أو لن ترتاحوا أو تعقلوا إلا بعد فوات الأوان، أي عندما تموت لا قدر الله. أنا أتفهم أنها مريضة، وعليها الكثير من المسؤوليات، كالاهتمام بصحة أبي المصاب بالسكري، وصحتها أيضا، فهي تعاني من ألم في رقبتها وكتفها، ولكن حقا لا أعرف كيف أتصرف معها، فهي من النوع الحساس، وتهتم لكلام الناس، وأنا عكسها تماما.
وعليك أن تكثر من الدعاء لها والاستغفار لها، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بها، وإكرام صديقاتها، والإحسان لجميع معارفها، وقد لقي ابن عمر رضي الله عنه رجلاً من الأعراب فأعطاه عمامة كانت عليه وأجزل له في العطاء، فقال من معه: يرحمك الله؛ كان يكفيه أقل من هذا! فقال ابن عمر رضي الله عنه: إن أبا هذا كان صديقاً لعمر، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن من أبر البرِّ أن يصل الرجل أهل ود أبيه)، فواظب على الدعاء لها والاستغفار، والتصدق نيابة عنها، إلى غير ذلك من أبواب الخير، واحرص على زيارة من كانت تزورهم، والإحسان إلى من كان تحسن إليهم، ومن ثمار هذا العمل أنهم إذا شاهدوا أو وجدوا إحسانك تذكروا الوالدة وأكثروا من الدعاء لها بالخير، وذكروها بما عندها من فضائل، وكل ذلك ما كان ليحدث لولا هذا البر والصلة. أسأل الله أن يعينك على كل خير، وأن يرزقنا وإياك الثبات حتى الممات، والوفاء لمن له حق علينا من الأحباء والأموات، والله الموفق. كيف أبر أمي وهي تؤذيني وتهينني - حلوها. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
السعودية حماده
جزاكم الله عنا كل خيروغفر الله لنا ولامي ولكم ولجميع احياء واموات المسلمين اللهم امينونحن ليله ال29من رمضان1434ه
الجزائر أميمة
بارك الله فيكم
رحم الله ماما التي جرح فقدانها مازال في قلبي اللهم أعني على برها
يا من لك أم على قيد الحياة فأنت في جنة فالزمها و صاحبها
تركيا محمد.
تكمن أهميّة برّ الوالدين في عدّة أمورٍ، منها: أنّها طاعة وقُربة إلى الله تعالى، وهو أيضاً سبب في دخول الجنّة كما صحّ عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، حيث قال: (رغمَ أنفُ، ثمّ رغم أنفُ، ثمّ رغم أنفُ، قيل: من يا رسولَ اللهِ؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبرِ، أحدَّهما أو كليهما فلم يَدْخلِ الجنةَ)، وهو سبب في حصول المحبة، والألفة، وحُسن العشرة بين الأبناء والآباء، كما أنّ البرّ وسيلة ممتازة لشكرهما على جهودهما التي بذلاها في تنشئة ولدهما، وتربيته، ورعايته، وفي برّ الإنسان لوالديه وسيلة وسعي للحصول على برّ أبنائه له عندما يكبر.