وقال صلى الله عليه وسلم: « من شرب الخمر في الدنيا، ثم لم يتب منها، حرمها في الآخرة » [ صحيح البخاري: 5575]. وقال صلى الله عليه وسلم: « مدمن الخمر إن مات، لقي الله كعابد وثن » [صحيح الترغيب: 2364]. خطبة عن المخدرات قصيرة جدا – المحيط. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « كل مسكر حرام، إن على الله عز وجل عهدا لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال، قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: عرق أهل النار ، أو: عصارة أهل النار » [صحيح مسلم: 2002]. فاتقوا الله أيها المسلمون، وصلوا ـ رحمكم الله ـ على خير البرية وأفضل البشرية.
- خطبه مكتوبه عن المخدرات
- خطبة عن المخدرات والمسكرات
- ان الصلاة كانت كتابا موقوتا
- ان الصلاه كانت على
- ان الصلاة كانت على
خطبه مكتوبه عن المخدرات
يا أيها الشباب المؤمن، هذا نداء من الله الذي خلقك وصوَّرك، ورزقك وعافاك، وبالعقل زكاك لا تتَّبع خطوات الشيطان، فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر، سماها الله خطوات، لقاء أصدقاء السوء، التجربة الأولى، اكتشاف المجهول، مجاملة رفقاء السوء، ثم الورطة والمصيبة والإدمان، ثم ترك الصلاة وتلاوة القرآن، وعقوق الوالدين، وخسارة المال والخلوة والانطواء والانزواء والأمراض، أمراض السكر والضغط والكولسترول، والقلب والشرايين والشيخوخة، أمراض الهم والحزن والاكتئاب ولين العظام، والبكاء والحسرة والندامة وضيق الصدر، أمراض البعد من الله وترك الطاعة والمعصية والذنب والجرم، وسوء الخاتمة وعذاب القبر وربما عذاب النار. خطبة الجمعة عن المخدرات. كيف يعافينا الله ونبتلي أنفسنا، كيف ينهانا الله ونخالف أمره، كيف يحذِّرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونتجاهل تحذيره. أين العقول؟ خمور اليوم ومخدرات اليوم تختلف عن السابق اليوم مرة واحدة، تنهي الحياة والسعادة وتقتل الأمل، استعمال واحد يدمِّر المخ والأعصاب والقلب والشرايين، يُغْرون الشباب بالسيارات وبالآلاف يبنون آمالًا وهمية. كم فيها من الذنب، كم فيها من الدمار، كم فيها من العار والعيب الذي يلاحق صاحب ذلك الفعل مدى الحياة، اطلب الرزق من الله، ارفع يديك إليه، واسأله الرزق الحلال وأبشِر، خزائنه ملْأى، وأبوابه مفتوحة، وخيره كثير، اشتغل في التجارة، اطلُب من والدك أو قريبك أن يسلفك مبلغًا، واعمل به مشروعًا رِبْحيًا ولو صغيرًا والله سيبارك.
خطبة عن المخدرات والمسكرات
وهذه المخدرات تخامر العقل وتخطيه فهي داخلة في تحريم الخمور لأنها تعمل عملها، وهي لا تقل تحريما ولعنة عن الخمور المسكرة بل هي أسوأ، وخاصة ما تسببه من قوة في الإدمان وجلب للأمراض، وقد تكلم الفقهاء عنها منذ أن ظهرت بوادرُها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: " إن الحشيشة حرام، يُحد متناولها كما يُحدُّ شاربُ الخمر، وهي أخبث من الخمر، من جهة أنها تفسد العقل والمزاج، حتى يصير في الرجل تخنث ودياثة، وغيرُ ذلك من الفساد، وأنها تصد عن ذكر الله ". أ. هـ كلامه - رحمه الله -. [60] آفة العصر (المسكرات والمخدرات) - خطب مختارة - طريق الإسلام. أيها الإخوة الكرام، البعض يبدأ في مستنقع الخمور والمخدرات بتشجيع من رفقاء سوء أو تحدٍّ أو حب استطلاع فإذا وقع في هذا المستنقع صعب عليه الخروج، فبعضهم يدمن من أول مرة ويصبح أسيرا لهذه السموم، والمتعاطي لهذه السموم تصبح شغله الشاغل وينسى ما عداها من أمور دنياه وآخرته، وصدق الرسول - صلى الله عليه وسلم - حينما قال: (مدمن الخمر كعابد وثن) صححه الألباني، يعني تصبح همه وتفكيره وشغله الشاغل في ليله ونهاره. وهذا الخمر والمسكر وهذه السموم تجر إلى المعاصي الأخرى، يقول ذو النورين عثمان - رضي الله عنه - محذرا: (فاجتنبوا الخمر، فإنها أم الخبائث، وإنه والله لا يجتمع الإيمان والخمر في قلب رجل، إلا يوشك أحدُهما أن يذهب بالآخر).
ولقد أجمع الفقهاء على أن الخمر هي كل ما خامر العقل وآثّر عليه، ومن ذلك المخدرات والعقاقير التي تسبب الإدمان. إخواني الأعزاء، إن الله طيب لا يحب إلا الطيب ولا يقبل إلا الطيب ولذلك فقد أحل لنا كل ما فيه خير وتنصلح عليه أحوالنا في الدنيا والآخرة، وحرّم علينا الإثم والفواحش ما ظهر منها وما بطن، وكل ما يؤدي إليها مثل المخدرات، قال تعالى: "وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ. " فالله هو أعلم بخلقه وبما يصلح أحوالهم، ولذلك يأمرهم بالبعد عن ما يدمر حياتهم ويسيء إليهم، وهو يأمرهم بالمعروف والخيرات. خطبة عن المخدرات. خطبة قصيرة عن المخدرات خطبة قصيرة عن المخدرات أخي الكريم، لقد خلقك الله فصوّرك فعدلك، وميّزك على جميع مخلوقاته، وحملك في البر والبحر كما جاء في قوله تعالى: "وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا. " وهذا التفضيل يكون بالعقل والقدرة على الاختيار، وطاعة الله في عمل الخير وتجنب المحرمات، وكل تلك المزايا تذهبها المخدرات فتتركك كائنًا بائسًا محطّمًا لا تقدر على شئ، ولا خير يرجى فيك إلا أن ينجيك الله من براثنها، فالمدمن يمكن أن يفعل أي شئ مهما كان حقيرًا ووضيعًا.
↑ سورة الزمر، آية: 3. ↑ محمد بن محمد بن سويلم أبو شُهبة (1427 هـ)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (الطبعة الثامنة)، دمشق: دار القلم، صفحة 73-74، جزء 1. بتصرّف. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 28. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (1424 هـ)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية ، صفحة 163، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 407، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد بن قاسم ويعرف بابن قاسم وبابن الغرابيلي (2005)، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار (ويعرف بشرح ابن قاسم على متن أبي شجاع) (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 86. بتصرّف. إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا (خطبة). ↑ محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (1985)، الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف (الطبعة الأولى)، الرياض: دار طيبة، صفحة 318، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة هود، آية: 114. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 52-53، جزء 27.
ان الصلاة كانت كتابا موقوتا
بتصرّف. ^ أ ب سيد سابق (1977)، فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: دار الكتاب العربي، صفحة 90-92، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب كمال بن السيد سالم (2003)، صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة: المكتبة التوفيقية، صفحة 220-221، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 2020، صحيح. (قبس 35 ) إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا – قناة بينات الفضائية. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 5075، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر ، الصفحة أو الرقم: 16، صحيح.
ان الصلاه كانت على
لكن ما الذي يقطع بعدم اتصالِه بعد هجرته إلى الحبشة؟
لقد جاء في سيرة ابن هشام أن المهاجِرين الأوّلين إلى الحبشة عادوا لما جاءتهم أخبار بهدوء الحالة في مكّة، ولكن لمّا عرَفوا أن الخبر غير صحيح رجَعوا إلى الحبشة مرة ثانية، ومكَث بعضهم في مكة ولم يعد واستمر مع النبي حتى هاجر معه إلى المدينة. وابن مسعود كان ممّن بَقِيَ بمكّة فلعلّه حفظ سورة الإسراء بعد عودته من الحبشة. وابن هشام قال إنه بَقي ولم يعدْ إلى الحبشة، وإن كانت بعض كتب السيرة والرّجال تقول: إن هناك قولاً بِأنّه هاجَر هجرتين إلى الحبشة. والاحتجاج بحفظ ابن مسعود لسورة الإسراء وفيها الآية المذكورة قد يُفيد إذا تعيّن أن الصلاة هي الصلاة المعروفة، ولكن تقدّم أنه أُريد بها الدعاء أو القراءة. إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً - ملتقى الخطباء. وقيل إن الزهري قال: إن الإسراء وقع بعد البعثة بخمس سنين، فالصلاة فُرضت في هذا الوقت، لكن النَّقل عن الزهري مختلَف، ففي نسخ أخرى غير ذلك. وجاء في فتح الباري لابن حجر عن الزهري، أن الإسراء قبل الهجرة بخمس سنين فيكون بعد البعثة بثمان، وصحَّح بعضهم ذلك بأن السنوات الثلاث التي كانت الدعوة فيها سِرًّا لم تُحْسَب. وعلى هذا يكون الإسراء بعد البعثة بإحدى عشرة سنة.
ان الصلاة كانت على
لأن الله أكبر من كل شيء.. من الأهل والدنيا وجميع المحاب كأنه لا يعرف أهله..
وانظر إلى ذلك الرجل الصالح الذي كان يعمل نجاراً فإذا سمع المؤذن ينادى الله أكبر وقد رفع آلته فإنه يُسقطها خلف ظهره فلا تعود وينهض إلى الصلاة كأنه لا يعرف مالاً ولا تجارة ولا نجارة ولا مصنعاً وهذه هي صفة السعداء الذي قال فيهم رب الأرض والسماء: ﴿ رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ﴾ [النور:37]. ان الصلاة كانت كتابا موقوتا. وفي صحيح مسلم: " من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم " وذمة الله: عهده بالحفاظ والرعاية. يقول بعض العلماء: معناه من لم يُصًلُ الفجر فهو في ذمة الشيطان حتى يمسى وحسبك أن يكون عدوُّك هو الذي يلعب بك ذات اليمين وذات الشمال من المعاصي والوساوس والهم والحزن. الصلاة ملاذ الأنبياء والصحابة والأولياء والسعداء:
حبيب بن عدى رضى الله عنه: أسره المشركون يوم أحد وعذبوه عذاباً شديداً فقال له أبو سفيان: أيسرك أن محمداً عندنا نَضْرب عنقه وإنك في أهلك؟ فقال: لا والله. ما يَسُرُّني أني في أهلي وأن محمداً في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة. وإن لم يكن أتمها قال الله لملائكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته). رواه أحمد وغيره. من آثار الصلاة التي تقام على الوجه المشروع والتي يتوفر فيها الإخلاص وتستكمل فيها شروطها وأركانها وخشوعها الفلاح وهو الفوز بالمطلوب الأعظم عند الله, قال تعالى: ( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين هم للزكاة فاعلون). ان الصلاه كانت على. ومن آثار هذه الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر وأن يذ*** الله في الملأ الأعلى, قال تعالى: ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون). والصلاة تكفر بها الخطايا، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( أَرَأَيْتُمْ لَو أَنَّ نَهْرَاً بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ؟ قَالُوا: لا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ ، قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا).