سيحتاج المحل الى مدير يختص بادارة المحل وسيكون راتبة الشهرى 2،600 وأجمالى الرواتب الشهرية 2،600 وأجمالى الرواتب السنوية 31،000. تكاليف الايجار وموقع المشروع:
اختيار
الموقع المناسب للمشروع يعتبر من اهم الأشياء التى يعتمد عليها نجاح
المشروع، وفى هذا المشروع يجب اختيار موقع يكون قريب من المدارس او
الجامعات، او ان يكون فى منطقة حيوية سكنية، حيث تكون بالقرب من العملاء
المستهدفين، ويفضل ان تكون مساحة المشروع من 30 الى 40 متر، ويفضل وجود
عداد كهربائى تجارى خاص بالمكان، يفضل ان يكون المكان ملك لصاحب المشروع او
ان يكون ايجار رخيص يقدر بحوالى 20،000 فى السنة، وقيمة الأيجار الشهرى
1،666، يفضل فى هذا المشروع عمل الديكورات التى تجذب الأنتباه.
- فكرة تغليف هدايا سنتر
- بيان ثبوت آية الرجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها . - الإسلام سؤال وجواب
فكرة تغليف هدايا سنتر
عندما يشتري أحدهم هدية ما يربد أن يهادي بها الآخر فإنه يريد أن يزينها ويجملها لتبدو في أبهى صورة، وهي الفكرة التي يمكن استغلالها لعمل مشروع مربح عبر تزيين وتجميل الهدايا. فكرة المشرو ع
يقوم المشروع على فكرة تجميل وتزيين و تغليف الهدايا في عبوات وتصاميم جميلة وجذابة لتنال استحسان الطرف الآخر وتكون مبهجة له. فكرة تغليف هدايا مواليد. وفي الغالب يمكن تغليف وتزيين كل الهدايا الصغيرة كالملابس والساعات و الأنتيكات والمشغولات الذهبية، إلى آخر ذلك من منتجات يمكن تزيينها حتى السيارات الفارهة والأدوات كبيرة الحجم، ولذا فإن المشروع مربح بسبب صلاحبة تعامله مع معظم الهدايا المادية. أولا: الموقع المطلوب لتنفيذ المشروع
موقع المحل يفضل وجوده بجوار محال الإكسسوارات الكبرى والهدايا وغيرها وخاصة في المناطق الشبابية كالجامعات على سبيل المثال، ويحتاج صاحب المشروع لاستئجار محل صغير جدا وتركيب لافتات توضح مكانه ونشاطه واهتماماته مع عرض بعض أدوات الزينة والصور في الفاترينة. ثانيا: التجهيزات اللازمة
يحتاج هذا المشروع لتنسيق وتجهيز مثل غيره من المشروعات، ويكون ذاك عبر توفير بعض الأدوات كالتالي:
1- عمل بعض الديكورات البسيطة الملونة الجذابة.
يمكن أيضا أن يتم الاعتماد على وضع بعض الذكريات التي تجمع صاحب الهدية بالشخص الذي يعطيها له مثل الصور او محادثات مواقع التواصل الاجتماعي وطباعتها على جدران الصندوق أو أن يتم استخدام بعض الأشياء المثيرة جدا مثل الرسائل وكروت المعايدة. يمكن أيضا أن يتم استخدام بعض الفروع النور وتثبتها في جدران الصندوق والاعتماد في إضاءتها على بطاريات صغيرة. يمكن أيضا استخدام بعض قطع الشوكولاتة الصغيرة ولصقها على جدار الصندوق. شاهد ايضًا: أفكار غير تقليدية للفات هدايا عيد الام
Mozilla/5. 20+ دراسة جدوى مشروع محل تغليف هدايا - صديق. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
أما القسم الثاني وهو ما نسخ لفظه وبقي حكمه فمثل هذه الآية -آية الرجم- فإن حكمها باقٍ إلى يوم القيامة، وكانت مقروءة وموجودة لكن نسخ لفظها. بيان ثبوت آية الرجم - إسلام ويب - مركز الفتوى. والحكمة في نسخ لفظها -والله أعلم- بيان فضل هذه الأمة على الأمة اليهودية التي حاولت أن تكتم ما كان موجوداً في كتابها وهو آية الرجم حينما جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستفتونه في قضية اليهوديين حينما زنا رجل بامرأة منهم، فجاءوا بالتوراة، ووضع القارن يده على آية الرجم حتى قال عبد الله بن سلام: ارفع يدك. فقد كان رجم الزاني ثابتاً في التوراة لفظاً وحكماً، ولكن الأمة اليهودية حاولت كتمه وعدم العمل به، نسخ لفظ التلاوة الذي يثبت رجم الزاني، لكن الأمة الإسلامية طبقت هذا الحكم على الرغم من كون اللفظ منسوخاً، مما يدل على فضلها وامتثالها لأمر الله عز وجل، وعدم تحايلها على إبطال شريعته. هذا هو الذي يظهر لي من الحكمة في نسخ لفظها، وإن كان قد روي أن الحكمة هي أن الآية التي أشار إليها الأخ في السؤال وهي (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما) لا تطابق الحكم الثابت الآن؛ لأن الحكم الثابت الآن معلق بالإحصان لا بالشيخوخة، والآية إن صحت (الشيخ والشيخة) تعلق الحكم بالشيخوخة لا بالإحصان، وبينهما فرق؛ فقد يكون الشيخ غير محصن؛ يعني: لم يتزوج، ومع ذلك لا يرجم، ومقتضى الآية أن يرجم؛ لأنه شيخ.
بيان ثبوت آية الرجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد يكون المحصن شاباً فيرجم، ومقتضى الآية إن صحت أنه لا يرجم. كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها . - الإسلام سؤال وجواب. ولذلك هذه الآية (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عليم حكيم) في القلب من صحتها شيء، وإن كانت قد وردت في السنن، وفي المسند، وفي ابن حبان، لكن في القلب منها شيء؛ لأن حديث عمر رضي الله عنه الذي أشار إلى آية الرجم قال: وإن الرجم حق ثابت في كتاب الله على من زنا إذا أحصن. فمقتضى هذا اللفظ الثابت في الصحيحين أن الآيات المنسوخة قد علقت الحكم بالإحصان لا بالشيخوخة؛ ولهذا يجب التحرز من القول بأن الآيات المنسوخة بهذا اللفظ؛ أي: بلفظ (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة) لأن إثبات أن هذه هي الآيات المنسوخة معناه إثبات أنها من كلام الله، وكلام الله سبحانه وتعالى حسب الحكم الشرعي الثابت الآن مقيد بالإحصان لا بالشيخوخة، وهو في الحديث الذي في الصحيحين عن عمر يدل أيضاً على أن الآية المنسوخة قد علقت الحكم بالإحصان لا بالشيخوخة. على كل حال في نفسي وفي قلبي شيء من صحة هذا اللفظ؛ أي: لفظ الآية التي كانت منسوخة وهي أن لفظها (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالاً من الله والله عليم حكيم)، فلا أستطيع أن أجزم بأن هذه هي الآية؛ أي: أن هذا هو لفظها؛ لأنها كما أشرنا إليه لا تطابق الحكم الشرعي الثابت الآن، ولا تطابق أيضاً الحديث الثابت في الصحيحين أن الآية المنسوخة على من زنا إذا أحصن، ففي القلب من صحتها شيء.
كانت سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة ، ثم نسخ أكثرها . - الإسلام سؤال وجواب
فأما الأخبار فلا يكون فيها ناسخ ولا منسوخ. وأصل النسخ من نسخ الكتاب ، وهو نقله من نسخة أخرى إلى غيرها ، فكذلك معنى نسخ الحكم إلى غيره ، إنما هو تحويله ونقل عبادة إلى غيرها. وسواء نسخ حكمها أو خطها ، إذ هي في كلتا حالتيها منسوخة. وأما علماء الأصول فاختلفت عباراتهم في حد النسخ ، والأمر في ذلك قريب; لأن معنى النسخ الشرعي معلوم عند العلماء ، ولخص بعضهم أنه رفع الحكم بدليل شرعي متأخر. فاندرج في ذلك نسخ الأخف بالأثقل ، وعكسه ، والنسخ لا إلى بدل. وأما تفاصيل أحكام النسخ وذكر أنواعه وشروطه فمبسوط في فن أصول الفقه. وقال الطبراني: حدثنا أبو شبيل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، حدثنا أبي ، حدثنا العباس بن الفضل ، عن سليمان بن أرقم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، قال: قرأ رجلان سورة أقرأهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانا يقرءان بها ، فقاما ذات ليلة يصليان ، فلم يقدرا منها على حرف فأصبحا غاديين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرا ذلك له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها مما نسخ وأنسي ، فالهوا عنها ". فكان الزهري يقرؤها: ( ما ننسخ من آية أو ننسها) بضم النون خفيفة. سليمان بن أرقم ضعيف.
هل سمعت عن آية الرجم؟
أنت بالتأكيد تعرف بأن حد الزنا في الإسلام للمحصنين هو الرجم، ولكن هل توجد آية للرجم؟
فيما يلي سورة البقرة الآية 2 التي لا تنص على الرجم:
"الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ"
أذاً من أين أتى حكم الرجم؟! … ربما ستتفاجأ لكن لكن الأثر يروي لنا بأن هناك آية للرجم نسخت من القران وبقي حكمها.