إذا كان الرائي ليس على علاقة وطيدة بهذا الشخص، فهذا يدل على أنه سوف يتعرف أكثر عليه. وفي النهاية نكون قد تعرفنا على كافة التفسيرات والمعاني والمحتملة لتفسير حلم الحضن والذي له أكثر من مغزى ومعنى، ولكن تختلف معانيه وفقًا لشخص الحالم ومدى ارتباطه وعلاقته بالشخص الذي يحلم به. المراجع
^, حرف الميم, 9-1-2021
^, العناق, 9-1-2021
^, What does it mean when you dream about cuddling with someone and you really like it?, 9-1-2021
^, Cuddle dream meaning, 9-1-2021
- تعرف على تفسير الحضن في المنام للعزباء لابن سيرين وتفسير حلم الحضن من الخلف للعزباء - تفسير الاحلام
- حكم تعطر المرأة
- حكم تعطر المرأة - سطور
- حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها
تعرف على تفسير الحضن في المنام للعزباء لابن سيرين وتفسير حلم الحضن من الخلف للعزباء - تفسير الاحلام
رؤية العناق في حلم الفتاة العازبة إذا لم يكن لديها أي مشاعر مرتبطة بينهما فهذا يشير إلى أن المشاعر ستتغير في المرحلة التالية في الحياة للأفضل، أو قد يشير إلى أن الشخص الذي رأته الفتاة احتضنها في المنام يحبها ويهتم بها
تفسير رؤية الحضن في المنام لابن سيرين
أوضح العالم بن سيرين أن رؤية العناق في الحلم إذا كان عناقًا للميت، يدل على أن الشخص الذي عانقه له حياة طويلة. يمكن أن يعبر حلم العناق في الأحلام عن الحب والمودة، والتعبير عن الحاجة إلى الحب والعناية ببعضنا البعض. في الأحلام عادة ما يكون للعناق العديد من المعاني الإيجابية. يضاف إلى ذلك في تفسير المعانقة في حلم ابن سيرين أن هناك الكثير من التفكير في هذا الشخص خاصة قبل النوم. قد يشير العناق في الحلم إلى الرغبة في إقامة علاقة مع هذا الشخص. قد يشير العناق في الحلم للعالم ابن سيرين إلى زيادة الثقة في الأشخاص الذين نعانقهم. يقال أنه في تفسير حلم المرأة المتزوجة التي تحلم بالعناق، إذا رأت نفسها تحتضن أطفالها فهذا يدل على حبها للأطفال ورغبتها في حماية الأطفال الصغار، وهذا أمر إيجابي وبالنسبة لهم دليل قوي على الحب. في شرح حلم معانقة المرأة المتزوجة، إذا كان العناق للزوج فهذا يدل على مدى ثقة المرأة في زوجها وشدة حبها لزوجها.
أما إذا الشخص رأي أنه يعانق ميت فارق دنيانا كانت دليل على السفر البعيد والهجرة، أما إذا كان هذا الميت أب لك أو أم دل ذلك على احتياج الرائي الشديد للإحساس بالأمان والسكن والطمأنينة. تفسير الحضن في المنام للعزباء لابن سيرين
إذا رأت العزباء التي لم يسبق لها الزواج بعد أنها تعانق شخص بالمنام لا تعرفه دل ذلك على عدد من الأخبار السارة والبشري التي هي في الطريق إليها أو الزواج القريب من رجل ذو خلق رائع وذوق رفيع. وحضن العزباء لشخص تعرفه في المنام دل علي زواجهما القريب وأن حياتهما ستكون مليئة بالسعادة والمودة والحب والرحمة. أما إذا كانت تعانق العزباء شخصاً وتبكي بصوت منخفض دل ذلك الخير الوفير القادم إليها في الطريق وفرج لضيق وكرب ظل يلاحقها لأيام طويلة. تفسير الحضن في المنام للعزباء للنابلسي
يري النابلسي أن الحصن في المنام يختلف باختلاف الرائي وحالته ووضعه في الحلم فمثلاً:
إن العزباء إذا حضنت شخص حي تعرفه دل ذلك على أنه سيشاركها حياتها لفترة وهذه الفترة يحددها طول الحضن في المنام. أما إذا رأت العزباء في منامها أنا تحضن شخص ميت دل ذلك على أن حياتها طويلة. ولكن إذا حضنها المتوفي في المنام دل ذلك على وفات الرائية قريباً والله أعلى وأعلم.
على مدار عقود من الزمن، تظل إشكالية سوء فهم النص القرآني والنبوي معضلة قد تدفع بصاحبها حد التطرف أحياناً والفجور أخرى، فما بين حين وآخر يطل على الساحة تفسير جديد لحكم شرعي، ترسخ فيه سوء الفهم والحكم. من بين تلك الأحكام الشرعية، الحرمانية المطلقة لتعطر النساء، استناداً للنص الذي رواه النسائي، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. وفي مسند الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه استقبلته امرأة متطيبة فقال: أين تريدين يا أمة الجبار؟ فقالت المسجد. حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها. فقال: وله تطيبت؟ قالت نعم. قال أبو هريرة إنه قال: أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة تريد المسجد لم يقبل الله عز وجل لها صلاة حتى ترجع فتغتسل منه غسلها من الجنابة. وأمرها بالغسل ليس لأنها جنب، وإنما أمرت بالغسل لتذهب رائحة الطيب. وعلق الإمام عبد الرؤوف المناوي، في كتابه فيض القدير: حتى تغتسل يعني تزيل أثر ريح الطيب بغسل أو غيره أي لأنها لا تثاب على الصلاة ما دامت متطيبة، لكنها صحيحة مغنية عن القضاء مسقطة للفرض، فعبر عن نفي الثواب بنفي القبول انتهى. وقال الإمام أبو الحسن المباركفوري في شرح مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: وقال القاري: بأن تعم جميع بدنها بالماء إن كانت طيبت جميع بدنها ليزول عنها الطيب، وأما إذا أصاب موضعاً مخصوصاً فتغسل ذلك الموضع.
حكم تعطر المرأة
والدليل على ذلك:
1- أن علة التحريم الظاهرة من الأدلة السابقة غير متحققة في هذه الحالة ، فليس هناك فتنة ، وليس هناك إثارة للشهوة. 2- وقد جاء في السنة ما يدل على أن نساء الصحابة كن يستعملن الطيب فيما يغلب على ظنهن عدم انتشاره بين الرجال. حكم تعطر المرأة. فعن عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ ، فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ ( نوع من الطيب) عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا ، فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْهَاهَا)
رواه أبو داود (1830) وحسنه النووي في "المجموع" (7/219) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود"
وهو محمول على الحال المعروفة في الزمان الأول ، حيث كانت قوافل النساء مفصولة عن الرجال ، أو تكون المرأة في هودجها لا تختلط بالرجال ولا تمر في أماكنهم. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (10/40):
" يجوز لها الطيب إذا كان خروجها إلى مجمع نسائي لا تمر في الطريق على الرجال " انتهى. وجاء في "جلسات رمضانية" (عام 1415/ المجلس الخامس/مجموعة أسئلة تهم الأسرة) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده ، وستنزل فورا إلى محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها ، فهذا لا بأس به ، لأنه ليس في هذا محذور ، فهي في سيارتها كأنها في بيتها ، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فلا يحل لها أن تتطيب " انتهى.
والله أعلم.
حكم تعطر المرأة - سطور
[٣]
كثير من أهل العلم فسّر الوعيد الوارد بالحديث والمشتمل على وصف المرأة بأنها زانية أنّ ذلك مقترنٌ بمَن تفعل ذلك بِقصد لفت الأنظار إليها، وإيقاع الناس الذين تمرّ عليهم في الفتنة، فهي حينئذ أصابت كبيرة من الكبائر ، وأنّ الزنا المقصود في الحديث ليس الزنا الذي وَجَب إقامة الحدّ عليها بسبب التّعطر، ولكنّ المقصود هو ما تسببت به من زنا العين بنظر الرجال إليها، فقد هَيّجت شهوة الرجال وحَمَلَتْهم على النظر إليها، ودعتهم بشكل غير مباشر إلى الوقوع في الزّنا. [٤] [٥]
قال أهل العلم إنّ المرأة أو الفتاة المسلمة إذا غلب على ظنّها أنّها ستتعرّض بخروجها للرّجال فلا يحلّ لها أنْ تتعطّر بعطر تظهرُ ريحه لهم، حتى لو لم يكن في نيّتها جذب أنظارهم أو لفت انتباههم؛ وذلك لأنّ فعلها هذا فتنة بحدِّ ذاته؛ فلا تشفع لها نيّتها الحسنة.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1426 هـ - 23-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62380
10775
0
280
السؤال
هل يجوز للمر أة التعطر حتى وإن كانت في بيتها ولكن في وجود أجانب عنها. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز للمرأة أن تتعطر مع وجود رجال أجانب عنها يجدون ريح عطرها، سواء كان ذلك في بيتها أو خارجه، لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. رواه النسائي والترمذي. وبنحوه أبو داود وصححه الألباني. فالمنهي عنه في الحديث أن تضع المرأة عطرا حيث يشم رائحته الرجال، ولم يقيد ذلك بكونه في البيت أو خارجه. وأما إذا كان هؤلاء الرجال لا يجدون ريحها بأن كان العطر ليس له رائحة، أو كانت بعيدة عن مكان تواجدهم فإنه لاحرج عليها في ذلك، لأن الوصف المعلق عليه الحكم هو أن يجد الرجال الأجانب ريح عطرها. وللمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى التالية: 15387 ، 43431 ، 54122. والله أعلم.
حكم تعطر المرأة في منزل أقاربها وجيرانها
السؤال:
السائلة يا سماحة الشيخ تقول: إذا ذهبت إلى المدرسة، أو إلى الأقارب، أو الجيران فإني أحضر معي العطر، وأتعطر هناك عندهم في البيت، فهل في ذلك شيء؟
الجواب:
إذا كان لا يحصل منه رائحة في الطرق؛ فلا بأس، إذا كان في البيت فقط، أما إذا كان تخشى منه الفتنة في الطرق فلا، لا تخرج بطيب يشمه الناس في الطرقات الرجال في الطرقات، أما إذا كان خفيفًا لا يشم في الطرقات؛ فلا حرج. فتاوى ذات صلة
طلبة نيوز-
التعطر نوع من النظافة التي ترتاح إليها النفوس ، وكلما تقبله النفوس على الفطرة النقية ، لا يتصادم مع الشرع. وكثير من الناس يظن أن التعطر للمرأة محرم شرعا على الإطلاق ، ولكن التحقيق أن العطر كغيره على الإباحة حتى يرد النصب التحريم. والوارد في النهي عن التعطر للنساء أن يشمه غير المحارم،ولكن لها أن يشممنها زوجها ومحارمها ،
ولذا جاء النهي في حديث أبي موسى الأشعري ،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا استعطرت المرأة ، فمرت على القوم ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا. قال قولا شديدا. رواه أبوداود. فإن محظورات تطيب المرأة ثلاثة:
أولها: حضور صلاة الجماعة في المسجد وهي متطيبة. ثانيها: خروجها من بيتها يفوح منها رائحة العطر. ثالثها: التبرج وقصد استدعاء شهوة الرجال. فإذا انتفت هذه المحظورات الثلاثة ، فلا حرج على المرأة في التزين بطيب ظهر لونه ، وخفي ريحه. فوضع المرأة للعطر يكون للزوج وكذلك للمحارم عند أمن الفتنة،وكذلك بين النساء ، أو في بيتها ، أما خروج المرأة بالعطر ليشمها الناس ، فهذا منهي عنه ، باتفاق العلماء. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه))سنده صحيح أحمد وأبوداود.