سرديات عن الأب شينا
قليلون الذين يعلمون بأنَّ الأب أنطونيوس شينا بصفتيه الرهبانية والنسكية كان مُعارضًا بشدة لنهج إرسال رهبانٍ إلى بلدان الإنتشار بهدف فتح أرساليات وأديارٍ على الرغم من صوابيَّةِ منطقِ هذا النّهج الظاهر والمُعلَن…
أنطونيوس الرهبانية وشيناها كان يخشى الأغتراب الرهباني عن حصونه الديرية اللبنانية التي خَرَّجَت رهبانًا صناديدَ برارةً وطوباويّة وقداسة وهم لم يُغادروا أبعد من سياج كروم الرب في أديارهم من نعمة الههم إلى شربلهم إلى رفقاهم إلى إسطفانهم والعديد العديد من الربوات الرهبانية الملائكية لكنهم جذبوا العالم إلى لبنان. وأنطونيوس الرهبانية اللبنانية وشيناها كان يتهيّبُ أندماج الرهبان اللبنانين المُغتربين بكلِّ ما هو لمرتا الأميركية ومرتا الأوروبية ومرتا الأفريقية.. مُلحقين برهبانيتهم تَبِعاتِ ويلاتِ آية "الويل لمن تأتي على يدهم الشكوك"، وقد أصابت هواجس الأب شينا الرؤيوية في أماكن وأزمنةٍ عديدة!! كلمات عن الاب مسافر. السيرة الذاتية:
– مواليد بقرقاشا جبة بشراي 12 حزيران 1920. – دخل دير قزحيا 14 حزيران عام 1932. – لبس فيه ثوب الإبتداء 22 حزيران 1935. – أبرز نذوره الرهبانية وتوشّح بالإسكيم الرهباني في دير مار قبريانوس ويوستينا كفيفان يوم عيد إنتقال العذراء 15 آب عام 1935.
كلام عن الام
– نذر نذوره المؤبدة الإحتفالية في دير سيدة مشموشة يوم 25 أيلول 1943. – سيامته كاهنًا في كاتدرائية ستراسبورغ 16 تموز 1952. – بين أعوام 1952- 1958 تابع دروسه اللاهوتية ونال شهادة دكتوراه في اللاهوت من جامعة الغريوريانا روما. – معلم المبتدئين بين دير سيدة النصر ـ نسبيه غوسطا ودير سيدة المعونات جبيل من عام 1958 حتى عام 1968. – كان مدبّرًا عامًا زمن رئاسة الأب العام بطرس قزي بين أعوام 1968 و1974. – بين أعوام 1974 – 1977 راهب ديري في دير سيدة النجاة بصرما، وأستاذ اللاهوت الأدبي في إكليركية مار أنطونيوس البادوي – كرم سدة. – رئيس دير مار أنطونيوس قزحيا أعوام 1977 – 1982. الجيش اللبناني: لو لم نوقف الزورق لغرق خارج المياه الإقليمية (فيديوهات) - RT Arabic. – دخوله محبسة مار بولا غبتا التابعة للدير يوم أحد العنصرة 30 نوّار 1982. – 3 كانون الثاني 2009 يوم صعوده إلى ملكوت المحابس السماوية. للإشتراك في "المسيرة" Online:
from Australia: 0415311113 or: [email protected]
أنا لا أخشى إلا نوعين من الغضب: غضب الله، وغضب والديّ.. أما غضب العبد فلا أخشاه.. ليس لدي شيء للبيع أو المساومة. نظر في وجوههم وسألهم: ماذا تقولون بعد هذا الذي كان؟ فأجاب الأكبر: لا أمل بغير القانون، وأجاب الأوسط: لا حياة بغير الحب، وأجاب الأصغر: العدل أساس القانون والحب.. فابتسم الأب وقال: لا بد من شيء من الفوضى كي يفيق الغافل من غفلته. أقوال عن الأب
نقدم لكم مجموعة من الأقوال عن الأبوة:
مهما يفعل الأب فإنه لا يستطيع أن يجعل ابنه رجلا، إذ يجب على الأم أن تأخذ نصيبها من ذلك. الزورق الذي يقوده الأب والابن لا يصيبه أذى. كما يكون الأب يكون الولد. الخبز أب والمياه أم. تزويج المرأة التي فقدت الأب والجدّ نفسَها دون وليّ بسبب تعنّت أهلها في الشروط - إسلام ويب - مركز الفتوى. نعرف قيمة الملح عندما نفقده، وقيمة الأب عندما يموت. يمكن للأبناء أن يولدوا مؤدبين لو كان آباءهم كذلك. فقد الأم يعني فقد اللطف والحنان، وفقد الأب يعني فقد العز والشرف. في حياة المرأة ثلاث رجال: الأب وهو الرجل الذي تحترمه، والأخ وهو الرجل الذي تخافه، والزوج وهو الرجل الذي يحبها وتحبه. إذا أردت أن تتخذ فتاة من الفتيات زوجة لك.. فكن لها أباً وأماً وأخاً.. لأن التي تترك أباها وأمها وأخوتها لكي تتبعك.. يكون من حقها عليك أن ترى فيك رأفة الأب.. وحنان الأم.. ورفق الأخ..
الأب وحده الذي لا يحسد ابنه على موهبته.
سورة البلد مكتوبة ياسر الدوسري - YouTube
سورة البلد مكتوبة كاملة
بتصرّف. ↑ سورة البلد، آية:1
↑ سورة البلد، آية:2
↑ سورة البلد، آية:3
↑ سورة البلد، آية:4
↑ سورة البلد، آية:5
↑ سورة البلد، آية:6
↑ سورة البلد، آية:7
↑ سورة البلد، آية:8-9
↑ سورة البلد، آية:10
↑ سورة البلد، آية:11-12
↑ سورة البلد، آية:13
↑ سورة البلد، آية:14
↑ سورة البلد، آية:15
↑ سورة البلد، آية:16
↑ سورة البلد، آية:17
↑ سورة البلد، آية:18
↑ سورة البلد، آية:19
↑ سورة البلد، آية:20
↑ الموسوعة القرآنية خصائص السور (1420)، جعفر شرف الدين (الطبعة 1)، بيروت:دار التقريب بين المذاهب الإسلامية، صفحة 259، جزء 11. ↑ أ. د. عبدالحليم عويس (26/7/2018)، "تفسير سورة البلد للناشئين" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 22-8-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف بسورة البلد" ، المصحف الإلكتروني ، اطّلع عليه بتاريخ 22-8-2021. بتصرّف.
سورة البلد مكتوبة للاطفال
الآية السادسة عشرة: (أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) ، [١٥] أي المسكين الشديد الفقر، حتى أنّه قد طُرح على التراب، فلا شيء يؤويه من شدة فقره. الآية السابعة عشرة: (ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) ، [١٦] تُشير هذه الآية إلى أنّ من أعتق رقبة وأحسن لليتيم والمسكين وأطعمهم؛ يلزمه أن يكون مؤمناً حتى ينتفع من أعماله في الآخرة، فالإيمان شرط قبول العمل، والتواصي بالصبر هو الصبر على فرائض الله، والتواصي بالمرحمة أي إظهار الرحمة والودّ على المساكين والأيتام. الآية الثامنة عشرة: (أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) ، [١٧] أي المؤمنين هم أصحاب اليمين من أهل الجنة. الآية التاسعة عشرة: (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ) ، [١٨] أي أنّ الكافرين هم أصحاب الشمال من أهل النار. الآية العشرون: (عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ) ، [١٩] والمؤصدة بمعنى المغلقة إغلاقاً شديداً، فلا يستطيعون الهرب منها. الموضوعات الرئيسية في سورة البلد
تحدّثت السورة عن عدّة موضوعات، ومنها ما يأتي: [٢٠]
قسم الله بمكّة المكرّمة والنبيّ -صلى الله عليه وسلم- لعظم شأنهم.
سوره البلد مكتوبه للاطفال
الآية السابعة: (أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ) ، [٨] وهذا أسلوب تهديدٍ من الله يعني: هل تظنّ أيها الإنسان أنّ الله لا يرى ما تفعله؟! فالله سبحانه مطّلع على جميع ما تفعل وستُحاسب عليه. الآية الثامنة والتاسعة: (أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ* وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) ، [٩] أي: ألم يخلق الله فيك ما يدلّ على عظمته وقدرته على محاسبتك والاطّلاع على أفعالك؟! الآية العاشرة: (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ) ، [١٠] والنّجدين هما: طريق الخير والطاعة، وطريق الشرّ والمعصية، بمعنى: ألم نبيّن لك طريق الخير لتختاره وطريق الشرّ لتجتنبه؟! الآية الحادية عشرة والثانية عشرة: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) ، [١١] والمراد عقبة الدنيا، وعقبة الآخرة؛ وهي عقبة جهنّم، فلم يدخل هذه العقبة من اتّصف بصفاتٍ سيأتي ذكرها. الآية الثالثة عشرة: (فَكُّ رَقَبَةٍ) ، [١٢] أي من يُحرّر عبداً من الرّقّ والأسر. الآية الرابعة عشرة: (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) ، [١٣] والمسغبة هي المجاعة، وتحثّ الآية على التصدّق والإطعام عند حصول المجاعات. الآية الخامسة عشرة: (يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ) ، [١٤] أي اليتيم الذي بينه وبين الإنسان صلة وقرابة.
اقترح تعديلاً