وتناول الفصل الثاني: (ابن عطية وسماته النقدية). وتناول الفصل الثالث: (توجيه أقوال المفسرين عند ابن عطية). وتناول الفصل الرابع: (نظرات تحليلية في الممارسات النقدية عند ابن عطية). وتناول الفصل الخامس: (مستندات نقد التفسير عند ابن عطية). الصناعة النقدية في تفسير ابن عطية - Tafsir Center for Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية. وتناول الفصل السادس: (نظرات وصفية في مجالات نقدية). وتناول الفصل السابع: (مصطلحات نقد التفسير عند ابن عطية). وقد خلصت الدراسة إلى نتيجة مركزيّة تمثّلت في أنّ الصنعة النقدية في تفسير ابن عطية قد تأطَّرت بمنهجية متَّسقة، ووتيرة مطردة، يمكن عبرها بناء العقل النقدي، وتكوين الملَكة النقدية، وضبط حركة النقد بوجه عام، وأنّ موضوع نقد التفسير له أهمية كبيرة وأثر عظيم في مسيرة الدراسات القرآنية. وأمّا النتائج التفصيلية للدراسة فأبرزها ما يأتي: 1- من العوامل التي كان لها إسهام كبير في بناء العقل النقدي لابن عطية، وتكوين شخصيته الناقدة: أسرته، وبيئته، والظروف السياسية والاجتماعية والمناصب التي تقلَّدها. 2- اعتمد نقد ابن عطية على عدة مستندات، أبرزها: القرآن الكريم، والسُّنة النبوية، واللغة العربية، ودلالة التاريخ، ودلالة الواقع، ودلالة اللزوم. 3- كانت المنهجية النقدية لابن عطية حيال القصص والمرويات الإسرائيلية انتقائية لا تصل إلى الاعتماد الكلي عليها، ولا إلى الإهمال التام لها؛ بل تقوم على إهمال كل ما لا يخص الآية، وعلى ذكر ما يُدَّعى اختصاصه بالآية من المعاني المبثوثة في خلال الروايات، وقد نـبَّه على تلك المنهجية في مقدمة تفسيره وفي كثير من المواطن الأخرى.
تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - المكتبة الشاملة الحديثة
يعني مذهب أهل الكلام، لكنه أسلم بكثير من (الزمخشري) ومن (الرازي)، وهو وإن وقع فيه ما يوافق المتكلمين أو يكون على مذهب الأشعرية أو غيرِهم لكنه لا يكون بمثابة المعتزلي؛ لأن بدعة المعتزلة أغلظ، وليس بمثابة (تفسير الرازي) الذي يعد من منظري المذهب الأشعري، وهو مع ذلك جبري أعني الرازي، على مذهب الجبرية، وفي تفسيره من الطوام ما لا يُنصح معها بقراءته من قبل آحاد المتعلمين إلا للمتمكن، وفيه فوائد لكن فوائده لا تقاوم ما فيه من ضرر على آحاد المتعلمين، المقصود أن (تفسير ابن عطية) مثل التفاسير الأخرى التي اشتملت على شوب بدعة، لكنها ليست من البدع المغلظة مثل (تفسير الزمخشري) أو غيره.
ابن عطية ومنهجه في التفسير
- وفوق كل ما تقدم فقد أوتي ابن عطية قدرة على التنظيم والتنسيق وحسن العرض، ما لم يتوفر لغيره، مما جعل تفسيره يلقى ذلك القبول، ويُمدح بأفضل المقول. تفسير ابن عطية المكتبة الوقفية. كانت تلك أهم معالم منهج ابن عطية في "تفسيره"؛ وقد تأثر كثير من العلماء الذين جاؤوا من بعده بمنهجه، واقتفوا أثره؛ ومن بين أولئك العلماء الذين ساروا على دربه ونهجوا نهجه الإمام القرطبي رحمه الله. بقي أن نشير إلى أن هذا التفسير بقي حبيساً في المخطوطات قرابة ألف عام إلا قليلاً، إلى أن قيَّض الله له ثلة من العلماء الأجلاء، الذين تولوا إخراجه إلى النور في ثوب قشيب من التحقيق والتدقيق والتعليق. فجزى الله الجميع خيراً، وجعل ذلك في صحائفهم، ونفع الله به المسلمين، وجعل مؤلفه في أعلى علِّيِّن آمين.
الصناعة النقدية في تفسير ابن عطية - Tafsir Center For Quranic Studies | مركز تفسير للدراسات القرآنية
ومن قال: "إن الممثل به القرآن والإيمان" فتقدير الكلام: مثل نوره -الذي هو الإيمان في صدر المؤمن- في قلبه كمشكاة، أي: كهذه الجملة. وهذا القول ليس في مقابلة التشبيه كالأولين، لأن المشكاة ليست تقابل الإيمان. [ ص: 387] وتحتمل الآية معنى آخر ليس فيه مقابلة جزء من المثال لجزء من الممثل به، بل وقع التشبيه فيه جملة بجملة، [وذلك أن يريد: مثل نور الله الذي هو هداه وإتقانه صنعة كل مخلوق وبراهينه الساطعة على الجملة] كهذه الجملة من النور الذي تتخذونه أنتم على هذه الصفة التي هي أبلغ صفات النور الذي بين أيدي الناس، أي: فمثل نور الله في الوضوح كهذا الذي هو منتهاكم أيها البشر. و "المشكاة": الكوة في الحائط غير النافذة، قاله ابن جبير ، وسعيد بن عياض ، وجمهور المفسرين، وهي أجمع للضوء، والمصباح فيها أكثر إنارة منه في غيرها، وقال مجاهد: المشكاة: العمود الذي يكون المصباح على رأسه، وقال أبو موسى: المشكاة: الحديدة أو الرصاصة التي يكون فيها الفتيل في جوف الزجاجة، وقال مجاهد أيضا: المشكاة: الحدائد التي يعلق بها القنديل. تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - المكتبة الشاملة الحديثة. والأول أصح هذه الأقوال. وقوله تعالى: "في زجاجة" لأنه جسم شفاف، المصباح فيه أنور منه في غير الزجاج.
و "المصباح": الفتيل بناره. وأمال الكسائي -فيما روى عنه أبو عمرو الداني - الألف من "مشكاة" فكسر الكاف التي قبلها، وقرأ نصر بن عاصم: "في زجاجة" بفتح الزاي و "الزجاجة" كذلك، وهي لغة. وقوله تعالى: كأنها كوكب دري أي في الإنارة والضوء، وذلك يحتمل معنين: إما أن يريد أنها بالمصباح كذلك، وإما أن يريد أنها في نفسها لصفائها وجودة جوهرها كذلك، وهذا التأويل أبلغ في التعاون على النور، قال الضحاك: الكوكب الدري هو الزهرة، وقرأ نافع ، وابن عامر ، وحفص: "دري" بضم الدال وشد الياء، ولهذه القراءة وجهان: إما أن ينسب الكوكب إلى الدر لبياضه وصفائه، وإما أن يكون أصله "دريء" مهموز من الدراء وهو الدفع، وخففت الهمزة. وقرأ حمزة ، وأبو بكر عن عاصم: "دريء" بالهمزة، وهو فعيل من الدراء، بمعنى أنها تدفع بعضها بعضا، أو بمعنى أن بها ما يدفع خفاءها، وفعيل بناء لا يوجد في الأسماء إلا في قولهم: مريق [ ص: 388] للعصفر وفي السرية إذا اشتقت من السر، ووجه هذه القراءة أبو علي وضعفها غيره. وقرأ أبو عمرو ، والكسائي: "دريء" على وزن فعيل بكسر الفاء، من الدرء، وهذه متوجهة. تفسير ابن عطية طبعة قطر pdf. وقرأ قتادة: "دريء" بفتح الدال والهمزة، قال أبو الفتح: وهذا عزيز، وإنما حفظ منه "السكينة" بشد الكاف، وقرأ سعيد بن المسيب ، وأبو رجاء ، ونصر بن عاصم: "دري" بفتح الدال دون همز
وقرأ حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر عن عاصم ، وطلحة ، والأعمش ، والحسن ، وقتادة ، وابن وثاب ، وعيسى: "توقد" بضم التاء، أي الزجاجة.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
اغنيه شيك شاك شوك دندنها
ي
و
ه
ن
م
ل
ك
ق
ف
غ
ع
ظ
ط
ض
ص
ش
س
ز
ر
ذ
د
خ
ح
ج
ث
ت
ب
أ
0-9: المطربين بالحروف
تحميل
رقص شرقي:المطرب
طبلة رقص شرقى:البوم
شيك شاك شوك:اغنية
5:44:الزمن
شيك شاك شوك
حصل على
4
من 5 نجوم
من عدد تصويت 154
اغانى شعبى |
اغاني حب |
اغاني حزينه |
اغاني هندية |
اغانى اطفال |
اغاني افراح |
اغاني راب
© نغم العرب 2018 Melody4Arab Online MP3 Music | Encoding ™ Microsoft About | Privacy Policy | Term of Use | RSS | Contact us | DCMA
اغنية شيك شاك شوك Mp3
اغنية منوعات
- شيك شاك شوك MP3
- من البوم سنجلات
تعليم الرقص على شيك شاك شوك 1 - YouTube