[تفسير سورة الفلق] {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّثَتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. البسملة تقدم الكلام عليها. {قل أعوذ برب الفلق} رب الفلق هو الله، والفلق: الإصباح. ويجوز أن يكون أعم من ذلك أن الفلق كل ما يفلقه الله تعالى من الإصباح، والنوى، والحب. تفسير سورة الفلق ابن كثير. كما قال الله تعالى: {إن الله فالق الحب والنوى} وقال: {فالق الإصباح}. {من شر ما خلق} أي من شر جميع المخلوقات ومنه النفس، لأن النفس أمارة بالسوء، فإذا قلت من شر ما خلق فأول ما يدخل فيه نفسك، كما جاء في خطبة الحاجة «نعوذ بالله من شرور أنفسنا» (١) ، وقوله: {من شر ما خلق} يشمل شياطين الإنس والجن والهوام وغير ذلك. {ومن شر غاسق إذا وقب} الغاسق قيل: إنه الليل. وقيل: إنه القمر، والصحيح إنه عام لهذا وهذا، أما كونه الليل، فلأن الله تعالى قال: {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل} [الإسراء: ٧٨]. والليل تكثر فيه الهوام والوحوش، فلذلك استعاذ من شر الغاسق أي: الليل. وأما القمر فقد جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أن النبي صلى الله عليه وسلّم أرى عائشة القمر.
تفسير سورة الفلق بشكل مبسط
↑ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 717. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 338. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 505-506. ↑ سورة الفلق: 4. ↑ سورة البقرة: 102. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 455. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 370. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1835. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 877. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 275. تفسير سورة الفلق بالانجليزية. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطاهر بن عاشور، التحرير والتنوير ، في تفسير السورة. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ.
تفسير سورة الفلق بالانجليزية
سجود الركعتين الأوليين وبعد السجدتين يتشهد ويسلّم ثم يقوم. * الركعة الثالثة إلى السادسة: يقرأ الحمد وما شاء بعده في كل ركعة ، وبعد كل ركعتين يتشهد ويسلم ثم يقوم ، وفي السادسة. ركعة بعد السجدتين يتشهد ويمجد تمجيد الزهراء عليها السلام. * ركعتا الشفعة: بعد النية (أصلي ركعتي الشفعة كعبادة لله تعالى). الركعة الأولى: قراءة الحمد وسورة الناس. الركعة الثانية: قراءة الحمد وسورة الفلق بدون قنوت ، وبعد السجود يتلو التشهد والتحية. * ركعة الوتر: بعد نية (أصلي الوتر عبادة لله تعالى) قرأ بعد سورة الحمد الإخلاص ثلاث مرات والمعادين مرة ثم. كيفية صلاة الليل عند السيد السيستاني - الجنينة. قنوت ثم استغفر لأربعين مؤمن بقوله (اللهم اغفر فلاناً اللهم اغفر فلاناً … الخ) ثم استغفر الله سبعين مرة (أستغفر الله وتوب. ثم يقول سبع مرات (هذه مقام من استعاذ بك من النار) ، ثم يقول عفوًا ، عفوًا ثلاثمائة مرة ، ثم كبر ، واركع ، وسجد ، ثم قرأ. التشهد والسلام. كيف تصلي الليل وما هو أفضل وقت لها! أفضل وقت لها السحر ، وهو الثلث الأخير من الليل ، وأفضلها قرب الفجر ، وهي ثماني ركعات بنية تفوق الليل ، كل ركعتين بسلام ، ثم اثنتان. ركعة بنية الشفاعة بدون قنوت ، ثم ركعة واحدة بنية صلاة الوتر ويستحب فيها الاستغفار سبعين مرة والصلاة على أربعين مؤمنًا.
تفسير سورة الفلق ابن كثير
الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، ط 2، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، بيروت - لبنان، مؤسسة الميرة، ط 1، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. ص352 - كتاب تفسير العثيمين جزء عم - تفسير سورة الفلق - المكتبة الشاملة. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة الفلق. الإخلاص
سورةالفلق
الناس
رقم السورة:
113
الجزء:
30
النزول
ترتیب النزول:
20
مكية/مدنية:
مكية
الإحصاءات
عددالآيات:
5
عدد الكلمات:
23
عدد الحروف:
73
سورة الفلق، هي السورة الثالثة عشر بعد المائة ضمن الجزء الثلاثين من القرآن الكريم ، وهي من السور المكية. اسمها مأخوذ من الآية الأولى فيها، وهي ترشد المؤمنين إلى كيفية الإستعاذة بالله تعالى من شر كل الأشرار، وإن يوكّلوا أمرهم إليه، ومحتوى السورة شبيه من محتوى سورة الناس. جاء في كتب التفسير: إنّ الآية في قوله تعالى: ﴿وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾ تصديق لتأثير السحر في الجملة. وهي إحدى القلاقل الأربعة وهي السور التي تبدأ بقوله تعالى: ( قل). تفسير سورة الفلق بشكل مبسط. وورد في فضل قراءتها عدّة روايات منها ما رويَ عن النبي (ص): من قرأ المعوذتين ، فكأنما قرأ الكتب التي أنزلها الله تعالى كلها. محتويات
1 تسميتها وآياتها
2 ترتيب نزولها
3 شأن نزولها
4 معاني مفرداتها
5 محتواها
6 آراء المفسرون حول السحر
7 فضيلتها وخواصها
8 الهوامش
9 المصادر والمراجع
10 وصلات خارجية
تسميتها وآياتها
سورة الفلق
آياتها (5)، تتألف من (23) كلمة في (73) حرف، وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.
ضربني وبكى.. سبقني واشتكى
يختلف البشر في اختلاق الاعذار التي تكون غير مبرره او مقبوله كونها غير صادقه تحمل في طياتها كل الوقاحه والتملق والافتراء, وبالتالي تكون مكشوفه للاخرين وجليه كالشمس التي لا تغطى بغربال, فالحقيقه... حقيقه, لا يمكن اعطاءها غير لونها الذي تتصف به, وهنايكون العذر غير المبرر اقبح من ذنب. وهؤلاء من يبررون اخطاءهم ويعلقونها على شماعه من الاعذار والتي تكون اقبح من الذنب نفسه لهو اعتراف جلي بخطأههم وتصديقا وتاكيدا بذنبهم لا لتبرئتهم, ولكن لجهلهم وعدم احساسهم بذنبهم, يراودهم شعور بان اعذارهم الواهيه صادقه. ويخطئ من يظن ان العذرمبرر لخطأ او ذنب, واستذكر حديث ملك مع فيلسوفه عندما اخبره الفيلسوف ان العذر يكون اقبح من الذنب احيانا, فرد عليه الملك بان العذر يكون دائما مبررا ومخففا للذنب, فطلب الفيلسوف من الملك بعض الوقت ليثبت له صحه مقولته... ضربني وبكى .. سبقني واشتكى | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. وفي يوم وبينما كان الملك منحنيا يداعب كلبته, جاء الفيلسوف من خلفه وركله ركله عنيفه على عجزه, فاستدار الملك غاضبا وسأل الفيلسوف بغضب:ويحك!!
ضربني وبكى.. سبقني واشتكى! - سمر المقرن
نورهان عزت
«ضربني وبكى وسبقني واشتكى».. تُردد ألسنة الناس في المناطق الشعبية الكثير من الأمثال يطلق عليها الأمثال الشعبية، وتنبع هذه الأمثال من مواقف فعلية تعرض لها الإنسان وعاصرها وتأثر بها، ومنها جاء بالمثل الشعبي الدال على هذا الموقف. ضربني وبكى وسبقني واشتكي هذا المثل الشعبي يدل على الظلم ويضرب للشخص الذي يتعدى على غيره، ثم يدعي بأنه المجني عليه. ضربني وبكى.. سبقني واشتكى! - سمر المقرن. أما عن قصة المثل، يُحكى أن كان هناك رجلان اسمهما «أحمد وصلاح»، فكان صلاح طيب القلب، وحسن الأخلاق، وكان متزوج من أخت أحمد «ميرفت»، وكان أحمد يرث أملاكًا وبيوتًا عن أبيه. أما صلاح فكان ضيق الرزق والحال، وفي يوم أتى أحمد لأخته ليعطيها جزء بسيط مقابل ميراثها، فرفضت ميرفت وطلبت من أخيها إتقاء الله في توزيع الميراث، فقال لها أخيها أن زوجها هو من جعلها تتمرد عليه. فدافعت ميرفت عن زوجها، وتركها أخيها وذهب، وظل يردد بين الناس أن صلاح جعل أخته تتمرد عليه رغم ماقدمه له من معروف، فذهب الناس لصلاح لمعاتبته على مافعل فلم يقل شئ سوى هذا المثل «ضربني وبكى وسبقني واشتكي».
Imlebanon | ضربني وبكى… سبقني واشتكى
ولكم تحياتي
مرســــول الحب
10-02-2004, 02:33 AM
#2
المشرف العام
20
أخي الفاضل: مرسول الحب
أولاً: الحمد لله على السلامة ، وأسعدتنا طلتك البهية. ثانيًا: لا زلت تثبت أنك اسم على مسمّى ، فلك مني كل التقدير والشكر على هذا الموضوع. ضربني وبكى .... سبقني واشتكى. نعم يا أخي يجب أن نعلم جميعًا أننا مسئولون عما نكتب في هذا المنتدى ، أمام الله سبحانه وتعالى أولاً ، ثم أمام ضمائرنا وإخواننا وزملائنا ، يجب أن نحرص على ألا نكتب ما نضطر إلى الاعتذار عنه ، يجب أن نعامل الآخرين ونرضى لهم كما نحب أن يعاملونا وما نرضاه لأنفسنا ، سنترك هذه الحياة وبالتالي هذا المنتدى ونترك خلفنا الذكر الحسن أو السيء لا قدر الله. قد تختلف الآراء وهذا أمر طبيعي ولكن يجب علينا ألا نجعل اختلاف الرأي مدعاة للسب أو الانتقاص من الآخر. يجب علي أن أحترمك وأحترم رأيك حتى لو لم أوافقك فيه ، فنحن إخوة يجمعنا دين التسامح. ملحوظة: موضوع الخلاف بين الأخوين الذي ( ربما) تقصده انتهى كما تحب يامرسول الحب.
ضربني وبكى .. سبقني واشتكى | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
وهناك حكاية معروفة ينطبق عليها هذا المثل وهي حكاية سيدنا يوسف عليه السلام عندما حاولت (زليخة) امرأة العزيز بمراودة سيدنا يوسف عن نفسه.... وما ان امتنع يوسف (ع) حتى سارعت بالشكوى عليه لينتهي به الامر في السجن لعدة سنوات!!!!!! اذا لم تستح فأصنع ماشئت. ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
رقم المشاركة: ( 2)
رقم العضوية: 252
تاريخ التسجيل: Mar 2015
عدد المشاركات: 724
كُتب: [ 06-21-2017
- 05:28 AM]
موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
ضربني وبكى .... سبقني واشتكى
زائر 15
| 8:10 ص
0
اني يصير ويايي هالشي عندي اخت اصغر مني بس ايدها ساطيه وشرانيه ودايما تتسبب وتضربني حتى جسمي شوهته واذا كملت اشتكت عند الوالد وقالت اني اضربها الله يهدي الجميع
زائر 13
| 4:24 ص
3
انا صادني موقف وي واحد رجال في الفريق ضرب اخويي الي عمره 15بدون مايتاكد منهو في المشكلة. انا ماكنت موجود وابويي قال الله ياخد الحق وتالي هو عرف انه اخويي ماليه شغل في شي وماجه تسامح منه ولاعبر. رجعت وقالي اخويي السالفة. ورحت ومسحت فيه الارض. المهم هو طبق هالمثل بالحرف الواحد. اي قدها امسحي الارض.. به
زائر 12
| 3:44 ص
2
هاذي حال المحاكم عندنة إلي يقدم بلاغ لي مركز الشرطة قبل الطرف الثاني بتكون القضية من صالحة حتي لو كان اهوة المعتدي وللعلم هاذي الشغلة اتصير بس في الدول العربية؟!
أمام هذا الكلام الإيراني، نودّ أن نوضّح أمراً أساسياً، هو أنّ من يعطّل تشكيل الحكومة هو فخامة رئيس الجمهورية ميشال عون، لأنّ رئيس جمهورية لبنان لا يقبل تشكيل حكومة، لا يكون صهره المدلّل، وتلميذه اللامع جبران باسيل موجوداً فيها، أو على الأقل أن يكون له الرأي الأول والأخير في اختيار الأسماء. وهذا دليل على أنْ لا دخل لسفير المملكة العربية السعودية وليد البخاري، وسفيرة الولايات المتحدة الاميركية دوروثي شيا وسفيرة فرنسا آن غريو بمشكلة «التعطيل»، لأنّ سفراء الدول الثلاث، حضروا الى قصر بعبدا بناء لدعوة من الرئيس ميشال عون… وأشير هنا الى الصدمة التي سيطرت على السفيرة الفرنسية، إذ رأت مستشار رئيس الجمهورية سليم جريصاتي، يجلس مع الرئيس مكثراً من الكلام… ما دفع بالسفيرة الى القول: «إنّ بلادي مهتمة بسماع رأي فخامة الرئيس، لا رأي حضرة المستشار». إنّ طلب الرئيس عون بالثلث المعطل، أمر هو «المشكلة بحد ذاته»، الهدف منه «تطفيش» رئيس الحكومة المكلف سعد الدين الحريري صاحب الأعصاب «الفولاذية»، الذي تجاهل كل التصرّفات التي صدرت بحقه من رئيس الجمهورية، حفاظاً على لبنان واللبنانيين. ويأخذ الرئيس عون، على الرئيس المكلّف، أنه لا يتشاور مع أكبر كتلة نيابية، يعني كتلة «لبنان القوي».. فبالله عليكم.. كيف يطالب عون الرئيس المكلف بمشاركة التيار الوطني الحر في الحكومة، وتكتّل «لبنان القوي»، لم يؤيّد ترشيح الحريري أصلاً…؟ هذا أولاً… أما ثانياً، فباسيل يتظاهر بالزهد، ويعلن أنه لا يريد المشاركة… فبأي منطق يتحدّث رئيس الجمهورية.. أوَليْس هذا هو التعطيل بعينه؟
من ناحية أخرى، يطالب رئيس الجمهورية باعتماد القواعد الدستورية في تشكيل الحكومات… لكن فخامته لم يعلن أمام اللبنانيين عن ماهية هذه القواعد.