توقفنا ، وتوقف اخرون امام الرسالة الدموية،والجريمة القذرة، التي كشف عنها جنرال صهيوني، حين اعترف في مقابلة تلفزيوتية اسرائيلية عن مخطط لخطف ياسر عرفات خلال انتفاضة الاقصى... ورميه في صحراء بعيدة ليلاقي حتفه...! الضابط الاسرائيلي « رام روتنبرغ» كشف عن هذه الجريمة المدبرة، في اعلان عن فيلم ترويحي ،ستبدأ القناة الاسرائيلية»13» بعرضه قريبا، ويضم مقابلات مع عدد من ضباط الجيش الاسرائيلي، الذين شاركوا في قمع انتفاضة الاقصى المجيدة.
اذا زلزلت الارض زلزالها مكتوبه اطفال
وبوضع النقاط على الحروف.. نعود ونؤكد بان العدو لن يغفر ، او يسامح اي فلسطيني حمل السلاح ضده ، حتى لو تنازل واعترف بالكيان الغاصب ،وهذا ما حدث لعرفات الذي اعترف ب»دولة» العدو على 78% من ارض فلسطين التاريخية..
ولا يخفى ايضا بان هذه الرسالة موجها لفريق «اوسلو» بعد ان تخلى عن المقاومة ، وغرق في مستنقع ما يسمى بالسلام.. بان العدو لن يسامح ويغفر اذا تنكر هذا الفريق الاوسلوي لحاضره، وحاول العودة الى ماضيه، للتكفير عن ما اقترفته يداه..!! في ظل اصرار العدو على التنكر للحقوق لفلسطينية المشروعه، والاصرار على نفي الشعب الفلسطيني في اربعة رياح الارض او البقاء عبيدا في دولة «يهودا».!! باختصار.. نحن امام عدو همجي.. عنصري قادم من الاساطير.. مدجج بالكراهية والحقد والعنصرية ،لا يعترف بالاخر.. ويصر على ان فلسطين من البحر الى النهر هي « ارض اسرائيل».. اذا زلزلت الارض زلزالها..!!». ولا مكان فيها للشعب الفلسطيني. وهذا يعني بصريح العبارة ان لا سبيل امام الشعب الفلسطيني الا المقاومة، لكنس الغزوة الصهيونية واستئصال هذا السرطان من جذوره..
فاما نحن واما هم وبالتاكيد نحن الباقون.. لاننا اصحاب الارض. منذ الكنعاتيين والى اليوم. وهم العابرون.. الزائلون لانهم الزبد الذي سرعان ما يزول..
لانه طارىء..
المجد للمرابطين الذين صنعوا معجزة الصمود..
اذا زلزلت الارض زلزالها
أفلح الرويجل! ».
اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة
ان شعبا انتصر على الغزاة ، وصد غزوات 27 قوما منذ الكنعانيين والى اليوم، وحمى فلسطين من البحر الى النهر ، حتى وصفه رب العزة بشعب الجبارين.. لقادر -بعونه تعالى- على كنس الغزوة الصهيونية.. وها هو يسطر بصموده الاسطوري وعشقه للمقاومة.. واقباله على الشهادة والشهداء وقد اصبحوا ايقونة.. اعظم الملاحم.. الرسالة الدموية .!!. واشرف الملاحم.. مصرا على الاستمرار في المقاومة ،كطريق وحيد للبقاء والكرامة.. بكل اصرار على الاستمرار في بذل الدماء حتى يرحل الليل ويشرق فجر الحرية وهو آت قريباً ان شاء الله. وحينها بفرح المؤمنن بنصر الله....
إذا زلزلت الأرض زلزالها
يجمع المؤرخون أن معركة بدر الكبرى.. معركة الفرقان التي وقعت في صدر الاسلام.. في مثل هذا اليوم «17 «رمضان.. هي أكبر حدث في التاريخ الاسلامي.. فهي المعركة التي حددت مصير الدعوة.. مصير الاسلام.. الم يقل عليه السلام مخاطبا ربه قبل المعركة بدقائق.. » يا رب ان تهلك هذه العصبة فلن تعبد في الارض ابدا».. فانتصار المسلمين في بدر الكبرى كان ايذانا بانتصار الدين.. ونهاية الشرك والمشركين.. ايذانا بنشر الاسلام في الخافقين. واخراج الناس من الظلمات الى النور. لا نريد ان نغوص في الحديث عن المعركة.. وما قبلها.. ولكن نقف عند حقيقة هامة وهي: ان الانتصار لا يتوقف على العدد.. فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بعون الله.. ولكن يتوقف على الايمان. ومدى سيطرة العقيدة على الانسان ، والتي تدفعه لقتال اخيه او ابيه انتصارا لهذه العقيدة كما حدث مع كثير من الصحابة.. في بدر كان عدد المسلمين»313»رجلا ،والكفار اضعاف مضاعفة ، ولكنهم لم يكونوا رجالا عاديين.. بل كان كل واحد منهم يمثل امة.. يمثل نهجا ، يحمل عقيدة تحملة على ازالة الجبال الراسيات، فنصرهم الله، نصرا عزيزا مؤزرا ،وقد امدهم بثلاثة الاف من الملائكة مردفين ، يقاتلون معهم ويقتلون ائمة الكفر والالحاد.. اذا زلزلت الارض زلزالها مكررة. «ابي جهل وامية بن خلف وابن معيط وابني شيبة والوليد بن المغيرة».. الخ.
تفسير قوله تعالى : إذا زلزلت الأرض زلزالها
وتمريغ جنرالا ت العدو في رمال سينا وتراب الجولان العربي. بان مجد الامة سيعود.. وسيعود سيف القدس.. وسيتحقق وعد الله «وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة « مهللين.. مكبرين رافعي الرؤوس. وكل عام وقد تحررت فلسطين والقدس من نير الاحتلال الصهيوني.
{إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} [سورة الزلزلة: 1-8]. تروي لنا الآيات أول مشاهد يوم القيامة وهي حدوث زلزال عظيم يخرج بسببه كل ما في جوف الأرض من أموات ويجتمع الأموات والأحياء ليشاهدوا أعمالهم التي تعرض على رب العزة، فيدخل من يدخل الجنة، ويدخل من يدخل النار. فضل سورة الزلزلة:
عن عبدالله بن عمرو، قال: أتى رجل إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: أقرئني يا رسول الله، قال له: «اقرأ ثلاثا من ذات الر» قال له الرجل: كبر سني واستد قلبي، وغلظ لساني، قال: «فاقرأ من ذات حم» فقال له مثل مقالته الأولى، فقال: «اقرأ ثلاثا من المسبحات» فقال مثل مقالته، فقال الرجل: ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} حتى إذا فرغ منها قال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدًا، ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «أفلح الرويجل!
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث (من أرضى اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ)
قبل البدء بشرح هذا الحديث لا بُد من استعراض الحديث بأكمله، فقد روى الإمام الترمذي -رحمه الله- عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ كفاهُ اللَّهُ مؤنةَ النَّاسِ، ومنِ التمسَ رضا النَّاسِ بسخطِ اللَّهِ وَكلَهُ اللَّهُ إلى النَّاسِ). [١] رأى بعض أهل العلم أنَّ هذا الحديث موقوف على أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ولم يُرفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، والمقصود بأنَّه موقوف؛ أي إنَّه من كلام عائشة -رضي الله عنها- وليس من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولكن الراجح أنَّ هذا الحديث مرفوع وهو من كلام النبي -صلى الله عليه وسلم-. [٢]
المعنى العام لحديث (منِ التمسَ رضا اللَّهِ بسَخطِ النَّاسِ)
الأصل في المسلم أن يكون كل عمله صالحاً وخالصاً لوجه الله -تعالى- ولا يجوز للمسلم أن يرتكب المعاصي لأي سبب من الأسباب، وقد بيَّن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث الشريف مزلقاً خطيراً من مزالق الشيطان، وهو أنَّ المرء قد يرتكب المعاصي إرضاءً للناس ومجاملة لهم ولئلا يقع في الإحراج أمامهم.
قال صلى الله عليه وسلم(من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم،ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم) وقال ايضا
الحمد لله. أولا:
ورد الوعيد الشديد لمن أرضى الناس بسخط الله تعالى. عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس) رواه ابن حبان "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (1 /510) ، والترمذي (2414) بلفظ: ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ). وقد اختلف في رفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ووقفه على عائشة. وقد صحح الإمام البخاري ، كما في العلل الكبير للترمذي (332) ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، كما في العلل لابن أبي حاتم (5/59) ، وغيرهم وقفه. وقال الدارقطني رحمه الله: " ورفعه لا يثبت". قال صلى الله عليه وسلم(من أرضى الناس بسخط الله وكله الله إليهم،ومن أرضى الله بسخط الناس كفاه الله شرهم) وقال ايضا. انتهى، من "العلل" (14/182). وينظر " سلسلة الأحاديث الصحيحة " ، للألباني ( 5 / 392) .
ثانيا:
المعصية التي يرتكبها العبد لأجل إرضاء الناس نوعان:
النوع الأول: أن تكون كفرا ، كأن يرتكب بعض الأعمال أو الأقوال الكفرية فهذا يكفر صاحبها ، إذا توفرت فيه شروط التكفير ، وانتفت موانعه.
حكم من يرضي الناس بسخط الله تعالى - الإسلام سؤال وجواب
وروى أيضا عن يونس بن عبد الأعلى قال: قال لي الشافعي رحمة الله عليه: يا أبا موسى، رضا الناس غاية لا تدرك، ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه، ودع الناس وما هم فيه. اهـ. والله أعلم
حديث &Quot;من ارضى الناس بسخط الله ....&Quot;
الحمد: وصف المحمود بالكمال مع المحبة والتعظيم. حديث "من ارضى الناس بسخط الله ....". ولكنه هنا ليس بشرط المحبة والتعظيم ، لأنه يشمل المدح. و" رزق الله ": عطاء الله ، أي: إذا أعطوك شيئاً حمدتهم ونسيت المسبِّب وهو الله ، والمعنى: أن تجعل الحمد كله لهم متناسياً بذلك المسبب ، وهو الله ، فالذي أعطاك سبب فقط ، والمعطي هو الله ، ولهذا قال النبي r: " إنما أنا قاسم والله يعطي ")1(. أما إن كان في قلبك أن الله هو الذي منَّ عليك بسياق هذا الرزق ، ثم شكرت الذي أعطاك ؛ فليس هذا داخلاً في الحديث ، بل هو من الشرع ، لقوله r: " من صنع إليكم معروفاً ، فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه به ، فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه ")2(.
[٣] وعلى سبيل المثال، قد تجلس مجموعة من الناس في مجلس فيقوم أحدهم باستغابة أحدٍ غير موجود في المجلس، فإن رضي بقية الجالسين بمعصيته وفعله فإنهم مُشاركون له بالمعصية، والأعظم من ذلك أن يقوموا بمجاملته ومداراته والخوض معه في هذه المعصية من أجل كسب رضاه وعدم إغضابه، وكل ذلك لا قيمة له عند الله -تعالى- بل إنَّه سبب لإحلال غضب الله عليهم. [٣] وقد يجلس شاب مع مجموعة من الشباب فيقوموا بفعل معصية من المعاصي فيقوم هذا الشاب بفعل تلك المعصية مجاملةً لهم وإرضاءً لهم على حساب دينه؛ فيكون بذلك قد أرضى الناس بمعصية تُغضب الله وتستوجب سخطه عليه، بيِّن الحديث الشريف عقوبتين وجزائين بيانهم ما يأتي: [٣]
العقوبة الأولى: سخط الله -تعالى-. العقوبة الثانية: أن يكل الله العبد إلى الناس، أي أنَّ الله -تعالى- سيسلط الناس على العبد فيقومون بإيذائه وظلمه والاعتداء عليه واحتقاره وذلك لأنَّه قد قدَّم إرضاء الناس على إرضاء الله -تعالى- ومن قدَّم الناس على الله أخرَّه الله -تعالى-. الجزاء الأول: رضا الله -تعالى-. حكم من يرضي الناس بسخط الله تعالى - الإسلام سؤال وجواب. الجزاء الثاني: إرضاء الناس على العبد، وذلك لأنه قام بإرضاء الله -تعالى- رغم سخط الناس له. الدروس المستفادة من الحديث
أرشد الحديث الشريف إلى مجموعة من الفضائل والعبر ومن ذلك ما يأتي:
يجب على المؤمن أن يقدم رضا الله -تعالى- على ما سواه إذ إنَّ رضا الله -تعالى- هي الغاية العظمى للإنسان.