وتتنوع وجهات السياحة بالمحافظة بين آثار المدينة الفرعونية ممفيس، ومن ضمنها الأهرامات التي تعد واحدة من عجائب الدنيا السبع ومن اروع ما بناه الإنسان في التاريخ، وغيرها من الوجهات الرائعة. تتعدد أنواع السياحة في الجيزة، مثل السياحة الأثرية التاريخية والسياحة العلاجية التي تتمثل في 400 عين في الواحات البحرية للاستشفاء من الأمراض والسياحة الترفيهية والإسلامية. صور الملك خوفو وخفرع ومنقرع وزوسر. تشتهر الأهرامات بأنها من عجائب الدنيا السبع، ولذلك هي من أهم مناطق جذب السياحة في الجيزة، وترتبط بتمثال أبو الهول المنحوت شكله بجسم أسد ورأس إنسان بما يدل على القوة والحكمة. أهرامات الجيزة الثلاثة، خوفو وخفرع ومنقرع الذي يبلغ عمرهم حوالي 25 قرناً تم بناؤها من الحجر الجيري؛ يحيط بهم ثلاث أهرامات أخرى صغيرة في صحراء الجيزة. يستطيع الزائرون التنزه في هذه الأماكن التاريخية وإلتقاط الصور التذكارية، وحضور عروض الصوت والضوء عن تاريخ مصر القديم، والحفلات الليلية الممتعة في ساحة تمثال أبو الهول. كما تتمتع المحافظة بوجود هرم زوسر في منطقة سقارة الذي يتكون من ست مصاطب حجرية ترجع أصوله إلى القرن 27 ق. م، ويعرف بأنه أقدم هرم في التاريخ، يبلغ ارتفاعه 62 متر، ويبعد 30 كم عن جنوب القاهرة.
اهرامات الجيزة خوفو وخفرع ومنقرع - د عبدالعزيز الزير - Youtube
هذه الطريقة في استغلال البحر فتحت الطريق أمام عظمة الحضارة الفرعونية، والدليل على ذلك أن بقية الحضارات قد اقتبست هذه الفكرة وطبقتها، تمامًا مثلما هو الحال مع فكرة الزراعة، فكل هذه الأمور في الأصل منبعها الفراعنة، ثم بعد ذلك يأخذها العالم ويبدأ في تقليدها، والسؤال الآن، أليس هذا الأمر كافيًا كي يؤكد ويُبرهن على عظمة الفراعنة وكونهم واحدة من الحضارات التي لم يأتي العالم بمثلها حتى الآن!
وقام خوفو بإختيار تلك البقعة لبناء هرمه لأنها مكان مقدس يضم تلك المقابر العتيقة, كما أنها تضم محاجر عظيمة من الحجر الصلد, وتم العثور عليها حديثا, وهو ما يثبت بطلان الإدعاء بأن الأحجار قد أتي بها من مكان بعيد, وان الأهرامات قد تم بناءها بالسخرة, والواقع أن قلع الأحجار قد استلزم جهدا أما نقلها فكان أمرا هينا, ولم يكن الرجال يعملون في ذلك سوي ثلاثة اشهر, حينما تكون الأرض مغمورة بمياه الفيضان وحين تتوقف أعمال الزراعة. ومن بعد خوفو, جاء خفرع وبني الهرم الثاني, ومن بعدهما جاء منكاورع وبني الهرم الثالث, وهو أقل الأهرامات حجما. وكل هرم ملكي يمثل نواه للجبانة التي تدفن فيها أسرة الملك والنبلاء وكبار عماله. من بني أبوالهول؟
الشائع أن بناء تمثال أبوالهول يعود إلي عهد الدولة القديمة وبالتحديد إلي عهد الملك خفرع, ويبلغ طول التمثال حاليا حوالي 70 مترًا، وأعلى ارتفاع له عن سطح الأرض حوالي 20 مترًا إلى قمة الرأس. اهرامات الجيزة خوفو وخفرع ومنقرع - د عبدالعزيز الزير - YouTube. ويعتقد العلماء أن خفرع هو باني أبوالهول نظرا للتشابه بين وجه الملك الفرعوني ووجه أبوالهول, لكن ما يحير العلماء أنه لا يوجد نص أو نقش يثبت بشكل قطعي العلاقة بين خفرع وأبوالهول. وأقدم رأي تاريخي في أبوالهول يرجع إلي الفرعون "أمنحتب الثاني", من ملوك الدولة الحديثة, غير أن هذا الرأي مع ذلك لم يسجل إلا بعد نحو 1400 سنة من إقامة أبوالهول.
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وقوله عز وجل: ( وبالأسحار هم يستغفرون). قال مجاهد ، وغير واحد: يصلون. وبالأسحار هم يستغفرون (الحلقة الثانية) || الشيخ محمود الحمود – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة. وقال آخرون: قاموا الليل ، وأخروا الاستغفار إلى الأسحار. كما قال تعالى: ( والمستغفرين بالأسحار) [ آل عمران: 17] ، فإن كان الاستغفار في صلاة فهو أحسن. وقد ثبت في الصحاح وغيرها عن جماعة من الصحابة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن الله ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير ، فيقول: هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ هل من سائل فيعطى سؤله ؟ حتى يطلع الفجر ". وقال كثير من المفسرين في قوله تعالى إخبارا عن يعقوب: أنه قال لبنيه: ( سوف أستغفر لكم ربي) [ يوسف 98] قالوا: أخرهم إلى وقت السحر.
وبالأسحار هم يستغفرون ... - منتديات أنا شيعـي العالمية
وبالأسحار هم يستغفرون ، كثيرا ما نستمع إلى قوله تعالى: (( وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)) لكن كثيرا منا لا يعرف في أي سورة تم ذكر هذه الأية، كما يجهل الكثير منا معناها و فضل الاستغفار فهو من أعظم الاذكار و أحبها إلى الله سبحانه و تعالى، فنجد ان سبحانه و تعالى أمرنا بالاستغفار في مواضع كثيره في القران الكريم مثل قوله تعالى: (( وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ))، كما أن الاستغفار في وقت السحر على وجه الخصوص له فضل كبير عند الله سبحانه، و سنتحدث عن كل ذلك هنا في المقالة من خلال موقع موسوعة. وبالأسحار هم يستغفرون في اي سورة ؟
ذكر الله سبحانه و تعالى قوله: (( وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)) في سورة الذاريات الأية 18.
وبالأسحار هم يستغفرون - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وقوله ( وَبِالأَسْحَارِِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) اختلف أهل التأويل في تأويله, فقال بعضهم: معناه: وبالأسحار يصلون. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَبِالأَسْحَارِِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) يقول: يقومون فيصلون, يقول: كانوا يقومون وينامون, كما قال الله لمحمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ فهذا نوم, وهذا قيام وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ كذلك يقومون ثلثا ونصفا وثلثين: يقول: ينامون ويقومون. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن جبلة بن سحيم, عن ابن عمر, قوله ( وَبِالأَسْحَارِِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: يصلون. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَبِالأَسْحَارِِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: يصلون. وقال آخرون: بل عني بذلك أنهم أخروا الاستغفار من ذنوبهم إلى السحر. وبالأسحار هم يستغفرون. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن يونس بن عبيد, عن الحسن, قال: مدّوا في الصلاة ونَشطوا, حتى كان الاستغفار بسحر.
وبالأسحار هم يستغفرون (الحلقة الثانية) || الشيخ محمود الحمود – الإسلام الحقيقي طريقك للسعادة
فكيف يليق بنا أن تنام أعيننا في وقت ينزل فيه الملك المتعال نزولاً يليق بجلاله كما قال: ((فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له)) أخرجه البخاري (1145) ومسلم (758). فيا ترى هل فكر كل واحد منّا في استثمار هذا الوقت العظيم الذي هو من آكد مظانّ إجابة الدعاء؟! ترى ما هي أحوال الناس مع ثلث الليل الآخر؟! وبالأسحار هم يستغفرون - عبد الله بن راضي المعيدي / حائل. بل كم من شاك لنفسه قد غاب عنه هذا الوقت المبارك، كم من مكروب غلبته عينه عن حاجته ومقتضاه، كم من مكلوم لم يفقه دواءه وسر شفائه، كم وكم وكم. ألا إن كثيرًا من النفوس في سبات عميق، إنها لا ت+ل في أن تجوب الأرض شمالها وجنوبها شرقها وغربها، باحثة عن ملجأ للشكوى أو فرصة سانحة لعرض الهموم والغموم، غافلة غير آبهة بالالتجاء إلى كاشف الغمّ وفارج الهَمَّ ومنفّس الكرب، بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ [المؤمنون:88]، أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ [النمل:62]. فالله الله أن يغلبك النوم فتُضيّع وقت الإجابة والمغفرة والعطاء، قال: ((نعم العبد عبد الله لو كان يقوم الليل)). فما أحوجنا للتعرض لنفحات العزيز الغفار، والانطراح بين يديه في أوقات الأسحار، عله تعالى أن يغفر الذنب ويستر القبيح ويعفو عن الزلل ويوفقنا إلى صالح العمل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - الآية 18
أوصى الله سبحانه وتعالى بوقت السحر وجاء ذكره في القرآن الكريم في قوله تعالى في سورة آل عمران "الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ"، وهذا يعني أن وقت السحر هي الأوقات التي يتعبد بها المؤمنين والمتقين، أي أنه هو أحب الأوقات للعبادة وذكر الله سبحانه وتعالى، واجتهد الكثير من العلماء في معرفة وقت السحر، وتوصلوا إلى أنه يبدأ من الثلث الأخير من الليل إلى قبل طلوع الفجر ، ولا يستمر كما هو طوال السنة، ولكنه يختلف باختلاف الفصول وطول الليل والنهار. ما هو وقت السحر
ساعات السحر في الشتاء أطول من ساعات السحر في الصيف ، وفي هذا الوقت قال الرسول صلّ الله عليه وسلم أن الله عز وجل ينزل فيها إلى الأرض ويستجيب دعوات الداعيين ويغفر للمستغفرين، حيث خصّ الله سبحانه وتعالى بعض الأماكن للعبادة وخصّ بعض الأوقات التي يحب أن يتقرب إليه العبد فيها، ومن خلال تفسيرات آيات القرآن الكريم ، يتضح أن أكثر الأوقات المفضلة لله لعبادته هي أوقات الظلمة والليل واختلاء العبد بربه، حيث أوضحت الآيات رفع العذاب والشدة عن أهل الأرض كرامة لأولئك الذين يستغفرونه ويعبدونه في الليل وفي أوقات السحر.
حدثنا يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَبِالأَسْحَارِِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: هم المؤمنون, قال: وبلغنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يعقوب حين سألوه أن يستغفر لهم يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي قال: قال بعض أهل العلم: إنه أخَّر الاستغفار إلى السحر. قال: وذكر بعض أهل العلم أن الساعة التي تفتح فيها أبواب الجنة: السحر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: سمعت ابن زيد يقول: السحر: هو السدس الأخير من الليل.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فكلا الآيتين مدح للاستغفار في هذا الوقت بعينه وقت السحر وهو آخر الليل، والفرق بينهما من وجهين، الأول: التقديم والتأخير. والثاني: التعبير بالاسم (المستغفرين) في الآية الأولى، وبالفعل (يستغفرون) في الآية الثانية. وبيان ذلك أن الفصاحة العربية من قواعدها تقديم ما يستحق التقديم وتأخير ما يستحق التأخير، بحسب مراد المتكلم وما يقتضيه السياق. قال سيبويه: إنما يقدمون الذي بيانه أهم لهم، وهم ببيانه أعنى، وإن كانا جميعاً يهمانهم ويعنيانهم انتهى. وقد عقد الجرجاني فصلا للتقديم والتأخير في كتابه الفذ (دلائل الإعجاز) وشرح فيه كلام سيبويه هذا وقال في أوله: " هو باب كثير الفوائد، جم المحاسن، واسع التصرف، بعيد الغاية. لا يزال يفتر لك عن بديعة، ويفضي بك إلى لطيفة ". فالسياق في سورة آل عمران وارد في تفصيل صفات الذين اتقوا مطلقا، ومنها قوله: الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ {سورة آل عمران: 17}
وكلها صفات على نسق واحد ختمت بصفة الاستغفار، وقدم الاستغفار فيها على ذكر وقته الفاضل ـ الذي هو السحر ـ اهتماما واعتناء وتنويها بفضله في نفسه بقطع النظر عن وقته، ويدل على هذا الاهتمام ابتداء هذه الصفات في السياق نفسه بهذه الصفة ذاتها، وهي طلب المغفرة، كما قال تعالى قبلها مباشرة: الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {آل عمران:16}.