من علامات التأنيث
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة على السوال هي
ألف التأنيث الممدودة
ص484 - كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف - باب رسم هاء التأنيث تاء - المكتبة الشاملة
خليجي نيوز
-
قبل 3 ساعة و 16 دقيقة |
102 قراءة
- الأكثر زيارة
المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ | تعلم العربية
التذكير و التأنيث
الاسم المذكر: هو ما دل على مذكر لفظاً ومعنى ، وتصح الإشارة إليه بـ (هذا)
أمثلة المذكر
لفظاً: عادل - محب - إياد - محمد. معنى: حمزة - أسامة - طلحة - معاوية. الاسم المؤنث: هو ما دل على مؤنث ، وتصح الإشارة إليه بـ (هذه). علامات التأنيث في الاسم:
1 - التاء المربوطة:
مثل: فاطمة - أمينة - مدرسة
- سميّة. 2 - ألف التأنيث المقصورة:
مثل: ليلى - رضوى - سلوى
- نجوى - فُضْلَى. 3 - ألف التأنيث الممدودة:
مثل: أسماء - نجلاء - صحراء
- هيفاء. علامات التأنيث في الفعل:
تاء ساكنة في
آخر الفعل الماضي ، مثل: خرجـَـ ت ْ - انطلقَــ تْ. تاء
متحركة في أول الفعل المضارع ، مثل:
تـ خرج - تـ نطلق. ياء المخاطبة في آخر فعل الأمر ، مثل: اخرج ي - انطلق ي. المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ | تعلم العربية. أو نون النسوة في آخر فعل الأمر ، مثل: اخرجْـنَ - انطلقـْن َ. الاسم المؤنث من حيث المعنى قسمان
1 - مؤنث حقيقي: ويطلق على كل ما يلد أو يبيض
مثل:
مايسة - بقرة - سمكة. 2 - مؤنث مجازي: ويطلق على كل ما لا يلد أو يبيض. مثل: مكتبة
- طابعة - أسامة - الشمس. الاسم المؤنث من حيث اللفظ ثلاثة أقسام:
1 - مؤنث لفظي: وهو يطلق على كل اسم اشتمل على
علامة التأنيث مثل: ( تاء التأنيث
المربوطة)، ودل على مذكر مثل: عطية - عنترة - معاوية
- حمزة.
والهاءُ والألفُ؛ كقولك: إنها قامت هندٌ، وإنها جلست جُملٌ. قال الله تعالى ذكره: (فإنها لا تعمى الأبصار). قال الفراءُ: والعربُ تُدخل الهاء مع إن دلالةً على الفعل الذي بعدها، فإذا قالوا: إنه قام عبد الله دلوا بالهاء على أن الفعل الذي بعدها مذكرٌ، وإذا قالوا: إنها قامت هندٌ دلوا بها على أن الفعل الذي يأتي بعدها مؤنثٌ. قال قيس بن الملوح المجنون: ألا إن قول القائلين بأنها... تجازى قُلوبُ العاشقين لباطلُ فأنث الهاء؛ لأن بعدها فعل مؤنثٌ. ص484 - كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف - باب رسم هاء التأنيث تاء - المكتبة الشاملة. وقال الفراءُ: إذا كان بعد الهاء فعلٌ لمذكر لم يجز فيها إلا التذكير؛ كقولك: إنه قام زيد، وإنه قعد عمرو، وإذا كان بعدها فعلُ مؤنثٌ جاز فيها التذكيرُ والتأنيثُ؛ كقولك: إنها قامت هند، وإنه قامت هند. فمن أنثها قال: هي دلالةٌ على تأنيث الفعل الذي بعدها، ومن ذكَّرها قال: فِعلُ المؤنثِ قد يجوز تذكيره، فذكَّرتُ الهاء لهذا المعنى. وإذا كان بعدها فعلٌ مذكرٌ لم يجز فيها التأنيث؛ كقولك: إنه قام الهنداتُ، وإنه جلس جواريك، ولا يجوز: إنها قامت الهنداتُ وإنها جلس جواريك؛ لأن الفِعلَ الذي بعدها مذكرٌ. قال أبو بكر: هذا مذهب الفراء.
• الخصائص فنية لأسلوب المتنبي:
1- قوة الألفاظ وجزالة العبارة. 2- روعة الصور ومزج الأفكار
3- عمق المعاني وترابطها والاعتماد على التحليل والتعليل. 4- الاستعانة بالمحسنات غير المتكلفة. • أثر البيئة في النص:
1- التفاف الشعراء حول سيف الدولة والتنافس بينهم. انا الذي نظر الاعمى الى ادبي شرح - كنز الحلول. 2- ظهور الدويلات في العصر العباسي كدولة الحمدانيين في حلب. 3- استخدام الخيل والسيف والرمح في الحرب والقرطاس والقلم في الكتابة. 4- استخدام الدر و اللؤلؤ في الزينة
أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي – المحيط التعليمي
وجادل البعض في أن ذلك يعود إلى حب المتنبي لأخت سيف الدولة خولة ، لأن المتنبي رثى له في شعر واصف حسن وابتسامته وجماله. المتنبي ترك سيف الدولة ولم يكرهه ، لكن كل من حوله يكره من يكرهه ويكرهه وخصومه. كان المتنبي ينصحه بمغادرة حلب بكل الحب والرحمة لسيفد الدولة ، واستمر التواصل بينهما بالرسائل. أهداف المتنبي الشعرية
نقدم لكم هنا بعض الأغراض الشعرية التي يستخدمها المتنبي في أشعاره وقصائده:
الهجاء: كانت هجاء الشاعر عبارة تعبر عن خلق أو مبدأ ، وتم تداول السخرية حولها بمجرد قولها. الثناء: مجموع قصائده ثلث شعره ، وقد أثنى على إحشيدي ، وأثنى على العديد من السلاطين والحكام والعلماء ، وكان متغطرسًا في مدحهم حتى في شبابه. وصف: وصف المتنبي في أشعاره الغزوات والحروب التي حدثت في عصره ، وكانت أشعاره سجلاً تاريخياً. الحكمة: كان المتنبي حكيما وكلامه عن الأمثال. انا الذي نظر الاعمى الى ادبي اعراب. في نهاية مقالنا ، من قال إنني كنت أعمى أنظر إلى أدبي ، قدمنا لكم معلومات عن الشعر وعناصره الخمسة. و ولخصنا المتنبي وحياته بإيجاز ، كما تعرفنا على مؤلف هذه الآية وسبب دعوته إلى التغاضي عن أدبي ، كما تعرفنا على الأغراض الشعرية. عمل المتنبي.
انا الذي نظر الاعمى الى ادبي شرح - كنز الحلول
وضحك رجل جاهل طويلا في جهله.. حتى أتته يد زقزقة وفم. إذا رأيت علامات الأسد بارزة.. فلا تعتقد أن الأسد يبتسم. ملامح شعر المتنبي
الشاعر أحمد بن الحسين المتنبي يسمي الشعراء بالشاعرة العربية ويعتبر من أهمهم ويجيد اللغة العربية وقواعدها ومفرداتها. وتفاخرت معظم قصائده بعروبتته وحكمته وفلسفته في الحياة ووصف الحروب ومدح الملوك والحكام والأمراء. ولد عام 303 و 915. مرض التصلب العصبي المتعدد في مكان يسمى كندة في الكوفة وينسب إليه. توفي عام 354 و 665 م. في عام 337 هـ أثنى سيف الدولة على ابن حمدان ثم مدح كفور الحشيدي وطلب منه إياه. غضب أبو الطيب المتنبي وترك هجاءه. أنظر أيضا: من هو شاعر الغيوم ويكيبيديا
بقول إني أعمى أنظر إلى أدبي وأنني سيف الدولة. أنا الذي نظر الأعمى الى أدبي – المحيط التعليمي. ارتبطت حياة المتنبي بعلاقة وثيقة مع سيفود ديفل الحمداني ، وكان لبعض المخبرين آراء مختلفة. طلب منه المطنبي أن يأتي إليه ويمدحه بشعره ولا يقف أمامه ويقرأ قصيدته ، فسمح سيفود ديفل بذلك وأصبح من شعراء إبوع الطيب سيفول. – محكمة الدولة. واصل المتنبي البحث في أراضيه ولم يستقر في أي مدينة حتى استقر في أنطاكيا عام 336 هـ. والد العشائر هو ابن عم سيفد ديفل والتقى بسيفود ديفل واقتربا منه عام 337.. آه.
شبكة شعر - المتنبي - أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ
انا الذى نظر الاعمى الى ادبى
واسمعت كلماتى من به صمم
فالخيل والليل والبيداء تعرفنى
والسيف والرمح والقرطاس والقلم
تحليل النص
1- واحر قلباه ممن قلبه شـبم ومن بجسمي وحالي عنده سقم
• مفردات:
1- حر: لهب ونار. 2- شبم: بارد. 3- سقم: مرض
• شرح:
يندب الشاعر حظه لأنه يحب الأمير والأمير يقسو عليه ولا يشعر بما يشعر به، وهذا الحب أصاب الشاعر بالضعف والهزال. • بلاغة:
حر قلبا: استعارة مكنية حيث شبه الحزن في قلبه بنار تحرق وفيها تجسيم وتوضيح للمعنى برسم صوره له
والمحسن البديعي في ( حر - شبم) نوعه طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد. • الأسلوب:
( واحر قلباه) إنشائي، غرضه إظهار الحزن والألم واللوعة. 2- مالي أكتم حباً قد برى جسدي وتدعى حب سيف الدولة الأمم
1- أكتم: أبالغ في كتمان حبي. 2- برى جسدي: أضعفه وأضناه. يتعجب الشاعر من نفسه حيث يكن هذا الحب في قلبه للأمير حتى أضعف جسده ، والمنافقون يدعون حبهم للأمير. أكتم حبا: كناية عن شدة الحب وكثرته.
" حبا قد برى جسدي " استعارة مكنية شبه هذا الحب بالمرض. وبين الشطرين مقابلة توضح حبه وادعاء المنافقين. 3- إن كان يجمعنا حب لغرته فليت أنا بقدر الحب نقتسم
1- غرته: الغرة بياض في الجبهة والمراد سيف الدولة وجمعها غرر
ويوضح الشاعر أنه إذا كان موضع الالتقاء بينه وبين غيره هو حب سيف الدولة فليت أننا نقتسم عطاياه واهتمامه بقدر هذا الـحب ( ويريد أنه سيكون أكثر حظا)
غرته: مجاز مرسل علاقته الجزئية توحي بالجمال إن: تفيد الشك
الأسلوب: ليت أنا... المتنبي انا الذي نظر الاعمى الى ادبي. أسلوب إنشائي تمنى غرضه إظهار الحسرة واللوم.
6- وما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استوت عنده الأنوار والظلم
1- أخي الدنيا: المراد الإنسان. 2- ناظره: بصره أو عينيه،
4-الظلم:تساوت. 4-الظلم: جمع ظلمة - الظلام. • الشرح:
يبين الشاعر أن الإنسان إذا تساوى عنده النور والظلام، فهو لم ينتفع بعينيه. ويقصد بذلك أن سيف الدولة إذا لم يستطع أن يميز بين من يحبه حبا صادقا ومن يحبه حبا لمصلحة أو نفاق فإن مثله كمثل من لم ينتفع بعينيه فلم يميز بين النور والظلام. (ما انتفاع أخي الدنيا بناظره) استفهام غرضه النفي - وهذا البيت للعتاب وليس للهجاء كما يتبادر إلى الذهن. شبكة شعر - المتنبي - أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ. (إذا) تدل على التحقيق من أن الأمير صار لا يميز بين الصديق والعدو. أخي الدنيا: كناية عن الإنسان. بين الأنوار والظلم: طباق يؤكد المعنى.
" فخر بالشعر والشجاعة معاً "
7-أنا الذي نظر الأعمى إلي أدبـي وأسمعت كلماتي من به صمم
8-فالخليل والليل والبيداء تعرفـني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
1-أدبي: الأدب، وهو: الجيد من الشعر والنثر، والجمع: آداب. 2-الأعمى: فاقد البصر - أعمى عميان. 3- صمم: فقدان السمع. 4-البيداء: الصحراء ، وتجمع على بيد. 5-القرطاس: الورق الذي يكتب عليه.