كن جميل الخلق تهواك القلوب❤ - YouTube
- كن جميل الخلق تهواك القلوب للجوال
- كن جميل الخلق تهواك القلوب للزواج
- كن جميل الخلق تهواك القلوب مترجم
- كن جميل الخلق تهواك القلوب ثبت قلبي على
- كن جميل الخلق تهواك القلوب 1
- ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
- ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع
- وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube
كن جميل الخلق تهواك القلوب للجوال
كن جميل الخلق تهواك القلوب - بخط النسخ - YouTube
كن جميل الخلق تهواك القلوب للزواج
كن جميلا على طبيعتك غير مقلِّد لغيرك ولا متصنع لشخصك، كن جميلا لتتذوق نعيم الرضى بقضائه تعالى وتبلغ الحكمة من منحه ومنعه، كن جميلا ترى الوجود جميلا.
كن جميل الخلق تهواك القلوب مترجم
من يريد جمالا فالاخلاق تكفيه
بعفو وصفح وتسامح و طيبة ومودة وصدق وبشاشة ورحمة وانسانية واحترام هكذا تعيش جمال الحياة
أخلاقك ستجذب اليك الناس وان كانوا لا يعرفون شيئا عنك فكن جميل الخلق تهواك القلوب
عامل الناس بأخلاقك لا بأخلاقهم
وكن محسنا وان لم تلق احسانا ليس لاجلهم بل لان الله يحب المحسنين
ازرع لك في قلوب الاخرين خير الكلام فان لم ينبت كله نبت بعضه
كن جميل الخلق تهواك القلوب ثبت قلبي على
عامل الناس بطبعك لا بطبعهم, مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفاتك النبيلة
أرهقنا سوء الظن ، واتعبَ حالنا ،
وفرق بينناِ وجعل الحياة سلسلة من السيئات
وفقنا الله و إياكم إلى حسن الظن بالله.
كن جميل الخلق تهواك القلوب 1
بقلم / أيمن بحر
في مرحلة ما من عمرك ستنسجم مع من يشبهك في الروح لا بالصفات وستعرف أن الإحترام أهم من الحب إن الكره ليرتجف أمام الحبّ وإن الحقد ليهتز أمام التسامح وإن القسوة لترتعش أمام الرقة واللّين و أن التفاهم أهم من التناسب و أن الثقه أهم من الغيره و أن الصبر أعظم دليل على التضحيه و أن الإبتعاد عن المشاكل بالصمت والتغاضي عنها لا يعني الضعف بل يعني أنك أكثر قُدرة على الإستمتاع بحياتك عندما تتبعثر أحاسيسك من الصدمات لا تيأس
فقد يبعث الله لك أشخاص أنقياء كـنقاء الماء يعيدون ترتيب أحاسيسك المبعثره. مع كل صباح يطل يوم جديد بلباس ناصع البياض ويرسل لنا رسائل عديدة في قلبها أمل وفِي استمرار نبضها حياة فالصباح بستانٌ جميل تفوح من بين ثناياه رائحة التفاؤل وعبير الأمل
اللهم ارزقنا خير الدنيا ونعيم الآخرة وسعة الرزق وراحة البال وخير العطاء ولباس العافية. بجميل خلقك لا تخجل من أشياء تخصك وظيفتك. لهجتك. عمرك. أختياراتُك. تباهى بنفسك وإن كُنت مختلف تباهى من الداخل لا أحد سيصنع لك الحب كما تصنعه لنفسك أنت. كن جميل الخلق تهواك القلوب 25. الكل أصبح يفتقد النسخة القديمة من نفسه رغم أنها كانت أضعف وأقل نضجا لكنها كانت أكثر سعادة وراحة فدائماً تبقى الطمأنينة أغلى شعوربالأمن والأمان وراحة البال
وما تخفيه في قلبك يعلمه الله وما صبرت من أجله سيكافئك الله به إطمئن دائماً وتذكر أن كل ندبةً في قلبك سيداويها الله وكل حزن في روحك سيجبره الله وكل هم سيفرجه الله وكل خيبة أمل حطمت نفسك سيعوضك الله عنها تبسَّم فإن الله ما أشقاك إلّا ليسعدك وما أخذ منك إلّا ليعطيك وما أبكاك إلّا ليضحكك وما حرمك إلّا ليتفضل عليك وما ابتلاك إلّا لأنه أحبك.
طباعة
التواقيع
حجم الصفحة:
الصفحة:
إذهب إلى منتدى:
جاء في القرآن الكريم آيات تدل على أن عمل الإنسان وسعيه في هذه الدنيا له وحده، وأنه لا ينفع الإنسان إلا عمله وتحصيله فحسب. من ذلك قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39) فالآية صريحة في أن الإنسان لا ينفعه إلا كسبه، ويفهم منها أنه لا ينتفع أحد بعمل أحد. وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - YouTube. وبالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ من ذلك قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} (الطور:21) فَرَفْعُ درجات الذرية -سواء قلنا: إنهم الكبار أو الصغار- نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم لا بعمل أنفسهم. وإذا كان الأمر كذلك، فقد يبدو أن ثمة تعارضًا بين مدلول الآيتين الكريمتين. وإذا رجعنا إلى تفسير قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} نجد أن حاصل معنى الآية الكريمة: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وكانت ذريتهم متبعين لهم في نهجهم القويم، وسائرين على دربهم المستقيم، فإنهم سوف يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص ذلك من أجر الآباء شيئًا.
ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
منذ فترة ليست بالقصيرة وأنا أتماهى مع سورة النجم، الخطاب فيها ساحر وجميل، ومؤثر جدا جدا. ومطمئن. في هذه الآية من سورة النجم واقعية مريحة للغاية، وأيضا رعاية إلهية مريحة أكثر.. في حين يقيّمنا المجتمع على حسب ماكسبنا ، وعلى حسب مانملك ( كم راتبك ؟ كم عدد أولادك ؟ من زوجك ؟) ، تأتي مقاييس الله وموازينه وتنسف هذه الأفكار، لتقول: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى.. لا يهم النتيجة. لا يهم أنك حصلت ماسعيت له أم لا.. لأنه بالنهاية لا يملك المرء التحكم والتصرف في النهايات تماما، المهم كما يقوله الله في الآية. سعينا.. ليس دليل النجاح والرضى أن تكسب المال الوفير أو تحصل على المنصب الرفيع، ليس ذلك هو مقياس تفاضلنا عند الله، فالله يجزينا بالسعي، بالاجتهاد والتوكل، ليس ذنبك أنك سعيت ثم سعيت ثم سعيت ولكنك في النهاية لم تحصل على مايحصل عليه الاخرون، لأن الله بالنهاية سينظر لسعيك ( وأن سعيه سوف يرى) ثم يجزيك به ما تستحقه وربما أكثر ( ثم يجزاه الجزاء الأوفى). إن جاء يوما وبذلت كل ما تستطيعه ، ولم تحصل على ماتريده، فلا تخف.. ليس ذنبك. وليس للانسان الا ما سعى. وليس خطأك، مايهم هو السعي ، التعب والجهد والاخلاص، مايهم هو أنك تُري الله منك سعيا وجدية في حياتك، لأنك بالطبع إن سعيت ستكون أفضل من الذي ينام ورزقه أكثر و أفر من رزقك.
ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع
وأمر آخر تفيده الآية الكريمة، حاصله أن الآية أثبتت أن الإنسان ليس له في هذه الحياة إلا سعي نفسه، ونفت أن يكون له سعي غيره؛ لكن ليس في الآية ما يفيد أن الإنسان لا يجوز له أن ينتفع بعمل غيره، فالآية لا دلالة فيها على هذا من قريب أو بعيد؛ وليس كل ما لا يملكه الإنسان لا يحصل له من جهته نفع، بل ثمة أمور لا يملكها الإنسان، ومع ذلك يحصل له من جهتها نفع؛ كما أشرنا قبل من الانتفاع بدعاء الغير له، والصدقة عليه، والحج عنه، وغير ذلك من أمور العبادات. ليس للإنسان إلا ما سعى - موضوع. ومثل ذلك يقال في مسائل المعاملات؛ كالدَّين يوفيه الإنسان عن غيره، فتبرأ ذمته، فما وُفِّي به الدين ليس له، وكان الواجب عليه أن يكون هو الموفي له. وكذلك إذا تبرع إنسان لغيره بمال، جاز لذلك الغير أخذه، وحيازته، والانتفاع به على الوجه المأذون به شرعًا. ويمكن أن يقال -بعد كل ما تقدم-: إن السعي الذي حصل به رفع درجات الأولاد، ليس للأولاد، كما هو نص قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} ولكنه من سعي الآباء، فهو سعي للآباء أقر الله عيونهم بسببه، بأن رفع إليهم أولادهم، ليتمتعوا في الجنة برؤيتهم. فالآية تصدق الأخرى ولا تنافيها؛ لأن المقصود بالرفع إكرام الآباء ثم الأولاد، فانتفاع الأولاد تَبَع، فهو بالنسبة إليهم تفضل من الله عليهم بما ليس لهم، كما تفضل بذلك على الولدان، والحور العين، والخلق الذين ينشئهم للجنة.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - Youtube
فالإنسان لا يملك أن يقول لشيء: هو لي، أو يصف شيئًا بأنه له، إلا إذا سعى إليه بعمله، وحازه بجهده وكسبه؛ أما ما وراء ذلك من أمور، من رحمة وتوفيق ومضاعفة أجر ونحو ذلك، فلا يوصف بالتملك إلا على سبيل التجوز، والإلحاق بما هو من كسبه وسعيه. والعبد إن لم يسع ويجد ويكد ، ليكون من المؤمنين الصالحين، ومن عباد الله المتقين، لا يمكن أن ينال منـزلة القرب من آبائه المؤمنين، فإيمان العبد وطاعته -كما ترى- سعي منه في انتفاعه بعمل غيره من المسلمين؛ كما يقع في صلاة الجماعة، فإن صلاة المصلين في جماعة بعضهم مع بعض يتضاعف بها الأجر زيادة على صلاتهم فرادى، وتلك المضاعفة انتفاع بعمل الغير، سعى فيه المصلي بإيمانه، وصلاته مع الجماعة، ولم يكن ليحصل له من الأجر لو صلى منفردًا، ما يحصل له لو صلى في جماعة. ليس للإنسان إلا ما سعى – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. وإذا كان الأمر كذلك، تبين أن تلك المنزلة لم تنل إلا بسعي العبد نفسه ليلحق بآبائه، وإلا فمجرد الانتساب إليهم، والقرابة منهم لا يرفعه ولا يؤهله لنيل منـزلتهم بحال من الأحوال، فثبت بهذا أن المعول عليه أولاً وقبل كل شيء سعي العبد وكسبه. فقوله تعالى: ( وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) النجم (39) ، فإذا كانت الآية قد أثبتت أن الإنسان ليس له في هذه الحياة إلا سعي نفسه، ونفت أن يكون له سعي غيره؛ ولكن ليس في الآية ما يفيد أن الإنسان لا يجوز له أن ينتفع بعمل غيره، فالآية لا دلالة فيها على هذا من قريب أو بعيد؛ وليس كل ما لا يملكه الإنسان لا يحصل له من جهته نفع، بل ثمة أمور لا يملكها الإنسان، ومع ذلك يحصل له من جهتها نفع؛ كما أشرنا قبل من الانتفاع بدعاء الغير له، والصدقة عليه، والحج عنه، وغير ذلك من أمور العبادات.
وقال أبو بكر الوراق: إلا ما سعى إلا ما نوى; بيانه قوله صلى الله عليه وسلم: يبعث الناس يوم القيامة على نياتهم.
والعلم الذي نشره في الناس فاقتدى به الناس بعده هو أيضا من سعيه وعمله ، وثبت في الصحيح: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من اتبعه ، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ".