وهو الذي لا يكون طويلًا مملًا، وإنما يكون عنوان خطة البحث العلمي قصيراً معبرًا عن المعنى، ويجب عند صياغة عنوان خطة البحث العلمي البعد عن المجاز والخيال. 2_ المقدمة: في هذا العنصر من خطة البحث العلمي يذكر الباحث النتائج التي سوف يجنيها من دراسته لبحثه العلمي. 3_ المشكلة: من خلال كتابة الباحث للمشكلة بخطة البحث العلمي فإنه يوضح أهمية البحث، ومحتواه، ومجاله، وإطاره. 4_ الأسئلة: التي يكتبها الباحث في خطة البحث وهي التي سوف يقدم لها حلولاً بعد الانتهاء من دراسته لموضوع بحثه. مكونات خطة البحث. 5_ المنهجية: الهدف من كتابتها في خطة البحث العلمي هو توضيح الطريقة المتبعة في تنفيذ البحث، والطريقة المتبعة في إعداد الفصول. 6_ النتائج والتوصيات: حيث يتم في خطة البحث العلمي الإشارة إلى أهم النتائج التي تم استنباطها. كما يتم تقديم المقترحات التي من شأنها أن تعود بالنفع على مجال التخصص الذي يرتبط به موضوع البحث. فيديو: محاضرة بعنوان خطة بحث علمي جاهز.
مكونات وعناصر خطة البحث - المنارة للاستشارات
3_ أسئلة البحث التربوي: يجب أن يراعي الباحث عند كتابة الأسئلة في خطة البحث التربوي ارتباط هذه الأسئلة بمشكلة البحث التربوي. 4_ فروض البحث التربوي: حيث يصيغها الباحث في خطة البحث التربوي في ضوء قراءاته واطلاعه على الأبحاث و الدراسات السابقة. 5_ محددات البحث التربوي: حيث يجب أن يحدد الباحث في خطة البحث التربوي المحددات الزمانية والمكانية الموضوعية لبحثه التربوي. مكونات وعناصر خطة البحث - المنارة للاستشارات. 6_ مجتمع البحث التربوي وعينته: فخطة البحث التربوي يجب أن تشتمل على بيانات حول عينة البحث احث التربوي ومجتمعها. 7_ إجراءات البحث التربوي: من خلال كتابة الإجراءات في خطة البحث التربوي يوضح الباحث الخطوات التي ينوي إتباعها في الإجابة عن أسئلة بحثه التربوي. 8_ مصطلحات البحث: حيث يذكر الباحث في خطة البحث التربوي التعبيرات الغامضة، والكلمات غير المتداولة. كيف تكتب الدراسات السابقة في الخطة ؟
الدراسات السابقة من العناصر المهمة التي لا يمكن لخطة البحث أن تستغني عنها، ويفضل أن يكون عدد الدراسات السابقة في خطة البحث من 6 إلى 9 دراسات، وبعض الجامعات تجيز أن يكون عدد الدراسات السابقة في خطة البحث 3 دراسات. أما عن كيفية كتابة الدراسات السابقة في خطة البحث فلها عدة طرق، حيث يبدأ بعض الباحثين بكتابة عنوان الدراسة السابقة في خطة البحث، ثم مؤلف الدراسة السابقة.
عدم تكرار الأسئلة أو عبارة وجهة نظر أفراد العينة. الأسئلة يمكن قياسها. السلامة اللغوية للكلمات والجمل. أهداف الدراسة
الأهداف تعكس مدى الإضافة في العلم. الأهداف واضحة. الأهداف دقيقة. الأهداف محددة. الأهداف مرتبطة بمشكلة الدراسة. الأهداف مرتبطة بعنوان الدراسة. الأهداف مرتبطة بأسئلة الدراسة. مناسبة موقعها في الدراسة (بعد الأسئلة). يمكن قياس مدى تحققها. ترتيب الأهداف حسب أهميتها. صيغتها بشكل جمل تعبيرية. صياغتها بشكل مباشر دون إستخدام مصطلحات تبعد بها عن المعنى المقصود. تحقق الأهداف من خلال محتوى الدراسة. تجيب على سؤال: لماذا يجرى الباحث الدراسة؟ السلامة اللغوية للكلمات والجمل. أهمية الدراسة
إبراز القيمة الحقيقية المرجوة أو الإضافة العلمية. تؤدي الدراسة إلى الإهتمام بدراسات أخرى. الإستعانة بتوجيهات دراسات سابقة تنص على أهمية دراسة مثل هذا الموضوع. الإستعانة ببيانات وإحصائيات جهات الإختصاص لبيان أهمية الدراسة. توضيح المستفيدين من الدراسة. مكونات خطه البحث العلمي. تضمين بعض الأدلة المنقولة لذوى الصل بموضوع الدراسة. إقتناع القاريء بمدى جدوى هذه الدراسة. عدم الخلط بين الأهمية والمشكلة. وجود مبررات داخلة في الأهمية. الدقة في التوثيق إن وجدت حداثة المراجع.
الحكمة من منع غير المسلمين دخول مكة ان مكة المركة تعد من أقدس واطهر البقاع المتواجدة على سطح الكرة الارضية، بل اشرفها، وذلك لما تحمله من مكانه خاصة في الاسلام، فعقيدة الكفار وغير المسلمين فيها ما يكفي من الفساد والعلة والنجاسة التي تمنعهم من دخول مكة المكرمة، فنجد ان بدخوله الحرم المكي نجاسة له، وقد نزه الله تبارك وتعالى الحرم المكي من أي نجاسة او فساد، كما منع دخول غير المسلمين اليه بأي حال من الاحوال خوفا من نقل النجاسة او شي من فساد عقيدتهم اليه. هل يدخل غير المسلمين للمدينة المنورة لقد تبين جواز غير المسلمين من الدخول الي المدينة المنورة، حيث انه لا حرج ولا ضرار في ذلك بأي حال من الاحوال، وخير دليل على ذلك ان عهد رسول الله عليه السلام قد شهد دخول وفود الي المدينة وكانوا من غير المسلمين وكان من ضمنهم وفد نجران والنصارى، بالاضافة الي دخول وفد الثقف والوثنيون، وكانت قوافل التجارة من النصارى تدخل الي المدينة المنورة في عهد عمر بن الخطاب، فدخولهم جائز دون الاستقرار بها بأي حال من الاحوال. وفي ختام مقالنا نكون قد تعرفنا على حكم دخول غير المسلمين مكة، بالاضافة الي حكم دخول غير المسلمين الي المدينة المنور واختلاف العلماء ورأيهم في ذلك الامر.
دخول غير المسلمين مكة تخرج من المستطيل
وقال "لم يقل أحد في ما أعلم أنه لا يجوز دخول غير المسلمين المدينة، لأنه لا يوجد دليل منع" مذكراً بسيرة النبي في هذا الشأن حتى عهد عمر الذي كان مقتله على يد رجل غير مسلم. وكان المغامسي واجه انتقاداً حاداً من بعض جمهوره ممن ألفوا أن منع غير المسلمين، أمر ثابت في المدينة النبوية كما هو في مكة المكرمة على السواء. كما لم تخل بعض الردود من استنكار دعاة أو فقهاء آخرين، تحت ذرائع من بينها أن النقاش حول الموضوع يثير الفتنة. العثمانيون كانوا السبب؟
لكن بالعودة إلى تاريخ المنع الحالي فإن أستاذ التاريخ في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة الدكتور محمد عواجي أكد أن بحوثاً مستقلة، تناولت الحظر القائم وأثبتت من حيث الصناعة الفقهية أنه "خطأ وكان من الأفضل إزالته". وأضاف "لدى البحث عن أصل المنع، نجد ان بعض الرحالة المستشرقين في عهد الدولة العثمانية إذا أراد أحدهم الدخول الى مكة أو المدينة يحتاج الى إذن بحكم انه غير مسلم، وإذا لم يحصل على إذن يضطر الى تغيير اسمه الى اسم يوحي انه مسلم ولعل المنع اليوم من آثار ذلك الإرث العثماني". الخلط بين مكة والمدينة
ويرى فقيه سعودي يفضل عدم ذكر اسمه، أن "أصل الجدل حول هذا الموضوع ليس الجانب الفقهي فهو واضح وقديم، وإنما لفرط حساسية المدينة محل النقاش، لكأن من يناقش المسألة يدعو إلى توطين غير المسلمين فيها، وهذا بعيد.
رفع شرط الديانة من دخول المملكة العربية السعودية- منطقة الحجاز، ومنح الفيزا في مطار المدينة المنورة أنهى ممارسة عشرات القرون وهذا ما ينسجم مع الدعوة للتسامح الديني والانفتاح على العالم، فكانت عبارة "لغير المسلمين" تخدش تلك الدعوة. جاء هذا الفسح في شروط الفيزا للسياحة بالمملكة. — رشيد الخيّون (@Alkhayoun) ٢٨ سبتمبر ٢٠١٩
وقال "رفع شرط الديانة من دخول المملكة العربية السعودية (منطقة الحجاز)، ومنح الفيزا في مطار المدينة المنورة أنهى ممارسة عشرات العقود وهذا ما ينسجم مع الدعوة للتسامح الديني والانفتاح على العالم، فكانت عبارة "لغير المسلمين" تخدش تلك الدعوة". وأيده في ذلك الباحث السعودي يوسف الصمعان، الذي أكد أن "فقهاء الإسلام أجازوا دخول غير المسلمين المدينة والتجارة بها وعمارة البيوت، يقول سليمان بن عبدالملك بعد أن استخدم الوليد النصارى في توسعة المسجد النبوى "ملكناهم ولا نقيم حجرا على حجر إلا بهم" مات النبي ودرعه مرهون عند يهودي، وما منع بنو أمية أو بنو العباس دخولهم للمدينة". لا تغيير في سياسة الحظر بعد
لكن مصدراً مسؤولاً في هيئة السياحة السعودية نفى في اتصال مع "اندبندنت عربية" أن يكون المقصود من إعلانها إنهاء الحظر الحالي والسماح لغير المسلمين بتجاوز حدود الحرم المدني المعروفة في الوقت الحاضر.