من أكثر الصحابة رواية للحديث................ رضي الله عنه، اهتم الصحابة من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فى تناول الاحاديث من بعده والعمل على نشرها وتفسيرها، فقد انتشرت علوم الفقه والتفسير الخاصة بمصادر التشريع الاسلامي والعديد من العلوم المتعلقه بها، وكان العديد من الصحابة يهتمون بالاحاديث النبوية ويشاركون الرسول فى مجلسه من اجل التلقن من احاديثه حتى انتشر العديد من الرواة من بعده، وفى مقالنا هذا نود ان نضع الاجابة الصحيحة على السؤال فيما يلي. قد روى الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وسلم، أكثر من ثمانمئة شخص من الصحابة والتابعين، وقد دعا له النبي بالحفظ وعدم النسيان فكانت محفوظاته كثيرة جدا، ولكن من هو أكثر الصحابة رواة من هؤلاء الصحابة، سوف نتعرف عليه من خلال الاجابة الصحيحة على السؤال التربوى المطروح من أكثر الصحابة رواية للحديث................ رضي الله عنه وهى كالتالي: من أكثر الصحابة رواية للحديث ( أبو هريرة رضي الله عنه) رضي الله عنه،
- من هو أكثر الصحابة رواية للحديث
- أكثر الصحابة رواية للحديث هو
- من أكثر الصحابة رواية للحديث
- عمل المرأة في القضاء يواجه موانع شرعية لا سند لها - صحيفة الاتحاد
- ماهو حكم تولي المرأة القضاء في الشريعة الإسلامية؟
من هو أكثر الصحابة رواية للحديث
دين وفتوى
الدكتور شوقي علام
السبت 16/أبريل/2022 - 05:40 م
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إنه على الرغم من صِغَر سن السيدة عائشة رضي الله عنها، فإنها كانت ذكيَّةً سريعة التعلُّم، ولذلك استوعبت الكثير من علوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث، فقد روت أكثر من 2000 حديث عن النبي، ولا يوجد في نساء أمَّةِ محمد صلى الله عليه وآله وسلم امرأة أعلم منها بدين الإسلام، بل كانت لها استدراكات على بعض الصحابة فضلًا عن قوة مناقشاتها العلمية معهم. علام: السيدة عائشة روت أكثر من 2000 حديث عن النبي جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا فضيلته: وإلى جانب علم السيدة عائشة رضي الله عنها بالحديث والفقه، كان لها حظٌّ وافرٌ من الشِّعر، وعلوم الطبِّ، وأنساب العرب، وقد استقت تلك العلوم من زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالدها، ومن وفود العرب التي كانت تقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وأشار فضيلته إلى أن الله سبحانه وتعالى قد حبا أهل مصر بأرواحٍ زاكية وحناجر ذهبية جعلت قراء مصر العظام سادةً وسط القراء؛ فإذا ذُكرت أسماؤهم تحوَّلت إليهم أسماعنا وأنصتت إليهم قلوبنا؛ فهم يقرءون القرآن غضَّا طريًّا كما أُنزل؛ فليس هناك مثل المنشاوي والحصري وعبد الباسط والبنا ومصطفى إسماعيل ومحمد رفعت وطه الفشني وغيرهم؛ قرَّاء أمالوا القلوب إلى كلام المحبوب وملئوا الأسماع بنور كلماته؛ لكلٍّ منهم ذوقٌ وأداء خاصٌّ؛ حتى صار كُلُّ واحد من هؤلاء القُراء العظام مدرسةً مستقلةً متكاملةً في الأداء القرآني الذي أحيا القلوب والأرواح في العالم الإسلامي كله بنور القرآن الكريم.
أكثر الصحابة رواية للحديث هو
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، إن السيدة عائشة كانت ذكية سريعة التعلُّم، لذلك استوعبت الكثير من علوم النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث. السيدة عائشة وتابع علام خلال لقائه مع الإعلامي حمدي رزق، ببرنامج «مكارم الأخلاق» على قناة صدى البلد «الحديث عن فضائل السيدة عائشة لا يمل ولا ينتهي، فقد كانت رضي الله عنها صوامة قوّامة، تكثر من أفعال البِر، ووجوه الخير، وقد شهد لها النبي (صلى الله عليه وسلم) بالعلم؛ فقال: "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء». وأضاف «لا يوجد في نساء أمة محمد صلى الله عليه وسلم امرأة أعلم من السيدة عائشة بدين الإسلام ، وقد آثرت الحياة العلمية، بل كانت تناقش الصحابة في كثير من الأمور العلمية وتدخل معهم في مناقشات فقهية، فضلا عن الاستدراكات العلمية والفقهية ، إضافة إلى تتلمذ بعض الصحابة على يديها». البث المباشر قناة صدي البلد المفتي: الصحابة الكرام نقلوا وصفًا تفصيليًّا لكلِّ سكنات وحركات وأدوات النبي ما حكم الشرع في اعتزال الناس خلال نهار رمضان؟ المفتي يجيب
من أكثر الصحابة رواية للحديث
دين وفتوى
الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 06:08 م
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية ، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: بعد وفاة السيدة خديجة تزوج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة أخرى، ودام الزواج فترة قصيرة، ثم تزوج السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج مكارم الأخلاق في بيت النبوة، مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا أن السيدة عائشة من الزوجات الكريمات نسبًا وفَهمًا وفِقهًا؛ فهي بنت الصدِّيق رضي الله عنه، وأصلها طيِّب وأمها وأخواتها من الأطياب، وكذلك أخوالها، بل كل ما يحيط بهذه الأسرة أسرة أبي بكر الصديق. ولفت المفتي النظرَ إلى أنَّ السيدة عائشة قد لقِّبت بلقب أم المؤمنين، بل لقد اشتهرت به أكثر من غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لعائشة رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لسواها، حتى إنَّه لم يكن يُخفي حبَّها عن أحد، بل صرَّح النبيُّ بحبه لها ولأبيها عندما سأله بعض الصحابة: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ" قَالَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: أَبُوهَا.
حل سؤال اكثر الصحابة رواية للحديث هو هناك العديد من الصحابة الين رووا الاحاديث النبوية الشريفة عن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وقد تم نقل هذه الاحاديث من خلال الصحابة، ومن ثم التابعين، وتابعين التابعين الى ان وصل الينا في زمننا هذا، والاحاديث النبوية هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي، وسنقدم خلال مقالنا اجابة السؤال اكثر الصحابة رواية للحديث هو. اجابة سؤال اكثر الصحابة رواية للحديث هو الجواب/ ابو هريرة رضي الله عنه.
الأربعاء 13/أبريل/2022 - 05:52 م
المفتي
قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إنه بعد وفاة السيدة خديجة تزوج سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة أخرى، ودام الزواج فترة قصيرة ثم تزوج السيدة عائشة رضي الله عنها وعن أبيها. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا فضيلته أن السيدة عائشة من الزوجات الكريمات نسبًا وفَهمًا وفِقهًا؛ فهي بنت الصدِّيق رضي الله عنه، وأصلها طيِّب وأمها وأخواتها من الأطياب، وكذلك أخوالها، بل كل ما يحيط بهذه الأسرة أسرة أبي بكر الصديق. ولفت فضيلة المفتي النظرَ إلى أنَّ السيدة عائشة قد لقِّبت بلقب أم المؤمنين، بل لقد اشتهرت به أكثر من غيرها من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وكان لعائشة رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تكن لسواها، حتى إنَّه لم يكن يُخفي حبَّها عن أحد، بل صرَّح النبيُّ بحبه لها ولأبيها عندما سأله بعض الصحابة: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ؟ قَالَ: "عَائِشَةُ" قَالَ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قَالَ: "أَبُوهَا".
3- وحيث أن القضاء يحتاج إلي إجتهاد الرأي وكمال الإدارك والتبصر في الأمور والتفهم ، والمرأة خلقت علي طبيعة خاصة تتناسب ورسالتها في هذه الحياة فنجدها غالبا ما يتأثر قرارها بالعاطفة ، ومن مظاهر تلك العاطفة أننا نجدها سريعة البكاء وفي الوقت نفسه سريعة البسمة ، وهذه العاطفة لا تتفق وتقليد هذا المنصب الذي يحتاج إلي رباطة جأش وقوة صبر ( [13]).
عمل المرأة في القضاء يواجه موانع شرعية لا سند لها - صحيفة الاتحاد
الأدلة التي إستند إليها كل مذهب
أدلة المذهب الأول:
إستدل أصحاب المذهب الأول وهم جمهور فقهاء المسلمين لما ذهبوا إليه بالكتاب والسنة والإجماع. عمل المرأة في القضاء يواجه موانع شرعية لا سند لها - صحيفة الاتحاد. (أ) الكتــــاب:
قوله تعالي " الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ " ( [1]). وجه الدلالة من هذه الآية الكريمة:
إن الله سبحانه وتعالي جعل القوامة للرجال علي النساء لرجاحة العقل وكمال الدين ، لأن من كان في حاجة إلي القوامة علية لا يصح أن يكون هو قواماً علي غيره ، ولو جاز تولية المرأة القضاء لكانت لها القوامة وهو عكس ما تفيده الآية الكريمة. (ب) السنــــة:
1- مارواه البخاري عن أبي بكر – رضي الله عنه – قال لما بلغ رسول الله ((ﷺ)) أن أهل فارس ملكوا عليهم بنت كسري قال " لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة" ( [2]). وجه الدلالة في الحديث:
أن الرسول ((ﷺ)) نفي الفلاح عن قوم جعلوا أمرهم نسائهم والقضاء من أهم أمورهم ، فلا يصح أن تتولاه المرأة ذلك أن الرسول ((ﷺ)) لا يقصد بهذا الحديث مجرد الإخبار عن عدم الفلاح للقوم الذين ولوا أمره إمرأة ، لأن وظيفة الرسول ((ﷺ)) الكريم بيان ما يجوز لأمته أن تفعله حتي تصل إلي الفلاح ، وهما لا يجوز لأمته أن تفعله حتي تسلم من السر ، ولقد قصد النبي بهذا الحديث نهي أمته عن مجاراة الفرس في إسناد شئ من أمورهم العامة إلي النساء وإختار إسلوب لذلك يؤكد أن عدم الفلاح ملازما لتولية المرأة أمرهم ( [3]).
ماهو حكم تولي المرأة القضاء في الشريعة الإسلامية؟
ومذهب الزيدية كالجمهور في اشتراط الذكورة، حيث ذكر في البحر الزخار أن الذكورة شرط في أي ولاية..
ثانيا: من أجاز تولي المرأة للقضاء في غير الحدود والقصاص:
لم يجوِّز أحد من فقهاء المذاهب تولي المرأة القضاء إلا الحنفية، حيث أجازوا قضاءها في كل شيء إلا في الحدود والقصاص. قال ابن نُجيم في سياق ذكر شروط القضاة: "وفي الحاكم: العقل، والبلوغ، والإسلام، والحرية، والسمع، والبصر، والنطق، والسلامة عن حد القذف... لا الذكورة، والاجتهاد" وقال في الهداية: "ويجوز قضاء المرأة في كل شيء، إلا في الحدود والقصاص اعتباراً بشهادتها فيهما"، وقال محمد بن عبد الواحد السيواسي: "ويجوز قضاء المرأة في كل شيء، إلا في الحدود، والقصاص. وقال ابن رشد الحفيد المالكي: "وقال أبو حنيفة: يجوز أن تكون المرأة قاضياً في الأموال"(44). ماهو حكم تولي المرأة القضاء في الشريعة الإسلامية؟. ثالثا: من أجاز تولي المرأة للقضاء بإطلاق:
نُقل عن الطبري القول بجواز تولية المرأة القضاء مطلقاً، قال ابن رشد الحفيد المالكي: "وقال الطبري: يجوز أن تكون المرأة حاكماً على الإطلاق في كل شيء". بقلم المحامي//أحمد رزق
أقرأ أيضاً:
هل اعجبك الموضوع:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن شبكةالمشكاة الإسلامية. 7
0
20, 683