وأضاف: يمكن لتكنولوجيا بلوك تشين تزويد المؤسسات المالية بمراجعة آنية للوثائق، وتنفيذ العقود اللامركزية، والمدفوعات الآلية، والشفافية التنظيمية. بالإضافة إلى حلول لمواجهة عدم الكفاءة في المعاملات العابرة للحدود باستخدام منصة «ريبل» Ripple القائمة على «بلوك تشين» وهي نظام دفع مفتوح المصدر وموزع يجعل عمليات الدفع الفوري ممكنة برسوم معاملات منخفضة. تحسين التجارب
وأكّد سهيل بن طراف، الرئيس التنفيذي للعمليات في «الإمارات الإسلامي»: التزام البنك بمواصلة الاستثمار في التقنيات الرقمية سعياً إلى تحسين التجربة المصرفية والارتقاء بها إلى مستويات جديدة، وذلك في إطار التزامه الراسخ بدعم رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بترسيخ مكانة دبي عاصمة للاقتصاد الإسلامي. ما هي تقنية البلوك تشين Blockchain؟ | سليمان بن حمد البطحي. وأضاف: ومن هذا المنطلق، كان الإمارات الإسلامي أول مصرف إسلامي يبادر إلى إدخال تقنية التعاملات الرقمية (بلوك تشين) في الشيكات الصادرة عنه كمعيار لمكافحة الاحتيال وبهدف تعزيز مستويات الأمان في وسيلة الدفع الشائعة هذه. وتنطوي تقنية بلوك تشين على إمكانات متميزة تتيح لها تحقيق تحسن ملموس في أمان وحماية المعاملات المصرفية، ويسعدنا أن نكون من بين أوائل المستفيدين في الإمارات من هذه التقنية الجديدة التي توفر لعملائنا مزيداً من الأمان وراحة البال.
ما هي تقنية البلوك تشين Blockchain؟ | سليمان بن حمد البطحي
فرص جديدة
وقال فيجاي فاليشا، مدير المخاطر المالية وكبير محللي السوق في شركة «سنشري فاينانشال» إن تطبيقات «بلوك تشين» في البنوك متعدّدة اليوم، مشيراً إلى أن التقنية تمنح البنوك فرصة لتجديد وإعادة تعريف معاملات «دفتر الأستاذ» التي يتم استخدامها لغرض تسجيل وتخزين المعاملات من أي نوع في النظام الأساسي المشترك. وأضاف: «تتمثل مزايا هذه التكنولوجيا في ثبات البيانات والشفافية وتجربة العملاء المحسنة والمعالجة الأسرع، فيمكن أن تكون فوائدها أحد الأسباب التي جعلت بعض أكبر البنوك في العالم مثل بنك «كريديت سويس» وبنك»إتش إس بي سي«يتعاونان مع شركات التكنولوجيا المالية لإنشاء تطبيقات جديدة. وفقاً لتقديرات مختلفة، من المتوقع أن تتبنى نحو 65% من البنوك و90% من شركات الدفع شكلاً من أشكال تكنولوجيا»بلوك تشين«بحلول 2020، لذلك يصبح من الضروري بالنسبة للبنوك معرفة المزيد عن هذه التكنولوجيا». «دبي للسلع المتعددة» يستقطب 665 شركة جديدة خلال الربع الأول. تطبيقات
وذكر فاليشا: إن بعض تطبيقات «بلوك تشين» التي تستخدم في البنوك اليوم هي في التمويل التجاري، ومعاملات البورصة، ورمزنة الأصول والتحويلات المالية، وامتثال العمليات الإدارية وتسريع عمليات التسويات في مجال التمويل التجاري.
عيوب تكنولوجيا بلوك تشين Blockchains – E3Arabi – إي عربي
الصين والهند
وبرزت كل من الصين والهند كأسواق كبرى ذات أهمية متزايدة لمركز دبي للسلع المتعددة، إذ حققت كل منهما نمواً ملموساً في السنوات الأخيرة من حيث عدد الشركات المنضمة للمركز. عيوب تكنولوجيا بلوك تشين Blockchains – e3arabi – إي عربي. بدورها، بقيت الهند في صدارة أكبر أسواق المركز، وسجّلت الأسواق الرئيسية، مثل المملكة المتحدة وألمانيا وفرنسا، أداءً قوياً مقارنةً بالفترة ذاتها خلال العام الماضي، كما شهد المركز زيادة بنسبة 34% في تأسيس أعمال الشركات الصينية في دبي خلال الربع الأول مقارنةً بالفترة ذاتها من العام الماضي. ويأتي هذا الإقبال المتزايد من جانب الشركات الصينية تتويجاً لحملات المركز الترويجية بلغة «الماندرين»، إضافة إلى مكتبه التمثيلي في مدينة «شينتشين» بالصين. حملات ترويجية
وعلى الصعيد ذاته، لعبت الحملات الترويجية وبرامج التواصل المتخصصة مع أسواق مثل إسرائيل وتركيا دوراً ملموساً في تحقيق نمو فصلي كبير في معدل استقطاب الشركات الجديدة للانضمام للمركز خلال الأشهر الثلاثة من العام بواقع 350% من إسرائيل، و100% من تركيا، مقارنة مع العام السابق. كما يشهد المركز في الوقت ذاته اهتماماً من أسواق جديدة من المركز التجارية الناشئة مثل إندونيسيا وفيتنام.
&Laquo;دبي للسلع المتعددة&Raquo; يستقطب 665 شركة جديدة خلال الربع الأول
تقوم قاعدة البيانات ببناء بياناتها في جداول بينما تقوم blockchain، كما يوحي اسمها ببناء بياناتها إلى أجزاء (كتل) مرتبطة ببعضها البعض، وهذا يجعل كل البلوك تشين عبارة عن قواعد بيانات ولكن ليست كل قواعد البيانات عبارة عن سلاسل بلوك تشين. يقوم هذا النظام أيضًا بطبيعته بعمل جدول زمني للبيانات لا رجعة فيه عند تنفيذه بطابع لا مركزي، فعندما يتم ملء الكتلة، يتم وضعها في السلسلة وتصبح جزءًا من هذا المخطط الزمني، ويتم إعطاء كل كتلة في السلسلة طابعًا زمنيًا دقيقًا عند إضافتها إلى السلسلة. نظرًا للطبيعة اللامركزية لـ blockchain في Bitcoin، يمكن عرض جميع المعاملات بشفافية إما من خلال امتلاك كتله شخصية أو باستخدام مستكشفات blockchain التي تسمح لأي شخص برؤية المعاملات التي تحدث مباشرة، وكل كتلة لها نسختها الخاصة من السلسلة التي يتم تحديثها عند تأكيد الكتل الجديدة وإضافته، وهذا يعني أنه إذا كنت ترغب في ذلك يمكنك تتبع Bitcoin أينما ذهبت. على سبيل المثال: تم اختراق البورصات في الماضي حين فقد أولئك الذين احتفظوا بعملة البيتكوين في البورصة كل شيء، في حين أن المخترق قد يكون مجهول الهوية تمامًا، فإن عملات البيتكوين التي استخرجوها يمكن تتبعها بسهولة، وإذا تم نقل عملات البيتكوين التي سُرقت في بعض هذه الاختراقات أو إنفاقها في مكان ما فسيكون ذلك معروفًا.
تأثيرات ملموسة
وقال دانيال ديمرز شريك في شركة استراتيجي&، التابعة لشركة «بي دبليو سي»إن تقنية «بلوك تشين» تعتبر تقنية حديثة العهد نسبياً، وأصبحت متاحة للاستخدام منذ بضع سنوات فقط. وقد ينطوي فهم هذه التقنية على القليل من التعقيد لأنها تجمع بين التشفير والأنظمة اللامركزية وتعتمد آليات توافقية خاصة وبروتوكولات ذاتية التنفيذ. وأضاف: من المتوقع أن يكون لهذه التقنية أثر ملموس في ناحيتين على مستوى قطاع الصيرفة، فمن ناحية، ستلعب بلوك تشين دوراً حيوياً في تعزيز كفاءة البنية التحتية المصرفية من خلال إلغاء الحاجة إلى عملية مطابقة البيانات، الأمر الذي سيؤدي بدوره إلى توفير التكاليف. ومن منطلق استراتيجي، فإنها من ناحية ثانية ستتيح تطوير نماذج أعمال جديدة كلياً قادرة على إحداث تغييرات جذرية على مستوى مدفوعات التجزئة، والتحويلات، وأنشطة الخزينة داخل المؤسسات المصرفية، وتمويل التجارة على سبيل المثال. تعزيز الثقة
وقال نيكولاس جونز، المدير الأول للخدمات المصرفية والمالية في «روبرت والترز» في دبي: إنه بالرغم من أن القطاع المصرفي هو الأكثر تحصيناً من الناحية التاريخية لتأثيرات التقنيات الحديثة، إلا أن الأعمال المصرفية تركز اليوم بشكل أكبر على إدخال التكنولوجيا لتعزيز ثقة عملائها وذلك في أعقاب أحداث مثل الأزمة المالية العالمية.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. دليل تحريم الاغاني من القران من نابلس. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور} قال: لا يسمعون الغناء.
دليل تحريم الاغاني من القران بالاشارة
وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! دليل تحريم الاغاني من القران كتابة. فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟! " (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي). أسئل الله العظيم أن يهدينا الى الطريق المستقيم أأأأأمين... اتمــــــــــــــــتنى ان يــــــــــــــنال اعجابكم
دليل تحريم الاغاني من القران كتابة
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
دليل تحريم الاغاني من القران من نابلس
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". أدلة تحريم الغناء. وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو.. وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور} قال: لا يسمعون الغناء.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك.. وأخطأ في ذلك من وجوه.. والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). دليل تحريم الاغاني من القران والسنة. وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
هل صحيح بأن لا يوجد إلا دليل واحد في تحريم الموسيقى الشيخ د. عثمان الخميس - YouTube