ستشعرين بالصدمة الكبيرة عند رؤيتك لصور ممثلات كويتيات قبل وبعد التجميل بحيث التغير الذي طرأ عليهن كبير وضخم ولا بد من تسيلط الضوء عليه. لا يمكننا أن ننكر أن التجميل بسط سيطرته بشكل كبير وواضح في عالمنا وأصبح جزء لا يتجزء من حياة النجمات اللواتي يخعضن بين فترة واخرى الى العلميات بهدف تحسين مظهرهن وإخفاء العيوب. ولا شك أن لنجمات الخليج خصوصاً الكويتيات الحصة الأكبر من هذه العمليات بحيث بالغ بعضهن في إجراء هذه التعمليات وأفسدن شكلهن. فاطمة الصفي: التغير كبير! تغير كبير وواضح في ملامح الممثلة الكويتية فاطمة الصفي بطلة مسلسل "جنة هلي" ، فعرفناها منذ أول ظهور تلفزيوني لها بوجه كبير ودائري وشفتين صغيرتين جداً لننصدم الآن بالتغير الكبير الذي طرأ عليها وجعلها إنسانة اخرى! لا شك أن فاطمة التي تُعتبر من النجمات العربيات اللواتي خسرن الكثير من الوزن وصدمن متابعيهن أجرت العديد من عمليات التجميل التي جمّلت وغيرت ملامحها بشكل كبير، فمن الواضح أنها خضعت لعملية تجميل الأنف، تحديد الفك وتكبير الشفاه. صور ممثلات سوريات عارية. مرام البلوشي: أصبحت إنسانة اخرى! بدأت مرام البلوشي مشوارها الفني عام 1997 كمغنية لتتجه بعدها نحو التمثيل بملامح طبيعية ووزن كبير، وبعد سنوات كبيرة في هذا المجال، تبعت فاطمة خطى زميلاتها من النجمات وخضعت لعمليات تجميل عدة أهمها رفع الجفون، تجمل الأنف، تكبير الشفاخ وتحديد الفك.
- منتديات البحرين :: عرض الموضوع - صور ممثلات بحرينيات
- يريدون ليطفئوا نور الله
- يريدون ليطفئوا نور ه
منتديات البحرين :: عرض الموضوع - صور ممثلات بحرينيات
صور ممثلات بحرينيات
الكاتب
رسالة
وسام البحرين العضو الذهبي
تاريخ الإنضمام: 09 Jun 2003 المشاركات: 2423 المدينة/البلد: البحرين
الرجوع للأعلى
miss_kitty عضو مميز
تاريخ الإنضمام: 10 Jun 2003 المشاركات: 760 المدينة/البلد: البحرين
إشراقة الأمل العضو الذهبي
البلد::
العمر: 34 تاريخ الإنضمام: 15 Jan 2004 المشاركات: 10361 المدينة/البلد: بحرين
تم ارسالها: Wed Mar 10, 2004 11:18 pm
مشكور اخوي احسان على هاي الصور...
_________________
الشمس المشرقة مثل الأم الحانية.. ترضع الأرض أشعة سرمدية دافئة
الرجوع للأعلى
وتعرفي أيضاً على نجمات بأنف مثالي تظنينه صنيعة عمليات تجميل إلا أنه طبيعي!
أيها المؤمنون: والملاحظ أن هذه الحرب المستعِرَة لم تضع أوزارها لحظة واحدة، بل هي قائمة ومستمرة حتى وقتنا الحاضر، فقد دأبت الصهيونية العالمية والصليبية العالمية الحاقدة على الكيد للإسلام وأهله، وظَلّتا تُغِيران عليه أو تُؤلّبان عليه بصورة لم يسبق لها مثيل، ومن غير توقّف. حاربوه في الحروب الصليبية في المشرق، وحاربوه في الأندلس في المغرب، وحاربوه في الوسط في دولة الخلافة الأخيرة حربًا شَعْوَاء حتى مزّقوها، وقسموا تركة ما كانوا يسمّونه ب"الرجل المريض"، واحتاجوا أن يصنعوا أبطالاً وهميين ومزيفين في أرض الإسلام يعملون لصالحهم، ولتنفيذ أحقادهم ومكايدهم ضدّ الإسلام، وقد نجحوا في ذلك، حيث أجهزوا على آخر مظهر من مظاهر الحكم الإسلامي. وهم يكرّرون صنع هذه البطولات المزيّفة كلما أرادوا أن يضربوا الإسلام في بلد من بلاد المسلمين؛ ليقيموا مكانه عصبيّة غير عصبيّة الدين، وراية غير الدين، مصداقًا لقوله تعالى: ( يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) [الصف: 8]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الصف - الآية 8. وذكر المفسّرون: أن سبب نزول هذه الآية أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أبطأ عليه الوحي أربعين يومًا، فقال كعب بن الأشرف: يا معشر يهود، أبشروا فقد أطفأ الله -سبحانه وتعالى- نور محمد فيما كان ينزل عليه، وما كان ليتمّ أمره، فحزن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، فأنزل الله -تعالى- هذه الآية.
يريدون ليطفئوا نور الله
ومن خلال قراءة الرواية بنصها الصحيح نجد أنّ الإمام بصدد تأويل الآية وتفسيرها لا بصدد بيان تنزيلها، ولذلك قال: « أمّا هذا الحرف فتنزيل، وأمّا غيره فتأويل »، أي أنّ الحروف الموجودة في القرآن فتنزيل لا يزيد ولا ينقص، وأمّا غيرها فتأويل أي تفسير وتطبيق للضابطة الكلية على المصاديق. فإنّ القرآن الكريم حسب ما وصفه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) له ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم، ظاهره أنيق، وباطنه عميق، له تخوم وعلى تخومه تخوم، لا تحصى عجائبه، ولا تبلى غرائبه 5. فما ذكره الإمام في تطبيق النور فإنّما هو من قبيل التأويل والعلم بالباطن لا أنّه تنزيل. فصل: إعراب الآية رقم (9):|نداء الإيمان. وهؤلاء لم يفرقوا بين التنزيل والتأويل، أو بين التنزيل والجري، بمعنى تطبيق الضابطة على المصاديق المختلفة عبر القرون. كما أنّ المراد من النور الإسلام حيث إنّه دين عالمي له أُصول وفروع. وخلافة الأوصياء الإلهيّين هي من جملة هذه الأُصول التي يرتكز عليها الإسلام، كما أنّ وظائف النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) تكمل بإمامة هؤلاء الأوصياء، وأيّ حكومة من حكومات العالم إذا ظهرت في منطقة ما فإنّها تعمل على ضمان ديمومة مشروعها بنصب من يلي الأُمور وإلاّ فإنّها لن تحقق أهدافها ولم تكمل برنامجها.
يريدون ليطفئوا نور ه
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) يقول تعالى ذكره: يريد هؤلاء القائلون لمحمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: هذا ساحر مبين (لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ) يقول: يريدون ليبطلوا الحق الذي بعث الله به محمدا صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بأفواههم يعني بقولهم إنه ساحر، وما جاء به سحر، (وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ) يقول: الله معلن الحقّ ، ومظهر دينه، وناصر محمدًا عليه الصلاة والسلام على من عاداه، فذلك إتمام نوره، وعنى بالنور في هذا الموضع الإسلام. وكان ابن زيد يقول: عُنِي به القرآن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قوله: (لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ) قال: نور القرآن. واختلفت القرّاء في قراءة قوله تعالى: (وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين ( مُتِمٌ نُورهِ) بالنصب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 32. وقرأه بعض قرّاء مكة وعامة قرّاء الكوفة ( مُتِمُّ) بغير تنوين نوره خفضا وهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب عندنا. وقوله: (وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) يقول: والله مظهر دينه، وناصر رسوله، ولو كره الكافرون بالله.
[3]. استخدام كلمة الكافرون دون المشركون
قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾. إن: أصل الكفر في كلام العرب: الستر والتغطية، ومنه قول الله تعالى: ﴿ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ﴾ [الحديد {20}]. {الكافر: الزارع الذي يغطي الحب بالتراب ليستره}. فالكفار يخفون الشيء بعد معرفتهم به، وهذا مَثَلُ (أهل الكتاب) الذين أخفوا الكتاب وكتموا الحق بعد إذ جاءهم فهم يعرفون رسول الله كما يعرفون أبنائهم. أما الشرك فهو من المشاركة: وقيل هو أن يوجد شيء لاثنين أو أكثر، وشرك الإنسان في الدين: إثباته شريك لله تعالى. وفرق الفقهاء بين الشرك والكفر، فالشرك يكون من الناس الذين جعلوا لله أنداداً، دون أن يكون لهم كتاب، أما الكفر فيكون من أهل الكتاب،
معتمدين بذلك على قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ {105}﴾ [البقرة]. يريدون ليطفئوا نور الله. حيث نجد في الآية الكريمة السابقة إفراد المشركين عن أهل الكتاب، فالمشركون (الوثنيون) لم يكونوا يعلموا بظهور نبي الإسلام، وكانوا يحاربوه لأنه صغرَّ آلهتهم وجاء بأمرٍ معارضٍ لمصالحهم، فكانوا السند والعون لأهل الكتاب في حربهم على الإسلام لأن غايتهم واحدة، بالرغم من اختلاف سبب الحقد والعداء.