واتساب أصفر هو أحد إصدارات تطبيق الواتساب والذي يحتوى على الكثير من المميزات التي تجعله مميز عن التطبيق الاصلى للواتساب حيث يمكنك من خلال WhatsApp Asfar أن تقوم بتغيير لون وشكل الواتساب على حسب ذوقك العام وعلى ما حسب ما ترغب في ظهور تطبيق الدردشة الخاص بك أن يظهر. برنامج لون اصفر الحلقة. قام هذا التطبيق بتوسيع المميزات الخاصة بالواتساب الاصلى حيث قام بإضافة بعض السمات المميزة والمختلفة كذلك إضافة ألوان جديدة وخلفيات مميزة يمكنك التبديل فيما بينهم حسب مزاجك الخاص، كما ان تطبيق WhatsApp Asfar قام بإزالة القيود المخصصة على حجم الملفات التي يتم إرسالها عبر تطبيق واتساب والي يفرضها التطبيق الأصلي. تحميل واتس اب اصفر للأندرويد
يمكنك أن تستبدل تطبيق واتساب الأصلي بتطبيق WhatsApp Jaune حيث انه يحمل نفس الصفات ونفس الشكل الخاص بالواتساب الاصلى ولكن مع وجود بعض التعديلات، حيث يمكنك من خلال هذا التطبيق تغيير شكل واجهة الواتساب هذا الامر الذي كان ومازال غير متوفر على تطبيق واتساب الاصلي. يمكنك مشاركة الملفات الصوتية والفيديوهات ذات الحجم الكبير مع أصدقائك عبر هذا التطبيق بكل سهولة دون الحاجة إلى تقطيع الفيديو إلى عدة مقاطع او تقسيم الملفات إلى عدة ملفات صغيرة الحجم ليتم قبولها على التطبيق كما يحدث على تطبيق واتساب الأصلي، كما إن WhatsApp plus يحتوى على بعض الرموز التعبيرية المميزة والفريدة من نوعها ذات الالوان والأشكال الجميلة.
برنامج لون اصفر الحلقة
عند طباعة البيانات، تقوم الطابعة بتطبيق نتائج تعديلات رائعة، مثل تعديلات السطوع التي تمت عن طريق أحد البرامج التطبيقية. ألوان صور فوتوغرافية (Photo Color)
حدد هذه الوظيفة للطباعة باستخدام ألوان الصور الرقمية من Canon. تقوم الطابعة بطباعة البيانات بدرجات ألوان يفضلها معظم الأشخاص، حيث تعيد إنتاج ألوان بيانات الصورة الأصلية وتنتج أيضًا تأثيرات ثلاثية الأبعاد وتباينات عالية وحادة. وضع PRO (PRO Mode)
يقوم هذا الوضع بتطبيق خصائص البيانات المعروضة على الشاشة بشكل صحيح ويقوم بطباعة البيانات. حدد هذا الوضع عندما تقوم بتصحيح صورة أثناء التحقق من الصورة المطلوب طباعتها على الشاشة وترغب في الحصول على تأثيرات طباعة تعكس الشاشة المعروضة بدقة. اللون الأصفر مثالي لإضفاء إشراقة على خزانة ملابسك في الربيع - ليالينا. هام
عند الطباعة في وضع PRO، توصي شركة Canon بضبط الشاشة وإضاءة البيئة على النحو التالي:
الشاشة
درجة حرارة اللون: D50 (5000 كلفن)
السطوع: 120 cd/m2
قيمة Gamma: 2. 2
إضاءة البيئة
إضاءة فلورسنت لمعيار تقييم اللون D50 (درجة حرارة اللون هي 5000 كلفن، ذات خصائص معالجة لون عالية)
السطوع عند النظر إلى المواد المطبوعة: 500 لكس ± 125 لكس
تحديد عناصر أخرى
في حالة الضرورة، انقر فوق علامة التبويب ضبط الألوان (Color Adjustment) ، وقم بضبط توازن اللون ( سماوي (Cyan) و أرجواني (Magenta) و أصفر (Yellow))، اضبط إعدادات السطوع (Brightness) و الكثافة (Intensity) و التباين (Contrast) ، ثم انقر فوق موافق (OK).
على سبيل المثال، لوصف حذاء أحمر اللون مع بعض الأخضر والأسود، يجب إدراج ما يلي: " أحمر/أخضر/أسود". ويجب ألا تجمع بين الألوان معًا "أحمرأخضرأسود". لا ترسل ألوانًا متعددة تفصل بينها بفواصل ("أحمر"، "أخضر"، "أسود"). في حال استخدام الفواصل عند إدخال الألوان، سيتم تطبيق لون واحد. لا تستخدِم رقمًا باعتباره لونًا، مثل "0 2 4 6 8". لا تستخدِم أي أحرف غير أبجدية رقمية ، مثل " # fff000". يجب إدراج أكثر من حرف واحد وعدم إدراج قيم مثل "أ". وبالنسبة إلى اللغات الصينية أو اليابانية أو الكورية، يمكنك إدراج حرف واحد مثل 红. لا تُشِر إلى المنتج أو الصورة ، مثلاً "اطّلِع على الصورة". لا تُدرِج قيمة ليست لونًا ، مثلاً "تشكيلة"، "للرجال"، "للنساء"، "غير متوفر". أفضل الممارسات
يمكن أن تساعدك أفضل الممارسات هذه على تحسين بيانات منتجاتك وتحقيق أداء أفضل بعد استيفاء المتطلبات الأساسية. للإشارة إلى معدن ثمين، أرسِل قيمة لسمة المادة بالإضافة إلى قيمة لسمة اللون [اللون]. برنامج لون اصفر فاتح. وإذا كان منتجك مصنوعًا من معدن ثمين، مثل خاتم من الذهب، يجب إرسال هذه المعلومات مع سمتَي المادة [color] واللون. أدرِج أسماء الألوان العادية في العنوان.
والحقُّ أنَّه «كان أشبه بآلة مصوِّرةٍ، فليس هناك شيءٌ يقرؤه إلاَّ ويرتسم في ذهنه، ويظلُّ في ذاكرته آماداً متطاوله. ولكن الجاحظ لم يقصر مصادر فكره ومعارفه على الكتب، وخاصَّةً أنَّ ذلك عادةٌ مذمومةٌ فيما أخبرنا هو ذاته وأخبرنا كثيرون غيره، إذ العلم الحقُّ لا يؤخذ إلا عن معلم، فتتلمذ على أيدي كثيرٍ من المعلمين العلماء واغتنى فكره من اتصاله بهم، وهو وإن لم يتَّفق مع بعضهم أو لم يرض عن فكرهم فإنَّهُ أقرَّ بفضل الجميع ونقل عنهم وذكرهم مراراً بين طيات كتبه. من هو الجاحظ. لقد تكوَّنَتْ لدى الجاحظ ثقافةٌ هائلةٌ ومعارفُ طائلةٌ عن طريق التحاقه بحلقات العلم المسجديَّة التي كانت تجتمع لمناقشة عددٍ كبيرٍ وواسعٍ من الأسئلة، وبمتابعة محاضرات أكثر الرِّجال علماً في تلك الأيَّام، في فقه اللغة وفقه النَّحو والشِّعر، وسرعان ما حصَّل الأستاذيَّة الحقيقيَّة في اللغة العربيَّة بوصفها ثقافةً تقليديَّة، وقد مَكنَّهُ ذكاؤُه الحادُّ من ولوج حلقات المعتزلة حيث المناقشات الأكثر بريقاً، والمهتمَّة بالمشكلات الَّتي تواجه المسلمين، وبالوعي الإسلامي في ذلك الوقت». ونظراً لسعة علمه وكثرة معارفه وَصَفَهُ ابن يزداد بقوله: هو نسيج وَحْدِهِ في جميع العلوم؛ علم الكلام، والأخبار، والفتيا، والعربيَّة، وتأويل القرآن، وأيَّام العرب، مع ما فيه من الفصاحة.
ص147 - كتاب مناهج التأليف عند العلماء العرب - الفصل الأول أبو عثمان الجاحظ - المكتبة الشاملة
ـ في علوم الفقه والحديث: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ويزيد بن هارون والسري بن عبدويه والحجَّاج بن محمد بن حماد بن سلمه بالإضافة إلى ثمامة بن الأشرس الذي لازمه الجاحظ في بغداد. ـ في الاعتزال وعلم الكلام: أبو الهذيل العلاَّف والنَّظَّام ومويس بن عمران وضرار بن عمر والكندي وبشر بن المعتمر الهلالي وثمامة بن أشرس النُّميري(17). أسلوبه وخصائصه | الجاحظ: أئمة الأدب (الجزء الأول) | مؤسسة هنداوي. و أحمد بن حنبل. وثَمَّةَ علماء ومفكرون آخرون لا تقلُّ أهمِّيَّتهم عن هؤلاء، والجاحـظ ذاته لم يَغفل عن ذكر معظمهم. وإذا ما أضفنا إلى ذلك أصالة الجاحظ ونبوغه وألمعيَّته واتِّقاد قريحته، وجليل إسهامه وإبداعاته وجدناه يستحقُّ بجدارةٍ كاملةٍ كلَّ ما قاله فيه مريدوه ومحبُّوه والمعجبون به من تقريظاتٍ ساحرةٍ باهرةٍ، تكاد تبدو لمن لم يطَّلع على آثار الجاحظ وحياته وفكره أنَّها محض مبالغات. ومما أورده ياقوت الحموي، ويوجز فيه لنا ما سبق بلفظٍ أنيقٍ وتعبيرٍ رشيقٍ قولـه: «أبو عثمان الجاحظ، خطيبُ المسلمين، وشيخُ المتكلِّمين، ومَدْرَهُ المتقدمين والمتأخِّرين. إن تكلَّم حكى سحبان في البلاغة، وإن ناظر ضارع النَّظَّام في الجدال، وإن جدَّ خرج في مسك عامر بن عبد قيس، وإن هَزَلَ زاد على مزبد، حبيب القلوب، ومزاج الأرَّواح، وشيخ الأدب، ولسان العرب، كتبه رياضٌ زاهرةٌ، ورسائله أفنانٌ مثمرةٌ، ما نازعه منازعٌ إلا رشاه أنفاً، ولا تعرَّض لـه منقوصٌ إلا قدَّم لـه التَّواضع استبقاءً.
الجاحظ… الفيلسوف العربيّ الذي مات مُضرّجا بالكُتب! | Marayana - مرايانا
» وكذلك فإنه استعمل كلمة «بانوان»، وفسَّرها بقوله:
«والبانوان الذي يقف على الباب ويسل الغلق ويقول بانوا، وتفسير ذلك بالعربية: يا
مولاي. الجاحظ… الفيلسوف العربيّ الذي مات مُضرّجا بالكُتب! | Marayana - مرايانا. »
والجاحظ بعدُ زاهد في السجع، يُؤْثر السهولة على الحزونة، والوضوح على الغموض، والبسط
الإيجاز. قال بديع الزمان الهمذاني: «كلام الجاحظ بعيد الإشارات، قريب العبارات، قليل
الاستعارات، منقاد لعريان الكلام يستعمله، نَفُورٌ من معتاصه يهمله، فهل سمعتم له بكلمة
غير
مسموعة أو لفظة غير مصنوعة؟»
ومن خصائص الجاحظ في أسلوبه الدعابةُ والفكاهةُ والتنادرُ والسخرية والتهكم، وتلك
أمور
تخف على نفس القارئ وتستهويه، ولها محل رفيع في آداب الأمم الحية، ولكن أدبنا لا يزال
ينقصه
شيء كثير منها، والجاحظ في هذا الباب فرد لا يضارعه أحد. •••
أدب الجاحظ أدب حي، مستمد من الدرس والتفكير والتجارب، ولا تكاد تجد مؤلِّفًا يعطيك
من
هذه الثلاثة كما يعطيك الجاحظ؛ فهو يشارك الرواة في سعة حفظه وروايته، ويشارك الفلاسفة
تفكيره الحر واعتماده على المعقول، ويَبُذُّ الجميع في ملابسته للناس على اختلاف طبقاتهم
وفهمه لروح عصره. ولو قُيِّض لمجموعة مصنفاته البقاء لكان لدينا صورة ناطقة عن عصر الجاحظ
في كل مناحيه، وعما وصل إليه العلم والأدب والاجتماع.
أسلوبه وخصائصه | الجاحظ: أئمة الأدب (الجزء الأول) | مؤسسة هنداوي
لكن…
في غضون ذلك؛ تسقط الكتب دفعةً واحدة فترديه قتيلاً مدفوناً تحت المؤلّفات. ذاك لم يكن سوى الجاحظ! يبدو أنّ عمرو زهد بالكتب، وعاش لأجل الكُتب… وماتَ بالكُتب! فكم من قارئ نهم، قد يتمنى أن تقتله المعرفة…
الهوامش:
[1] جميل جبر، الجاحظ، ومجتمع عصره في بغداد، دار صادر بيروت. [2] المرجع نفسه. ص147 - كتاب مناهج التأليف عند العلماء العرب - الفصل الأول أبو عثمان الجاحظ - المكتبة الشاملة. [3] سنان ساتيك، أبو عثمان الجاحظ.. رائد النثر وإمام الفصاحة الذي قتلته كتبه، الجزيرة الوثائقية. [4] المرجع نفسه. مقالات قد تثير اهتمامك:
إخَوان الصّفا… هذه حكايةُ رواد الفكر التنويري في التراث الإسلامي! 1\4
علي الوردي… ابن خلدون العراق! جورج طرابيشي… أن تنذر حياتكَ لإيقاظ العقل العربي
جرجي زيدان: المسيحي الذي جعل التاريخ الإسلامي… حكاية حب
المعتزلة… العقل العربي الإسلامي في بداية تشكّله! 1\3
المأمون و"محنة خلق القرآن"… صورة عباسية أخرى لاستغلال الديني في السياسي! 2/1
قال: لو كنت تغديت لسقيتك خمست أقداح. فلا يصير في يده على الوجهين قليل ولا كثير. تعليقي: لو كنت مكان الزائر لقلت له: ناولني الأقداح فستكون خير غداء لخير بطن هههه. الكندي أبخل خلق الله
حدثني عمرو بن نهيوي قال: تغديت يوما عند الكندي فدخل عليه رجل كان له جارا وكان لي صديقا ، فلم يعرض عليه الطعام ونحن نأكل. وكان أبخل من خلق الله. فاستحييت منه ، فقلت: سبحان الله ، لو دنوت فأصبت معنا مما نأكل! قال: قد والله فعلت. فقال الكندي: ما بعد الله شيء! قال عمرو: فكَتَّفَه والله كتفاً لا يستطيع معه قبضا ولا بسطا ، وتركه. ولو مد يده لكان كافرا ، أو لكان قد جعل مع الله – جل ذكره – شيئا! تعليقي: وماذا أقول بعد الذي قيل ، وأي كلام يقال بعد ما قيل! 😯
بخل يسري في العروق
كنت عند شيخ من أهل مرو وصبي له صغير يلعب بين يديه فقلت للصبي إما عابثا أو ممتحنا: أطعمني من خبزكم ، قال: لا تريده هو مر. فقلت: فاسقني من مائكم ، قال: لا تريده فهو مالح. قلت: هات لي من كذا وكذا ، قال: لا تريده هو كذا وكذا. إلى أن عددت أصنافا كثيرة ، كل ذلك يمنعنيه أو يبغضه إلي. فضحك أبوه وقال: ما ذنبنا ؟ هذا من علّمه ما تسمع ؟ يعني أن البخل طبع فيهم وفي أعراقهم وطينتهم.