مدائن صالح هو ذلك الموقع الأثري الموجود في السعودية في الناحية الشمالية الغربية منها، في المنطقة التي تسمى العلا التابعة لمحافظة المدينة المنورة، وقد كانت مدائن صالح تُعرف قديمًا باسم مدينة الحجر، حيث ترجع هذه التسمية إلى ديار ثمود التي تقع في المدينة المنورة وتبوك، ولقد جاء ذكر ذلك في القرآن الكريم، فهؤلاء القوم هم الذين عقروا ناقة نبي الله صالح، فأخذهم الله بالصيحة. ونحن في هذا الموضوع مدائن صالح وقصته مع قومه عليه السلام، نتعرض إلى بعض المعلومات عن تلك المدائن وعن قصة صالح عليه السلام مع قومه وعن تلك الناقة التي أرسلها الله تعالى معجزة لنبيه صالح، وعقرها قومه فجاءهم الله تعالى بالعذاب الأليم. مدائن صالح
نبذة عن قصة نبي الله صالح مع قومه:
أرسل الله تعالى نبيه صالح عليه السلام لقوم ثمود لكي يدعوهم إلى التوحيد وإلى عبادة الله الواحد الأحد وترك ما هم عليه من الشرك بالله، وكان قومه يُسمون ثمود وهم من القبائل العربية والتي ينحدر منها صالح عليه السلام، وكانت منطقة الحجر هي المنطقة التي تقع موطنًا لتلك القبيلة، وهي تلك المنطقة التي تقع بين الحدود الشمالية من السعودية وشرق الأردن، وقد أعطى الله تعالى هؤلاء القوم قوم ثمود العديد من النعم والعديد من مظاهر الحضارة والمدنية، غير أنهم بعد كل ما آتاهم الله تعالى من فضله الكريم عصوا وكفروا بأنعم الله تعالى، وكذبوا بوحدانيته سبحانه وتعالى.
تقرير مصور : رحلة إلى مدائن صالح - مجموعة ورقات
كان هناك شيخاً حدري لديه فتاة في غاية الحسن والجمال اسمها بثينة، وحتى يبعدها عن نظرات الرجال حبسها
في قمة الجبل الذي يُسمى الآن بقصر البنت وكان الشيخ يسكن بنفسه عند سفح هذا الجبل. وعلى الرغم من كل الاحتياطات التي بذلها الشيخ المسن في الحفاظ على بنته بثينه إلا أنه قد نجح صانع حرفي في
رؤية الفتاة الشابة واستطاع التحدث معها..
ثم مالبث أن أحبها وبحث معها عن وسيلة وطريقة توصله إلى مسكنها..
استطاعت الفتاة في إحدى الليالي أن تدلي من الجبل حبلاً مجدولاً من شعرها وهكذا استطاعت أن تسحب
الصانع الحرفي إليها.. أخذ الصانع يتردد على بثينة في كل مساء تحت أجنحة الليل المظلمة ويهرب عند أول
خيط من أشعة الصباح. أبي معلومات عن مدائن صالح بأسرع وقت - العرب المسافرون. ما لبثت بثينة طويلاً حتى حملت من الصانع وحتى تزيل ملل الأيام كونها وحيده في مكان معزول.. أخذت
تردد بيتين من الشعر تقول فيهما وهي خائفة من الفضيحة:
سمع الجيران ما تردده بثينه وأدركوا أن بثينة حامل من أحدهم ولم يترددوا أبداً في إخبار الحدري..
قام الحدري بالقبض على الصانع وجاء به عند بثينه وسحبهما إلى قمة جبل قريب ، ثم مالبث أن قام بذبحهما وساح
دم العاشقان من أعلى الجبل والذي لا يزال يُشار إليه إلى الآن من قبل أهل العلا بأن هذا الدم يعود للصانع وبثينه.
أبي معلومات عن مدائن صالح بأسرع وقت - العرب المسافرون
ظهرت الزخارف الرومانية والنصوص اللاتينية أيضًا على المقابر الكهفية عندما ضمت الإمبراطورية الرومانية المنطقة. مدائن صالح من مواقع اليونسكو
في عام 2008 نظرًا لبقاياها المحفوظة جيدًا من العصور القديمة المتأخرة، ولا سيما المقابر الأثرية الصخرية البالغ عددها 131 مقبرة، مع واجهاتها المزخرفة بشكل متقن، من المملكة النبطية، أعلنت اليونسكو مدائن صالح موقعًا للتراث. الموقع:
يقع الموقع الأثري لمدائن صالح على بعد 20 كم (12. 4 ميل) شمال مدينة العلا، و 400 كم (248. 5 ميل) شمال غرب المدينة المنورة، و 500 كم (310. معلومات عن مدائن صالح. 7 ميل) جنوب شرق البتراء في الأردن. المصدر
المصدر
شي عجيب من وين جبت هالمعلومة.....!
[٧]
دخول حرفي الاستقبال
وهي علامة الفعل المضارع التي تميّزه عن الاسم وتميّزه عن الفعلين الماضي والأمر ، فالفعل المضارع فقط هو الذي يقبل العلامات الدّالّة على الاستقبال وهي: "السين وسوف"، مثال: " يقرأُ الطالب الدرس " فيُمكن القول في هذه الجملة: " سوف يقرأُ الطالب الدرس"، أو "سيقرأُ الطالبُ الدّرس"، ولكن لا يمكن القول: "سوف الطالب". [٧]
دخول الضمير المتصل التاء
وهذه العلامة خاصة بالفعل الماضي تميّزه عن الاسم وعن كلٍّ من الفعلين المضارع والأمر أيضًا، فلا تتّصل "تاء الرفع المتحرّكة أو تاء التّأنيث السّاكنة" إلّا في الفعل الماضي، وذلك مثل: "قابلتُ صديقي "، و" الفتاة لعبتْ بالكرة "، فكلٌّ من "قابلتُ ولعبتْ" فعلان ماضيان وليسا اسمين، إذ دخلتْ عليهما تاء الرفع المتحرّكة وتاء التّأنيث السّاكنة، فلا يمكن أن تدخل التّاء على كلٍّ من الفعلين المضارع أو الأمر، فلا يُمكن القول: "يدرستُ" أو "ادرستْ"، ولا يمكن أن تدخل على الاسم أيضًا، فلا يمكن القول: " الطالبتْ ". [٧]
دخول ياء المخاطبة
وهي من الضمائر المتصلة ، وتختصُّ هذه العلامة بكلٍّ من فعلي الأمر والمضارع، بينما لا تدخل على الفعل الماضي، وذلك في مثل: "اقرئي الدّرس"، و "تقرئين الدرس"، فكلٌّ من اقرئي وتقرئين قد دخلتْ عليه ياء المؤنّثة المخاطبة.
من علامات التأنيث في الاسم
1-الجر: ما المقصود بالجر؟ الجر:أول العلامات التي تمّيز الاسم عن قسيميه"الفعل و الحرف" و المقصود به ما يحدثه عامل الجر سواء كان الجر بحرف جر أم بالإضافة أم بالتبعية. أنواع الجر: ثلاثة: 1- جر بحرف الجر 2- جر بالإضافة 3- جر بالتبعية كل هذا موجود في كلمة عظيمة هي:"بسم الله الرحمن الرحيم" نقول في الإعراب: الباء:حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب اسم:اسم مجرور بالباء و علامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره و هو مضاف --اذن هي اسم بالضرورة لأنها قبلت الجر الله:لفظ الجلالة (تأدبا مع هذا اللفظ العظيم)مضاف إليه مجرورا بالإضافة --> و هذا نوع من التركيب يسمى "التركيب الإضافي". فالتركيب الإضافي:يتركب من اسمين, الأول نكرة و الثاني معرفة فيتحقق التعريف و يتحقق التخصيص. الأول يعرب حسب موقعه من الإعراب أما المضاف إليه فيكون مجرورا دائما بالإضافة الرحمن الرحيم:كلاهما نعتان أو صفتان مجروران تابعان لمنعوتهما اسم الجلالة "الله". 2)التنوين التنوين لغة:التصويت نقول "نوَّن الطائرُ" أي غنى الطائر و صوَّت اصطلاحا:نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم تنطق و لا تكتب, و هي عبارة عن فتحتين أو ضمتين أو كسرتين. من علامات التأنيث في الاسم:. مثال /"جميلٌ "تنطق هكذا "جميلُنْ " أنواعه: 1)تنوين التمكين: و هو اللاحق بالأسماء المُعربة مثل:زيدٌ, رجلٌ 2)تنوين التنكير:يلحق ببعض المبنيات دلالة على تنكيرها مثل:سبويهٍ, صهٍ, مهٍ, إيهٍ, آهٍ, أفٍّ 3)تنوين المقابلة: هو الذي يلحق بجمع المؤنث السالم, مثل:مسلماتٌ سمي
بذلك لأنه يقابل النون في جمع المذكر السالم"مسلمون", فلا نكتب "مسلمونٌ"
أو "مسلمونٍ" أو "مسلموناً", فالنون هنا هي عوض عن التنوين.
قمرٌ في جملة: أنت قمرٌ يهتدي به التائهون. فاطمة في جملة: أراكِ يا فاطمةُ قد كبرتِ. الجناح في جملة: سقط الريش عن جناح الطائر. مالك عاد مالكٌ من السفرِ. المراجع ^ أ ب ت "علامات الاسم" ، المكتبة الشاملة. ↑ "علامات الاسم" ، أوبابيلون. بتصرّف. ↑ "علامات الاسم" ، مكتبة لسان العرب. بتصرّف. ↑ "علامات الاسم وأقسامه" ، العلوم. ↑ غازي القصيبي، في رأيي المتواضع ، صفحة.