السبت 16/نوفمبر/2019 - 10:30 م
بطلة مسلسل عروس بيروت.. يحرص الملايين في الوطن العربي من عشاق المسلسل التركي "عروس إسطنبول" على انتظار ومتابعة مسلسل عروس بيروت النسخة العربية من المسلسل التركي، وعادة ما يتخلل هذا الانتظار شغف وفضول لمعرفة الجديد عن مسلسل عروس بيروت وأبطاله وشخصياته.
- بطله مسلسل عروس بيروت 3
- بطلة مسلسل عروس بيروت الموسم
- قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
- ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
بطله مسلسل عروس بيروت 3
انتشرت مؤخرا عبر مواقع التواصل الإجتماعي صور مسربة من حفل زفاف بطلة مسلسل "عروس بيروت" الممثلة كارمن بصيبص. وظهرت كارمن في الصور من اجواء جلسة التصوير التي خضعت لها في يوم عرسها بفستان زفاف باللون الابيض مع طرحة طويلة وتحمل بيدها باقة من الورود. ومن ضمن الصور التي تم تسريبها، كانت واحدة تجمعها بزوجها، كشفت لاول مرة ملامحه بشكل واضح، خصوصاً انه بعيد عن الاضواء بشكل تام وهو من خارج الوسط الفني، ولفت المتابعون وسامته. بطلة مسلسل عروس بيروت | 10 معلومات عن اللبنانية كارمن بصيبص. علما ان زواج كارمن تم قبل شهرتها الكبيرة مع تجسيدها دور البطولة في مسلسل "عروس بيروت"، ولا يعرف كثيرون انها متزوجة منذ سنوات.
بطلة مسلسل عروس بيروت الموسم
الثلاثاء، 25 يناير 2022
الثلاثاء، 13 يوليو 2021
الاثنين، 16 ديسمبر 2019
وتدور أحداث المسلسل حول فتاة بسيطة تعشق الفن والغناء، تقع في حب رجل من أغنياء لبنان ليتزوجها في يوم واحد، ومن هنا يبدأ الصراع بينها وبين والدة زوجها، والتي ترى أنها غير مناسبة للعائلة، حتى تتمكن ثريا من أن تجعل القصر بأكمله يقع في حبها، ومن ثم تقابل العائلة العديد من المشكلات التي يكون على فارس مواجهتها، عرض الموسم الثاني والأخير خلال شهر يناير لعام 2021، وانتهى في شهر فبراير، وعلى الرغم من انتهاء القصة، إلا أن الجمهور قد طالب بإنتاج المزيد من الأجزاء نظرًا لتعلقه بالشخصيات. ديانة كارمن بصيبص
يتساءل جماهير النجمة اللبنانية كارمن بصيبص عن عدد من المعلومات الشخصية التي تخصها، على سبيل المثال هل كارمن متزوجة، هل تعيش في مصر، ما هي ديانتها، وتعتبر الديانة من أكثر الموضوعات التي يبحث عنها الجمهور ليتعرف على كافة التفاصيل التي تخص نجمه المفضل. ونظرًا لكون اسم كارمن غير موضح لديانتها، أثار الأمر جدلًا واسعًا حول إن كانت مسلمة أم مسيحية، وبعد الكثير من الاحتمالات التي وضعها الجمهور، صرحت كارمن أنها ولدت لأب مسيحي ولأم مسلمة، ولكنها عاشت معظم حياتها مع والدتها الأمر الذي جعلها تتعلم وتعتنق الديانة الإسلامية، ولا تفكر في تغييرها مطلقًا.
فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. قوله تعالى: فاطر السماوات والأرض بالرفع على النعت لاسم الله ، أو على تقدير هو فاطر. ويجوز النصب على النداء ، والجر على البدل من الهاء في ( عليه) ، والفاطر: المبدع والخالق. وقد تقدم. جعل لكم من أنفسكم أزواجا قيل معناه إناثا. وإنما قال: من أنفسكم لأنه خلق حواء من ضلع آدم. وقال مجاهد: نسلا بعد نسل. ومن الأنعام أزواجا يعني الثمانية التي ذكرها في ( الأنعام) ذكور الإبل والبقر والضأن والمعز وإناثها. يذرؤكم فيه أي يخلقكم وينشئكم فيه أي: في الرحم. وقيل: في البطن. وقال الفراء وابن كيسان: ( فيه) بمعنى به. وكذلك قال الزجاج: معنى ( يذرؤكم فيه) يكثركم به ، أي: يكثركم يجعلكم أزواجا ، أي: حلائل ، لأنهن سبب النسل. وقيل: إن الهاء في ( فيه) للجعل ، ودل عليه ( جعل) ، فكأنه قال: يخلقكم ويكثركم في الجعل.
قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
الوقفة الثالثة: في دلالة الآية على قطع الطمع عن إدراك كيفية الصفات لله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴾ [طه: 110]. والقاعدة في ذلك ما تلقاه العلماء وأهل السنة عن الإمام مالك رحمه الله لَما سُئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة)، وهكذا في جميع الصفات فالكيف مجهول لنا. الوقفة الرابعة: في دلالة الآية أن الواجب نفي التشبيه عنه سبحانه، ثم إثبات الصفات له تعالى، وهذا على عكس طريقة أهل البدع ممن ينفي الصفات؛ لأنهم يقعون في التشبيه أولًا في أنفسهم ثم يعطلون ثانيًا، وهذا عكس منهج القرآن من نفي التشبيه ثم الإثبات؛ الآية: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾. الوقفة الخامسة: في دلالة الآية على أنه سبحانه السميع البصير؛ ﴿ وَهُوَ السَّمِيعُ ﴾ لجميع الأصوات على اختلاف اللغات وتفنن الحاجات، ﴿ الْبَصِيرُ ﴾ يبصر كل شيء صغُر أو كبُر، ويرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء. الوقفة السادسة: أن تماثل المسميات لا يعني تماثل المسمى به، وفي ذلك يقول العلامة الأمين الشنقيطي: ووصف نفسه بالسمع والبصر في غير ما آية من كتابه، قال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [الحج: 75]، ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]، ووصف بعض الحوادث بالسمع والبصر؛ قال: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2]، ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ﴾ [مريم: 38].
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير سورة الشورى
يقول المولى سبحانه وتعالى في سورة الشورى فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. قال القرطبي في تفسير قوله تعاليلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ: ليس كذاته ذات ، ولا كاسمه اسم ، ولا كفعله فعل ، ولا كصفته صفة إلا من جهة موافقة اللفظ ، ويقول السعدي عن معنى هذه الآية أنها: نفي مماثلة المخلوقات. وفي تفسير البغوي: ليس مثله شيء. قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: ليس له نظير. ( وهو السميع البصير). أما تفسير ابن كثير ( ليس كمثله شيء) أي: ليس كخالق الأزواج كلها شيء; لأنه الفرد الصمد الذي لا نظير له ، ( وهو السميع البصير)، وجاء في شرح العقيدة الطحاوية: اتفق أهل السنة على أن الله ليس كمثله شيء ، لا في ذاته ، ولا في صفاته ، ولا في أفعاله. ولكن لفظ التشبيه قد صار في كلام الناس لفظا مجملا يراد به المعنى الصحيح ، وهو ما نفاه القرآن ودل عليه العقل ، من أن خصائص الرب تعالى لا يوصف بها شيء من المخلوقات ، ولا يماثله شيء من المخلوقات في شيء من صفاته: ليس كمثله شي ويراد به أنه لا يثبت لله شيء من الصفات ، فلا يقال: له قدرة ، ولا علم ، ولا حياة ، لأن العبد موصوف بهذه الصفات!
وقفات مع القاعدة القرآنية
﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾
بسم الله والحمد لله، أما بعد: فإن من أعظم ما جاء في القرآن ذكر الأسماء الحسنى والصفات العلا لله سبحانه وتعالى، ومن ذلك القاعدة القرآنية، في قوله تعالى: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ [الشورى: 11]. هذه وقفات مهمة على منهج أهل السنة. الوقفة الأولى:
في دلالة الآية على نفي المثيل والنظير لله سبحانه وتعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 4]؛ أي: لا في أسمائه ولا في أوصافه، ولا في أفعاله، تبارك وتعالى. وعن عبدالله بن مسعودٍ: قال رجلٌ: يا رسول الله، أي الذنب أكبر عند الله؟ قال: (أن تدعو لله ندًّا وهو خلَقك)؛ رواه البخاري ومسلم. ندًّا: قال أهل العلم: (ندًّا) بكسر النون وتشديد الدال؛ أي: مثلًا ونظيرًا. الوقفة الثانية:
في دلالة الآية في إثبات الصفات لله تعالى؛ قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: وهذه الآية ونحوها دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، من إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات؛ انتهى. وقال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [النحل: 60]، المثل الأعلى: هو كل صفة كمال لله تعالى.