فهد الغبيوي- سبق- شقراء: بناء على توجيهات معالي مدير جامعة شقراء الأستاذ الدكتور خالد بن سعد بن سعيد، بتسخير جميع الإمكانات لخدمة الطلاب والطالبات، دشن مركز المعلومات الفورية بجامعة شقراء "الخط الساخن" للرد على كل استفسارات الطلاب والتعامل مع أي عقبات تواجههم أثناء عملية القبول والتسجيل. ويقدم المركز خدمات الرد على الاستفسارات الخاصة بمعاملات الطلاب والطالبات، والمتقدمين للقبول في مختلف البرامج سواء في الانتظام أو الانتساب أو الدبلومات أو برنامج التعليم الموازي أو برنامج كلية المجتمع وكافة برامج البكالوريوس. ويرد فريق عمل متكامل بالرد على جميع الاستفسارات خلال أيام العمل من يوم الأحد حتى يوم الخميس من الساعة الثامن صباحاً حتى الثامنة مساء. مدير جامعة شقراء يهنئ خادم الحرمين الشريفين بنجاح موسم حج هذا العام | جامعة شقراء. وسيتم تسجيل وتوثيق كافة المكالمات والشكاوى ويحظى بمتابعة واهتمام مباشر من مدير الجامعة الأستاذ الدكتور خالد بن سعد بن سعيد. ورقم هاتف الخدمة هو: 0116224753 / 0116224675/ 0116224805
مدير جامعة شقراء يهنئ خادم الحرمين الشريفين بنجاح موسم حج هذا العام | جامعة شقراء
شقراء - عبدالله المقحم: رفع معالي الدكتور سعيد بن تركي الملة مدير جامعة شقراء باسمه وباسم منسوبي ومنسوبات الجامعة أسمى آيات الشكر والعرفان والتقدير لخادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود حفظه الله بمناسبة صدور موافقته الكريمة على إنشاء كليتي طب في كل من محافظة شقراء والدوادمي وإنشاء وكالة جامعة شقراء للتطوير والجودة وزيادة عدد أقسام كلية العلوم بالدوادمي. وعبر الدكتور الملة في تصريح صحفي اليوم عن سروره وسعادته بمناسبة إعلان معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد بن محمد العنقري موافقة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله على قرارات مجلس التعليم العالي في جلسته السادسة والستين. وعد معاليه صدور تلك القرارات التي أشاعت السعادة والفرح الكبيرين لدى منسوبي وطلاب وأساتذة جامعة شقراء وكذلك الأهالي بأنها تقدم المزيد من الشواهد التي تؤكد حرص خادم الحرمين الشريفين المستمر على نشر التعليم الجامعي في كافة مناطق ومحافظات المملكة وفي مختلف المجالات والتخصصات التي تخدم التنمية الشاملة في هذا البد المعطاء، وتوفير فرص الالتحاق بهذا النوع من التعليم لأبنائنا وبناتنا الطلبة في مقار إقامتهم من دون أن يتحملوا عناء السفر والإقامة في المدن الكبيرة.
حملات مكثفة لتوعية طلاب وطالبات جامعة شقراء بأضرار المخدرات
فلاح الجوفان- سبق- شقراء: وقّع مدير جامعة شقراء الدكتور خالد بن سعد بن سعيد، مع مدير عام المديرية العامة لمكافحة المخدرات اللواء أحمد بن سعدي الزهراني، اتفاقية للتعاون المشترك، بمقر اللجنة الوطنية للمكافحة بالرياض؛ بهدف نشر التوعية المجتمعية والتعريف بأخطار الإدمان. وأوضح "ابن سعيد" أن الاتفاقية تهدف إلى توعية المجتمع بأضرار المخدرات والمساهمة في تنفيذ الدراسات والبحوث والاستشارات وإقامة الدورات التدريبية والبرامج وإطلاق الحملات الإعلامية والرسائل التوعوية المكثفة لطلاب وطالبات ومنسوبي الجامعة؛ بهدف التعريف بأخطار المخدرات والحد من انتشارها ووقاية أفراد المجتمع من أضرارها. وأضاف أن هذه الاتفاقية تشمل بنوداً متنوعة ومتعددة هادفة، وخاصة ما يعنى بها من الدراسات والأبحاث والبرامج التي تهدف لنشر ثقافة حماية أبناء الوطن الغالي من المخدرات التي تقيمها الجامعة بالتعاون مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات على مستوى النطاق الجغرافي للجامعة، لافتاً إلى أن هناك ملتقى برنامج "وطننا أمانة" والذي سيقام قريباً بالجامعة وسيتضمن في محاوره أحد بنود هذه الاتفاقية. مدير جامعه شقراء بوابه. وأكد "ابن سعيد" أن الجامعة تسعى من خلال تجديد بنود هذه الاتفاقية لتدريب الجامعة لمنسوبي المديرية العامة لمكافحة المخدرات بجميع الدورات التدريبية بالجامعة، وتشمل مذكرة التعاون بين الجامعة والمديرية في مجال تقديم الاستشارات العلمية وإجراء الدراسات والبحوث العلمية وتصميم وتقييم البرامج الوقائية والتدريبية مع القيام بالمحاضرات والندوات وورش العمل.
مدير جامعة شقراء يصدر عدداً من القرارات الإدارية والأكاديمية
كما سوف يتم تقديم دورات تدريبية موجهة مثل ريادة الاعمال، وبرامج تعليمية وتدريبية صيفية. وسيتم مراعاة النزلاء في اشتراطات وإجراءات القبول والتسجيل بما يسمح به النظام. وسوف تكون جميع هذه البرامج التعاونية مربوطة بجدول زمني متفق بين الجامعة و(السجون). —
الحقول المطلوبه عليها علامة * التعليق You may use these HTML tags and attributes: الاسم *
احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (98)
التفـسير:
قوله تعالى بما يقولون لا يعني أن رسول الله كان يتضايق مما يقابله به الكفار من السباب والشتائم، وإنما هو إشارة إلى قوله تعالى يجعَلون مع اللَّه إلَهًا آخَرَ ، والمراد أننا نعلم أنك – لما تكنّ لنا من حب بالغ – تضيق صدرًا وتتألم جدًّا من دعاواهم الوثنية، فاستبشِرْ الآن وافرَحْ، لأننا سنقضي على الشرك ونوطد التوحيد. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (99)
أي سوف نوطد الآن التوحيد الذي هو الغاية من بعثك، فعليك بالتسبيح وأداء الشكر لله فرحةً وسرورًا؛ أو معناه: عليك بتربية المؤمنين بحيث يشكّلون للعالم برهانًا عمليًّا على سبوحية الله وحمده. ما أروعَ ما خفّف الله به على رسوله من وطأة الآلام التي كان يعالجها. وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِين (100)
اليقين: إزاحةُ الشك وتحقيق الأمر؛ العلمُ الحاصل عن نظر واستدلال، ولهذا لا يسمى علمُ الله يقينًا؛ الموتُ (الأقرب). اليقين قد يعني هنا الموت؛ فكأن الله تعالى يقول لرسوله: عليك الآن أن تواصل عبادة الله حتى الموت.. هل بدأ بوتين بإعادة حساباته؟ | القدس العربي. بمعنى أنه لن يستطيع الآن أحد الحيلولة دون الغلبة التي سوف نكتبها للإسلام، وسوف تتمكن من عبادة ربك طيلة الحياة نهارًا جهارًا دونما عرقلة ومضايقة، لأننا سوف نستأصل شأفة هؤلاء الذين يمنعونك من عبادتنا.
فبهت الــــــذي كـــفـــــر! – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
وهذه مكابرة وتلبيس، فليس هذا هو المقصود، وإنما المقصود أن يخرج من الحجر ومن النطفة ومن الأرض حيًا بعد موت، وهذا لا يستطيعه إلا الله فهو الذي يخرج النبات، ويحيي النطف حتى تكون حيوانات. فالمقصود: أن هذا لا يستطيعه إلا الله، ولكنه كابر ولبَّس، فانتقل معه إبراهيم إلى حجة أوضح للناس وأبين للناس؛ حتى لا يستطيع أن يقول شيئًا في ذلك، فبين له عليه الصلاة والسلام أن الله يأتي بالشمس من المشرق، فإن كنت ربًا فأت بها من المغرب! فبهت الذي كفر. فبهت واتضح للناس بطلان كيده، وأنه ضعيف مخلوق؛ لا يستطيع أن يأتي بالشمس من المغرب بدلًا من المشرق، واتضح للناس ضلاله ومكابرته وصحة ما قاله إبراهيم عليه الصلاة والسلام [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (24/ 210). فتاوى ذات صلة
هل بدأ بوتين بإعادة حساباته؟ | القدس العربي
وقد هَرَأَ بعضُ الحمقى من أهل البدعة فقالوا أن هذه الآية تعني أن على الإنسان أن يواصل في العبادة إلى أن يحصل له اليقين، أما بعد ذلك فلا حاجة لـه بعبادة الله تعالى! هذا النبأ لم يتحقق على نطاق قومي إلا بعد الهجرة النبوية حيث ضُربت على الكفار الذلة والمسكنة؛ غير أنه قد تحقق بشكل فردي أيضًا بصورة مدهشة. فقد قال محمد بن إسحاق عن عروة بن الزبير إن أكبر المستهزئين خمسة نفر.. الأسود بن المطلب، والأسود بن عبد يغوث، والوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والحارث بن الطلاطلة. فأتى جبريل رسولَ الله في شأنهم وأشار إلى بطن الأسود بن عبد يغوث، فاجتمع في بطنه ماء أصفر، فمات منه. أما الوليد بن المغيرة فأشار جبريل إلى رجله، وكان بها أثر جرح قديم مندمل، فخُدش، فانتفض به فقتَله. أما العاص بن وائل فأشار إلى أخمص قدمه، فخرج على حمار لـه يريد الطائفَ، فأصيب في أخمص قدمه بشيء كالشوكة، فقتَلتْه. فبهت الــــــذي كـــفـــــر! – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. أما الحارث ابن الطلاطلة فأشار إلى رأسه، فجُرح رأسه جرحًا قتَله. أما الأسود بن المطلب فأشار جبريل إلى عينه، فعمي ومات (تفسير ابن كثير، قوله تعالى: إنا كفيناك المستهزئين). علمًا أن هذا مروي أيضًا عن سعيد بن جبير وعكرمة، حيث قال سعيد إن أحدهم هو الحارث بن الطلاطلة، بينما قال عكرمة اسمه الحارث بن قيس، ولكنه ليس باختلاف، إذ قال الزهري إن الطلاطلة أمه، وأن قيسًا أبوه.
فبهت الذي كفر
ففي هذه الآية برهانٌ قاطِعٌ على تفرُّدِ الربِّ بالخَلْقِ والتَّدبير، ويلزم من ذلك أنْ يُفردَ بالعِبادةِ, والإنابةِ, والتوكُّلِ عليه في جميع الأحوال. الخطبة الثانية
الحمد لله... أيها المسلمون.. وكما حاوَرَ إبراهيمُ النمرودَ, حاور موسى فرعونَ؛ فقد حدَثَ معه المَوقِفُ نفسُه, والقضيةُ ذاتُها؛ إذْ وقَفَ في وجهه فرعونُ الذي كان يقول: {أَنَا رَبُّكُمْ الْأَعْلَى} [النازعات: 24]. ويقول: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص: 38]. وتأمَّلوا معي؛ كيف وقف فرعونُ في وجه موسى - عليه السلام - مُناظِراً ومعانداً: {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إنْ كُنتُمْ مُوقِنِينَ * قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ * قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمْ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمْ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [الشعراء: 23-28].
وهذه حُجَّةٌ واهِية, ورَدٌّ سَخِيف. فلما رآه إبراهيمُ -عليه السلام- يُغالِطُ في مُجادلته, ويتكلَّم بشيءٍ لا يصلح أنْ يكون شُبهةً فضلاً عن كونه حُجَّة، اطَّرَدَ معه في الدليل, وتدرَّجَ معه في المُحاجَّة, فأتاه بالضَّربةِ القاضية, والحُجَّةِ الدَّامغة فقال: ( فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ)؛ أي: هذه الشمس مُسَخَّرة كلَّ يوم تطلع من المشرق, كما سَخَّرَها خالِقُها ومُسيِّرها وقاهِرُها, وهو الله الذي لا إله هو خالِقُ كلِّ شيء. فإنْ كنتَ كما زعمتَ أنك تُحيي وتُميت؛ فأْتِ بهذه الشمس من المغرب, فإنَّ الذي يُحيي ويُميت هو الذي يفعل ما يشاء, ولا يُمانَع ولا يُغالَب؛ بل قد قَهَرَ كلَّ شيء, ودان له كلُّ شيء, فإنْ كنتَ كما تزعم فافْعَلْ هذا, فإنْ لم تَفْعَلْه فلَسْتَ كما زعمتَ, وأنتَ تعلم أنكَ لا تقدر على شيءٍ من هذا, بل أنتَ أعجَزُ وأقَلُّ وأذَلُّ من أنْ تَخْلُقَ بعوضةً, أو تتصرَّف فيها.