كان مايكروفت هولمز الشخصية الرئيسية في سلسلة روايات غموض ألفها كوين فاوسيت. يظهر مايكروفت أيضاً في سلسلة ألغاز ماري راسل للوري ر. أمـــــة إقــــــرأ: هل شارلوك هولمز شخصية حقيقية؟. كنغ. في روايات كنغ، شرلوك متزوج بماري راسل، أمريكية – بريطانية يهودية تصغره بتسعة وثلاثين عاماً، وغالباً ما يحل لهما مايكروفت قضاياهما. يظهر مايكروفت كمختل عقلي عنيف في سلسلة 2000 AD للمؤلف مارك ميلار. مايكروفت هولمز اليافع هو الشخصية الرئيسية في لغز المغامرات؛ ادخل الأسد: كتاب تذكاري عن مايكروفت هولمز. المراجع [ عدل]
- أمـــــة إقــــــرأ: هل شارلوك هولمز شخصية حقيقية؟
- ابن دقيق العيد شرح الأربعين النووية
أمـــــة إقــــــرأ: هل شارلوك هولمز شخصية حقيقية؟
شيرلوك هولمز.. يقدم لك 10 دروس للنجــاح فى حيـاتـك! يعتقد البريطانيون أنه شخصية حقيقة! بلغت شخصية المحقق شيرلوك هولمز مكانة عظيمة في الثقافة الشعبية البريطانية، لكن المفاجأة غير المتوقعة التي كشفت عنها إحدى الدراسات التي أجريت في عام 2011م والتي نشرت نتائجها جريدة "ديلي ميل"، هي أن نسبة كبيرة – تصل إى 20% – من أبناء الشعب البريطاني لديهم قناعة بأن شيرلوك هولمز شخصية حقيقية عاشت في القرن التاسع عشر، وأن كل القصص والروايات التي تدور حول مغامراته مستوحاة من سيرته الذاتية. يمتلك متحفاً خاصاً في لندن
ربما يكون شيرلوك هولمز الشخصية الخيالية الوحيدة في التاريخ التي أقيم من أجلها متحف خاص يحمل اسمها، ولعل هذا أحد الأسباب الرئيسية التي قادت إلى خلط بعضهم بين الواقع والخيال ورَسَّخت لديهم الاعتقاد بأن المحقق الأسطوري شخصية تاريخية في الأصل. يقع متحف شيرلوك هولمز The Sherlock Holmes Museum في قلب العاصمة البريطانية لندن وتحديداً في شارع بيكر، وقد أقيم هذا المتحف في عام 1990 من قبل إحدى المنظمات غير الربحية. يتضمن المتحف نموذجاً لغرف منزل شيرلوك هولمز يطابق الوصف الذي وَرَد في الروايات، كما يتضمن بعض النماذج للمتعلقات الشخصية التي اشتهرت بها الشخصية مثل الغليون والقبعات والعدسة المكبرة، بالإضافة إلى نماذج للأسلحة المفضلة بالنسبة له والتي طالما استخدمها أثناء ملاحقته للجناة، كما تم تخصيص قسم داخل المتحف لشخصية دكتور واطسون صديق هولمز المُقرب والذي شاركه أغلب مغامراته.
- ولد " كونان دويل ", في عام 1859, ودرس الطب في جامعة ادنبره, ثم عمل كطبيب في إنجلترا, بينما كان يكتب رواية " دراسة في اللون القرمزي " في وقت فراغه, وهي أول رواية تظهر فيها شخصية " شارلوك هولمز " عام 1887, ومنذ ذلك الحين، كتب سير آرثر كونان دويل أربع روايات، وستاً وخمسين قصة قصيرة من بطولة هولمز، ومنها رواية "علامة الأربعة". أما القصص القصيرة فقد بدأ إصدارها عام 1891م، بقصة تحمل عنوان "فضيحة في بوهيميا"، وقد تتابع نشر هذه الروايات والقصص القصيرة حتى عام 1914م. المصادر: 1 2
ت + ت - الحجم الطبيعي
بينما كان العالِم الفقيه علي بن وهب المعروف بمجد الدين القشيري يأخذ طريقه لأداء فريضة الحج في يوم السبت الخامس والعشرين من شهر شعبان سنة 625هـ على ظهر إحدى السفن، وبصحبته زوجته كريمة الشيخ الزاهد الورع مفرح الدماميني، وضعت زوجته غلامًا، فرفع مجد الدين القشيري يده إلى السماء شاكرًا حامدًا نعمة الله عليه. غلب عليه لقب ابن دقيق العيد، وهو لقب جده الأعلى الذي كان ذا صيت بعيد بين أهل الصعيد، وقد لقب كذلك؛ لأن هذا الجد كان يضع على رأسه يوم العيد طيلسانًا أبيض شديد البياض، فشبَّهه العامة من أبناء الصعيد لبياضه الشديد هذا بدقيق العيد. ابن دقيق العيد سير اعلام النبلاء. النشأة
نشأ ابن دقيق العيد في مدينة قوص التي كانت تشتهر في ذلك الوقت بمدارسها ونهضتها الثقافية، تحت رعاية والده مجد الدين القشيري، وعاش شبابه تقيًّا نقيًّا ورعًا طاهر الظاهر والباطن، فحفظ القرآن الكريم، وتفقه على مذهب الإمام مالك على أبيه، ثم تفقه على مذهب الإمام الشافعي على تلميذ أبيه البهاء القفطي. ودرس النحو وعلوم اللغة على الشيخ محمد أبي الفضل المرسي، وشمس الدين محمود الأصفهاني، ثم ارتحل إلى القاهرة التي كانت في ذلك الوقت مركز إشعاع فكري وثقافي، فالتف حول العلماء، وأخذ عنهم في كل علم وفن.
ابن دقيق العيد شرح الأربعين النووية
وتعود سبب شهرته باسم ابن دقيق العيد، أن جده "مطيعًا" كان يلبس في يوم عيد طيلسانًا ناصع البياض، فقيل كأنه دقيق العيد، فسمي به، وعُرف مطيع بدقيق العيد، ولما كان "علي بن وهب" حفيده دعاه الناس بابن دقيق العيد، واشتهر به ابنه تقي الدين أيضًا، فأصبح لا يُعرف إلا به. بدأ ابن دقيق العيد طريق العلم بحفظ القرآن الكريم، ثم تردد على حلقات العلماء في قوص، فدرس الفقه المالكي على أبيه، والفقه الشافعي على تلميذ أبيه البهاء القفطي، ودرس علوم العربية على محمد أبي الفضل المرسي، ثم ارتحل إلى القاهرة واتصل بالعز بن عبد السلام ، فأخذ عنه الفقه الشافعي والأصول، ولازمه حتى وفاته. ثم تطلعت نفسه إلى الرحلة في طلب العلم، وملاقاة العلماء، فارتحل إلى دمشق في سنة (660هـ=1261م) وسمع من علمائها ثم عاد إلى مصر. ديوان ابن دقيق العيد - الديوان. قيامه بالتدريس والتأليف
غلاف كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد
استقر ابن دقيق العيد بمدينة قوص بعد رحلته في طلب الحديث، وتولى قضاءها على مذهب المالكية، وكان في السابعة والثلاثين من عمره، ولم يستمر في هذا المنصب كثيرًا، فتركه وولى وجهه شطر القاهرة وهو دون الأربعين، وأقام بها تسبقه شهرته في التمكن من الفقه، والمعرفة الواسعة بالحديث وعلومه.
منقول