دشن المهندس صالح الجاسر وزير النقل السعودي ورئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للخطوط الحديدية جدول الرحلات الجديد لـ "الخطوط الحديدية" خلال زيارته لمحطة قطارات الركاب بالرياض بحضور الدكتور رميح الرميح، الرئيس العام المكلف للمؤسسة. وأوضح خلال جولته أن الخطوط الحديدية ستقوم برفع أعداد الرحلات الأسبوعية بين محطاتها في الرياض والدمام والهفوف وبقيق لتبلغ (350) رحلة أسبوعية للركاب، بزيادة (78) رحلة عن عدد الرحلات السابق (272) رحلة، مما ينتج عنه نسبة زيادة تقدّر بـ (31%)، ومع هذه الزيادة يصبح عدد المقاعد المتاحة حوالي (62) ألف مقعد مقارنة بحوالي (47) ألف مقعد سابقًا، مبينًا أن رحلات الجدول الجديد تنطلق ابتداءً من يوم الأحد 21 ذي القعدة 1441هـ الموافق 12 يوليو 2020م. وفي جانب استمرار العمل على تطوير المحطات كافة كشف وزير النقل عن وصول الخطوط الحديدية للمراحل النهائية من مشروع تطوير محطة الهفوف، حيث تشمل الأعمال إعادة تأهيل المداخل ومكاتب مبيعات التذاكر وصالة انتظار الركاب والمرافق الخدمية، إضافة إلى رفع إمكانات المحطة بما يحقق معايير "برنامج الوصول الشامل" لخدمة ذوي الإعاقة، وذلك بإضافة جسر للمشاة بين طرفي رصيف المحطة وأربعة مصاعد لتسهيل انتقال المسافرين من مستخدمي الكراسي المتحركة.
الطيران العراقي علق الرحلات الجوية في مطار بغداد الدولي بسبب الأحوال الجوية
أشارت سلطة الطيران المدني العراقية، عن تعليق الرحلات الجوية في مطار بغداد الدولي بسبب سوء الأحوال الجوية . وأشار المتحدث باسم سلطة الطيران المدني، جهاد الديوان، لوكالة الأنباء العراقية (واع)، الى أنه "تقرر تعليق جميع الرحلات في مطار بغداد بسبب سوء الأحوال الجوية"، لافتاً الى أن"تعليق الرحلات سيستمر الى أن يتحسن الطقس". ولفت الى أن "هذا الإجراء يأتي من أجل سلامة المسافرين وشركات النقل الجوي". وتتعرض العاصمة بغداد وبعض المحافظات الى عاصفة ترابية تسببت بانعدام الرؤية ومن المرجح استمرارها الى نهاية الأسبوع.
1 يونيو، 2020
الطيران
1, 672 زيارة
سفاري نت – متابعات
كشفت الخطوط الجوية السعودية عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الإجتماعي "تويتر"، عن جدول الرحلات الداخلية من وإلي جدة، وذلك بداية من مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة "صالة رقم 1". وسيتم تشغيل الرحلات الداخلية بدءاً من وإلى جدة لـ(أبها، الدمام، الرياض وجازان)، ومن وإلى الرياض لـ(الدمام، جازان، أبها وجدة)، واعتباراً من شهر يونيو القادم سوف يتم تشغيل الرحلات من وإلى الرياض وجدة لـ(المدينة المنورة، نجران، تبوك والقصيم). وكانت المملكة العربية السعودية بوقف جميع الرحالات الداخلية والخارجية وذلك ضمن الإجراءات الإحترازية التي تتخذها المملكة لمنع تفشي فيروس كورونا، ولكن الممكلة بدءت في عودة رحلات الطيران تبدء بالرحالات الداخلية أولاً وسوف تشهد الفترة المقبلة قرارات أخري لفتح الطيران الدولي. ومن جانب آخر، وافق خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، على اتفاقية في مجال خدمات النقل الجوي مع دولة السنغال، في مجال خدمات النقل الجوي، الموقعة في محافظة جدة في 22 يوليو 2019. على أن تحـل هذه الاتفاقية مـحل الاتفاقية الثنائية بين المملكة العربية السعودية وجمهورية السنغال لإنشاء وتشغيل خدمات خطوط جوية دولية منتظمة بين إقليميها وإلى ما وراءهما، الموقعة بتاريخ 14 فبراير 1968.
وهكذا نكن قد أوضحنا حكم من سب الصحابة في المذاهب الأربعة، وأوضحنا هذا الحكم بالأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة. يمكنك الاطلاع على مقالات مشابهة من موقع الموسوعة العربية الشاملة عن طريق الروابط التالية:
أسماء الصحابة والتابعين
مقدمة بحث ديني عن الصحابة
من أشهر المفسرين من الصحابة
من هو ثالث الصحابة في الإسلام
سبب تحريم سب الصحابة - سطور
[الأنفال:38]. أما إذا كان الذي سب الرسول مسلماً وارتد بسبب سبه الرسول صلى الله عليه وسلم فإن
القول الراجح الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية أنه يقتل مع قبول توبته ؛ أخذاً
بالثأر للرسول صلى الله عليه وسلم. فإن قال قائل: إنه قد وجد أناس سبوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل توبتهم ولم
يقتلهم. قلنا: نعم. هذا صحيح، لكن الحق في القتل لمن ؟ للرسول صلى الله عليه وسلم ،
وإذا عفا عنهم في حياته فالحق له ، إن شاء قتلهم وإن شاء لم يقتلهم ، لكن بعد موته
لا نستطيع معرفة إن كان الرسول سيعفو عنهم أم لا، فإذا كانوا مستحقين للقتل بسبهم
الرسول صلى الله عليه وسلم وهو حق آدمي ، ولم نعلم أنه عفا عنهم ، فإن الواجب قتلهم. سبب تحريم سب الصحابة - سطور. ثم إن في قتلهم مصلحة وهو كف ألسنة غيرهم عن سب الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما
هم فقد قبل الله توبتهم إذا كانت توبتهم نصوحاً، وأمرهم إلى الله ، وإذا لم يقتلوا
اليوم ماتوا غداً، وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة. ويرى بعض العلماء أنه إذا
تاب فلا تقبل توبته ويقتل كافراً، وهو المشهور في مذهب الإمام أحمد ، قال في زاد
المستقنع: "ولا تقبل توبة من سب الله أو رسوله" ، ولكن هذا القول ضعيف؛ لأن
الصواب: أن التوبة مقبولة متى صدرت على الوجه الصحيح ، لكن إن كان سب الله فإنه لا
يقتل ، وإن كان قد سب الرسول فإنه يقتل، ولعلكم تتعجبون فتقولون: أيهما أعظم: سب
الله ، أم سب الرسول صلى الله عليه وسلم؟!
ساق اللالكائي بسنده أن الحسن بن زيد، لما ذكر رجل بحضرته عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، أمر بضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا فقال معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي، قال الله -عز وجل-: " الخَبِيثَاتُ لِلخَبِيثِينَ وَالخَبِيثُونَ لِلخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغفِرَةٌ وَرِزقٌ كَرِيمٌ "[النور:26] فإن كانت عائشة - رضي الله عنها - خبيثة فالنبي خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه. أخي المسلم: إن سب الصحابة - رضي الله عنهم - يستلزم تضليل أمة محمد ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا من يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. أقوال العلماء فيمن سب الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اللهم ارزقنا حبك وحب دينك وكتابك ونبيك وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا وصلى الله على نبيه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
حكم من سب النبي عليه الصلاة والسلام من غير المسلمين ثم أسلم . - الإسلام سؤال وجواب
آخر تحديث: يوليو 6, 2020
حكم سب الصحابة والطعن فيهم
حكم سب الصحابة والطعن فيهم، الصحابة أناس شهدوا النبي صلى الله عليه وسلم وآمنوا به وبكتاب الله، وتخلوا عن أموالهم وحياتهم في سبيل نصرته وقد فضلهم الله ورضى عنهم، لذلك فمن أساء لهم فقد أساء للإسلام ويدخل في دائرة الكفر والفسوق. مفهوم الصحابة
1- كلمة صحابي في اللغة
تشتق كلمة صحابي من الفعل صحب أي يصحبه، ومعنى كلمة صاحبه أي تعامل معه لفترة طويلة، وتعني المعاشر له. جمع صاحب صحبان وأصاحب وكذلك صحابة. شاهد أيضًا: أسماء الصحابة والتابعين ومعانيها
2- كلمة صحابي في الاصطلاح
الصحابي كلمة تطلق على كل من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاشره وتعامل معه وكان معه لنشر الإسلام ونصرة المسلمين. قد عرفه العلماء بأنه شخص رأى الرسول صلى الله عليه وسلم وآمن به وبالكتاب الذي أنزل ثم مات على إيمانه ولم يرتد. لا يتوقف عند معاشرة النبي ورؤيته صلى الله عليه وسلم وفقط بل وحارب معه وفتح للبلاد وخاض الغزوات ونصر المسلمين في القوة والضعف. حكم من سب النبي عليه الصلاة والسلام من غير المسلمين ثم أسلم . - الإسلام سؤال وجواب. يمكن أن يطلق على من رأى النبي ولو لمرة واحدة وآمن به ثم مات صحابي أيضًا. يندرج تحت لفظ صحابي من آمن بالله ورسوله ورأى النبي ولكن لم يجالسه أو يتعامل معه بشكل مباشر.
أخي المسلم: إنَّ سب الصحابة رضي الله تعالى عنهم يستلزم تضليل أمة محمد صلى الله عله وسلم ويتضمن أن هذه الأمة شر الأمم، وأن سابقي هذه الأمة شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام. اللهم ارزقنا حبك وحبّ دينك وكتابك ونبيك صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا، وصلى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين. دار القاسم: المملكة العربية السعودية_ص ب 6373 الرياض 11442 هاتف: 4092000/ فاكس: 4033150 البريد الالكتروني: [email protected] الموقع على الانترنت:
أقوال العلماء فيمن سب الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الإصطخري وغيره:
"وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر بعد أبي
بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء
راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء
الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن
على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه
وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبِلَ
منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلَّده الحبس حتى يموت أو
يراجع". وحكى الإمام أحمد هذا عمَّن أدركه من أهل العلم ، وحكاه الكِرْمَاني
عنه، وعن إسحاق، والحُمَيْدي، وسعيد بن منصور، وغيرهم. وقال الميموني: سمعت أحمد يقول: "ما لهم ولمعاوية؟! نسأل الله
العافية"، وقال لي: "يا أبا الحسن، إذا رأيت أحداً يذكر أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم بسوء، فاتَّهِمْهُ على الإسلام". فقد نصَّ رضي الله عنه على: "وجوب تعزيره بالجلد، واستتابته حتى يرجع،
وإن لم يَنْتَهِ، حُبس حتى يموت أو يراجع"، وقال: "ما أراه على
الإسلام، وأَتَّهِمُهُ على الإسلام"، وقال "أَجْبُنُ عن قتله".
والأمر في ذلك يصل إلى حتى مجرد لمز النبي في حكم أو غيره كما قال -رحمه الله-: (في حكمه أو قسمه فإنه يجب قتله، كما أمر به في حياته وبعد موته). فاحذر أخي المسلم من هذا المزلق الخطر والطريق السيئ وتجنب ما يغضب الله -عز وجل-. سب الصحابة: الصحابة هم صحابة رسول الله ورفقاء دعوته الذين أثنى الله عليهم في مواضع كثيرة من القرآن قال تعالى: " وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحسَانٍ, رضي الله عنهم وَرَضُوا عَنهُ وَأَعَدَّ لَهُم جَنَّاتٍ, تَجرِي تَحتَهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الفَوزُ العَظِيمُ "[التوبة:100]. قال -تعالى-: " مٌّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاء بَينَهُم تَرَاهُم رُكَّعاً سُجَّداً يَبتَغُونَ فَضلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضوَاناً "[الفتح:29] ومن سبهم بعد هذه الآيات فهو مكذب بالقرآن. والواجب نحوهم محبتهم والترضي عنهم والدفاع عنهم، ورد من تعرض لأعراضهم، ولا شك أن حبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان، وقد أجمع العلماء على عدالتهم، أما التعرض لهم وسبهم وازدرائهم فقد قال ابن تيمية -رحمه الله-: (إن كان مستحلاً لسب الصحابة - رضي الله عنهم - فهو كافر).