كتبته: عبير المالكي
التنقل بين المواضيع
ديناميكية الجماعات الحيوية فيها
Home
كتب ShRoOoq في مناهج ثالث ثانوي تاريخ النشر منذ 7 سنوات منذ 7 سنوات عدد المشاهدات 1٬007
ملخص لدرس ديناميكية الجماعة الحيوية لمادة علم البيئة للصف الثالث ثانوي ف2 1435 – 1436
التحميل من المرفقات
المرفقات
#
ملف
التنزيلات
1
ملخص لدرس ديناميكية الجماعة الحيوية لمادة علم البيئة للصف الثالث ثانوي ف2 1435 - 1436
تحميل الملف
305
ملخص لدرس ديناميكية الجماعة الحيوية لمادة علم البيئة للصف الثالث ثانوي 1435 -1436
التعليقات
اترك رد
ديناميكية الجماعات الحيوية واللاحيوية
عامل لايعتمد على الكثافة - يسمى أي عامل في البيئه لا يعتمد على عدد أفراد الجماعه الحيوية في وحدة المساحة, معدل نمو الجماعة - مقدار سرعة نمو الجماعة التي يدرسها علماء البيئة, الهجره الخارجية - مصطلح يستخدمه علماء البيئة للتعبير عن عدد الافراد الذين يغادرون الجماعه, القدرة الاستيعابية - يطلق على أكبر عدد من أفراد الأنواع المختلفه تستطيع البيئة دعمه ومساعدته على العيش لاطول فتره ممكنة, الهجرة الداخليه - مصطلح يستخدمه علماء البيئه للتعبير عن عدد الافراد الذين ينضمون إلى الجماعه ويدخلونها,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. ديناميكية الجماعات الحيوية فيها. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
خصائص الجماعة الحيوية:
كثافة الجماعة الحيوية / وهي عدد المخلوقات الحية لكل وحده مساحة. التوزيع المكاني للجماعة / نمط انتشار الجماعة في منطقة محدده. نطاق الجماعة الحيوية. انواع العوامل المحددة للجماعة الحيوية:
– عوامل لا تعتمد على الكثافة مثل / التغيرات المناخية، الجفاف الخ..
– عوامل تعتمد على الكثافة مثل / الافتراس، التطفل، المرض، التنافس. بحث عن ديناميكية الجماعة الحيوية - بيت DZ. الفرق بين الهجرة الداخلية والهجرة الخارجية:
الهجرة الداخليه مصطلح يعبر عن عدد الافراد الذين غادروا الجماعة و الهجرة الخارجية مصطلح يعبر عن عدد الافراد الذين ينضمون للجماعة ويدخلونها. تصنيف المخلوقات الحية على حسب العوامل التى تؤثر على عملية التكاثر:
١- ( استراتيجية المعدل) اعدادها كبير + مخلوقات صغيرة الحجم + دورة حياتها قصيرة + لا يبذل الاباء اي طاقة لتربية ابناءهم. ٢- ( استراتيجية القدرة الاستيعابية) كبيرة الحجم + تهتم بابناءها + دورة حياتها طويلة + تنتج اعداد قيلية من الابناء. مصطلحات لم تذكر:
معدل نمو الجماعة / مقدار سرعة نمو الجماعة التى يدرسها علماء البيئة. القدرة الاستيعابية / اكبر عدد من افراد الانواع المختلفة تستطيع البيئة دعمها ومساعدته على العيش لأطول فترة ممكنه.
وقد ذكرنا ذلك في موضعه والحمد لله. وكانا إسلام صفوان بن أمية بعد الفتح وكان صفوان بن أمية أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت فيهم الأيسار. وهي الأزلام فكان لا يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه وكان أحد المطعمين وكان يقال له سداد البطحاء وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وكان من أفصح قريش لسانًا. صفوان بن أمية بن خلف - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. يقال: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو ولم يكن في العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري فإن هؤلاء الأربعة مطعمون. وقال معاوية يومًا: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا: عمرو بن عبد الله بن صفوان فقال: بخ تلك نار لا تطفأ. وقتل ابن عبد الله بن صفوان بمكة مع ابن الزبير وذلك أنه كان عدوًا لبني أمية وكان لصفوان بن أمية أخ يسمى ربيعة بن أمية بن خلف له مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصتان رأيت أن أذكرهما وذلك أن ربيعة بن أمية بن خلف أسلم عام الفتح وكان قد رأى رؤيا فقصها على عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأني في واد معشب ثم خرجت منه إلى واد مجدب ثم انتبهت وأنا في الوادي المجدب. فقال عمر: تؤمن ثم تكفر ثم تموت وأنت كافر.
صفوان بن أمية بن خلف - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
فقال: طوعا أو كرها ؟ قال: لا ، بل طوعا. ثم خرج معه كافرا ، فشهد حنينا والطائف كافرا ، وامرأته مسلمة; فلم يفرق بينهما حتى أسلم ، واستقرت عنده بذلك النكاح. وفي " مغازي " ابن عقبة: فر صفوان عامدا للبحر ، وأقبل عمير بن وهب بن خلف ، إلى رسول الله ، فسأله أمانا لصفوان ، وقال: قد هرب ، [ ص: 566] وأخشى أن يهلك ، وإنك قد أمنت الأحمر والأسود. قال: أدرك ابن عمك فهو آمن. وعن ابن الزبير: أن صفوان أعار النبي - صلى الله عليه وسلم- مائة درع بأداتها ، فأمره رسول الله بحملها إلى حنين ، إلى أن رجع النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى الجعرانة. فبينا هو يسير ينظر إلى الغنائم ، ومعه صفوان ، فجعل ينظر إلى شعب ملأى نعما وشاء ورعاء; فأدام النظر ، ورسول الله يرمقه ، فقال: أبا وهب ، يعجبك هذا ؟ قال: نعم. قال: هو لك. فقال: ما طابت نفس أحد بمثل هذا إلا نفس نبي! أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله. وروى الواقدي ، عن رجاله: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- استقرض من صفوان بن أمية بمكة خمسين ألفا فأقرضه. شريك ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن ابن أبي مليكة ، عن أمية بن صفوان ، عن أبيه ، أن النبي استعار منه أدرعا ، فهلك بعضها.
يقول ابن القيم: ".. ومعلوم: أن الأنفال لله ولرسوله يقسمها رسوله حيث أمره لا يتعدى الأمر، فلو وضع الغنائم بأسرها في هؤلاء لمصلحة الإسلام العامة، لما خرج عن الحكمة والمصلحة والعدل.. ، ولقد أتم (الله) نعمته على قوم ردهم إلى منازلهم برسوله صلى الله عليه وسلم يقودونه إلى ديارهم، وأرْضى من لم يعرف قدر هذه النعمة بالشاة والبعير، كما يعطى الصغير ما يناسب عقله ومعرفته، ويعطى العاقل اللبيب ما يناسبه".