احسب الناس مثلي في طيبي - YouTube
- [,,صدماتي .. ][ بقلمي ...]
- أُحٍَِسب النُاسُ مٍثَلِي فُي طَيُبِي وعلىُ نُفٍسَي أبْدِيَ… | Flickr
- احسب الناس مثلي في طيبي وعلى نفسي ابديهم؟؟؟؟؟
- وعلي الذين يطيقونه فدية
[,,صدماتي .. ][ بقلمي ...]
فَ أتيقن – رغم
مايحيطني من ضغوط – بخيرية الأمور
ما دام من يقدّرها عظيم نناجيه وندعوه ب
يَ الله! ف أرتاح ويطمئن
قلبي..
لآ آسمع...... لآ آرى........ لآ آتكلم..
هكذآ اصبحت بععد صدمتتي
بهم
أُحٍَِسب النُاسُ مٍثَلِي فُي طَيُبِي وعلىُ نُفٍسَي أبْدِيَ… | Flickr
ساهرجلال أحسب الناس مثلي في طيبي وعلي نفسي أبديهم - YouTube
احسب الناس مثلي في طيبي وعلى نفسي ابديهم؟؟؟؟؟
بلادي هيى الهواء اللي نتنفسو اليوم وغدوة. واني مانيش انانية ماشي كي ربحنا نفرحو وكي خسرنا نكرهوهم. اانتي مافهمتيش قصدي ومن بعد نفهمك فيه في الدردشة.
+2 asma star سهير 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة سهير عدد المساهمات: 1003 نقاط: 30996 السٌّمعَة: 0 تاريخ الميلاد: 12/06/1992 15/06/2010 العمر: 29 الموقع: العمل/الترفيه: [ خــأإرج نــطـأإق أإلــتعـأإسسه المزاج: أحـسْب النُاسُ مٍثَلِي فُي طَيُبِي وعلىُ نُفٍسَي أبْدِيَهِم ومًليُونَ مرٌه أنٌصُدِمٍ فيَهٍمَ موضوع: اولاد لبلاد الثلاثاء يونيو 14, 2011 5:37 pm هدا الموضوع هو عبارة انو كل عضو يساهم يضع صورة لولد بلادو وانا ابدء بغزااااااااال _________________ لو خيروني بين حبيبي والجزائر لاخترت حبيبي.. ليس لأني لا أحب الجزائر.. بل لأن حبيبي هو الجزائر،، يسألوني لماذ أحــب الجزائر؟! ما أغباهم كأنهم يسألونني لماذا اتنفس.. [,,صدماتي .. ][ بقلمي ...]. أعشقــك يا جزائر asma star عدد المساهمات: 152 نقاط: 204 السٌّمعَة: 2 تاريخ الميلاد: 19/09/1997 29/05/2011 العمر: 24 العمل/الترفيه: انتيرنيت المزاج: hakma toujour موضوع: رد: اولاد لبلاد الإثنين يونيو 20, 2011 12:21 pm يا سرين هادو ولاو ديمودي. الجزائريين عادو مايهدروش عليهم.
تغلق السماعة في وجهك,, يسلموووووو شم شم عضو فعال عدد الرسائل: 121 تاريخ التسجيل: 07/07/2008 موضوع: رد: [,, صدماتي.. ] الأربعاء يوليو 09, 2008 4:30 am ₪ الصدمة التي كادت تقضي علي ₪ أن تقرر أن يكون أعز الناس لديك يكون صندوق أسرارك الخاص وفجأة تندهش بسماع أسرارك مشاعة بين الناس,, تســــلمــين'' كلمآآت رآئعهـ,, شم''شم'' فراشة الروح عضو فعال عدد الرسائل: 70 العمل/الترفيه: طالبه المزاج: تمام تاريخ التسجيل: 09/07/2008 موضوع: رد: [,, صدماتي.. ] الأربعاء يوليو 09, 2008 8:44 am ₪ الصدمة الموجعة ₪.
وعلى الذين يطيقونه فدية هناك سؤال طرح علي على إثر موضوع نشره الأخ محمد شحرور ، وهو كالآتي: شهر رمضان المبارك على اﻷبواب، وهو اﻵن في أطول أيام السنة في نصف الكرة اﻻرضية الشمالي، لذا دعونا نضع النقاط على الحروف فيما يتعلق بالصيام. الصوم من شعائر الإيمان ووجد عند ملل قبلنا وإن كان بأشكال وأيام مختلفة. الصوم عندنا عبارة عن أيام معدودات، أي ليس الدهر كله وليس العمر كله. وقسم الله تعالى الناس في هذه اﻷيام المعدودات إلى ثلاث فئات: المريض، المسافر، ومن يطيق الصوم فهو ﻻ مريض وﻻ مسافر.
وعلي الذين يطيقونه فدية
فهذه ثلاثة أحوال. وأما أحوال الصيام فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ، فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام ، وصام عاشوراء ، ثم إن الله فرض عليه الصيام ، وأنزل الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم). إلى قوله: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) فكان من شاء صام ، ومن شاء أطعم مسكينا ، فأجزأ ذلك عنه. ثم إن الله عز وجل أنزل الآية الأخرى: ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) إلى قوله: ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر ، وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام ، فهذان حالان. قال: وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا ، فإذا ناموا امتنعوا ، ثم إن رجلا من الأنصار يقال له: صرمة ، كان يعمل صائما حتى أمسى ، فجاء إلى أهله فصلى العشاء ، ثم نام فلم يأكل ولم يشرب ، حتى أصبح فأصبح صائما ، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا ، فقال: ما لي أراك قد جهدت جهدا شديدا ؟ قال: يا رسول الله ، إني عملت أمس فجئت حين جئت فألقيت نفسي فنمت فأصبحت حين أصبحت صائما. قال: وكان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فأنزل الله عز وجل: ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) إلى قوله: ( ثم أتموا الصيام إلى الليل) وأخرجه أبو داود في سننه ، والحاكم في مستدركه ، من حديث المسعودي ، به.
السؤال: ما تفسير: { وعلى الذين يطيقونه فدية
طعام مساكين فمن تطوع خيراً فهو خير له}؟
الإجابة: إن هذه الآية نزلت أول ما نزل الصوم، فقد كان الصوم على التخيير. إن
شاء الإنسان صام وإن شاء أطعم وذلك في وقت حاجة المسلمين إلى الإطعام،
ثم جاء الأمر الجاد بالصيام بعد قوله: { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس
وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه}، فلم
يبق عذرٌ في الصيام ولم يبق التخيير الذي كان، بل نُسخ التخيير بوجوب
الصيام على من شهد الشهر أي من لم يكن مسافراً حينه. وقد قال: بعض أهل التفسير إن قوله: { وعلى الذين يطيقونه} أي على الذين لا
يطيقونه. و(لا) في لسان العرب تأتي زائدة فتذكر ولا يراد بها النفي،
وتحذف كذلك ويراد إثباتها فمن إثباتها في الموضع الذي لا يقصد فيه
النفي قول الله تعالى: { لا أقسم بيوم
القيامة} و { لا أقسم بهذا
البلد}. ومن حذفها في الموضع الذي يراد إثباتها فيه قوله: {
وعلى الذين يطيقونه} أي على
الذين لا يطيقون الصيام لعطش أو هرم فديةٌ وهي إطعام مسكين عن كل يوم
مداً. وعموماً فبأي التفسيرين أخذت فالأمر ميسور فالتفسير الأول تكون الآية
على أساسه منسوخة، والتفسير الثاني تكون الآية على أساسه محكمة.