فى حفل افطار اقامه الدكتور سعد الدين ابراهيم بمؤسسة المصريين وحضرة اقطاب العمل الاهلى والحقوقى سأل حسنين برعى الدكتور سعد عن رأية فى الرئيس السيسي وانجازاتة وعن رأية فى مشكلة سد النهضة ورأية فى مصر الان. فقال: اولا انا نادرا ما امدح فى نظام ( اى نظام) ولكن الرئيس السيسي يتميز بانة رجل ذات خلفية عسكرية مخابرتية وملم بكافة الامور. وكأنة ولد سياسيا والرئيس احد ثلاثة قاموا ببناء مصر الحديثة هم محمد على والرئيس السيسي والخديوى اسماعيل وقد قصدت ان اذكر الرئيس قبل الخديوى اسماعيل نظرا لحجم الانجازات التى قام بها الرئيس فى مدة حكمة القليلة ومن اهم هذة الانجازات. عودة مصر لافريقيا وايضا عمل علاقات متوزنة مع جميع الدول مما اخرج مصر من تحت عباءة القطب الاوحد. وايضا انجازاتة فى تنويع مصادر السلاح وتحديث الجيش وايضا انجازانة فى مجالات البنية التحتية من كهرباء وطرق وصحة وصوامع واقتحام الصحراء لبناء مدن جديدة وايضا انشاء المزارع وازالة العشوائيات وبناء مساكن ادمية للفقراء وتحدث الدكتور عن انجازات الرئيس الكثيرةثم تطرق الحديث الى سد النهضة. وقال:ان سد خراب النهضة الأثيوبي لم يبنى فى عهد السيسي كما يدعى الاخوان وان السيسي يبذل جهودا جبارة سواء على المستوى السياسي الدولى او الافريقى من اجل ان يجنب مصر الدخول فى الحرب مع اثيوبيا.
- سعد الدين الهلالي عن الهجوم على إبراهيم عيسى: مدارس السلفية والإخوان.. ولا بد من إلغاء الوصاية الفقهية
- بسبب "فاتن أمل حربي".. أزهريون: أفكار مسمومة ضد الدين وسعد | مصراوى
- تموين الإسكندرية تضبط طن دقيق حر مجهول المصدر بأحد المخابز السياحية
- صيغة اليمين الغموس في المحاكم العمالية
- صيغة اليمين الغموس في المحاكم وزارة العدل
سعد الدين الهلالي عن الهجوم على إبراهيم عيسى: مدارس السلفية والإخوان.. ولا بد من إلغاء الوصاية الفقهية
آخر تحديث مارس 1, 2022
الفنانة نجمة إبراهيم
إعداد / نادية سعد الدين
صاحبة الدور الوطني والموقف البطولي الذي يجهله الكثيرون. ولدت نجمة إبراهيم فى 25 فبراير عام 1914 بالقاهرة ، لأسرة يهودية مصرية ، ولم تكمل تعليمها فى مدرسة الليسية وأتجهت للفن وهى فى سن صغيرة. أشتهرت بدورها الوطنى وموقفها البطولى مع مصر رغم ديانتها اليهودية، ورفضت ترك مصر والهجرة الى إسرائيل مع عائلتها. أنها بولينى أوديون أو نجمة إبراهيم كما عرفها الجمهور. عملت فى بداية حياتها الفنية كمغنيه وراقصة فى الفرق المسرحية ، وكانت تتمتع بصوت قوى وأحساس عال كما وصفها الكثيرون وقتها. ظلت نجمة إبراهيم تغنى المونولوجات فى المسارح لفترة طويلة ، ومع بداية الأزمة الأقتصادية فى ثلاثينيات القرن الماضى اضطرت الى ترك الفن نظرا لتداعيات الأزمة الأقتصادية على الفن فى ذلك الوقت. خلال تلك الفترة عملت كصحفية فى مجلة اللطائف المصورة ، والتى كان يديرها وقتها "أسكندر مكاريوس" وهناك لعبت الصدفة دورا كبيرا فى حياتها مما كان له الأثر الكبير عليها بعد ذلك. خلال عملها كصحفية فى مجلة اللطائف المصورة تعرفت على زميل لها "مسلم" ونشأت بينهما قصة عاطفية ، وعرض عليها الزواج ، ولكنه أشترط عليها ان تدخل الدين الأسلامى وتترك اليهودية.
03:30 ص
الثلاثاء 19 أبريل 2022
كتب - محمود مصطفى:
اندلعت حرب تصريحات منذ بداية شهر رمضان المبارك، بين الدكتور سعد الدين الهلالي أستاذ الفقه المقارن، وبعض أساتذة جامعة الأزهر ومسئولين بالمشيخة، على خلفية إثارة مسلسل "فاتن أمل حربي" لبعض القضايا المتعلقة بحضانة المرأة والأحق بالرؤية، والمنقولات الزوجية والنزاع حول أحقيتها وكيفية الحصول عليها. وقال الهلالي إنه راجع الموضوعات الفقهية التي طرحها مسلسل "فاتن أمل حربي" بتدقيق شديد، مضيفًا: "كل كلمة جاءت فيه مدروسة بعناية"، في الوقت الذي حذر فيه الأزهر الشريف، من أن تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية، بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه، وسَلامه، ولا عِلم فيها ولا فنّ. وأصدر الأزهر الشريف ممثلا في المركز العالمي للفتوى، بيانًا رد فيه على ما أثاره مسلسل "فاتن أمل حربي"، كما حذر فيه من أن تشويه المفاهيم الدِّينية، والقِيم الأخلاقية، بهدف إثارة الجَدَل، وزيادة الشُّهرة والمُشاهدات؛ أنانيَّة ونفعيَّة بغيضة، تعود آثارها السَّلبية على استقامة المُجتمع، وانضباطه، وسَلامه، ولا عِلم فيها ولا فنّ.
بسبب &Quot;فاتن أمل حربي&Quot;.. أزهريون: أفكار مسمومة ضد الدين وسعد | مصراوى
فرشوطي محمد
عقب الدكتور سعد الدين الهلالي، أ ستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على تصريحات الكاتب الصحفي والإعلامي إبراهيم عيسى عن رحلة الإسراء. وقال في البداية:الحقيقة الدين الإسلامي دين عظيم وربنا حفظه، وقال ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وقال ان الله يدافع عن اللذين أمنوا يعنى ربنا هو اللى بيدافع عننا وربنا هو اللي بيحمي دينه ، ووصف دينه بأنه أكمل دين، وقوله: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا. وأضاف أستاذ الفقه المقارن: « إحنا ابتلينا لما ظهر الخطاب الديني الوصائي وكأن الله يحتاج إلى من يعينه وهو إياك نعبد وإياك نستعين ». وتابع الهلالي: "الأزهر الشريف يعمل على تدريس الفقه لطلابه مع تمكينهم من الفهم والاجتهاد وإبداء الرأي في أي قضية فقهية"، مضيفًا: "الصحابة عليهم رضوان الله اختلفوا في مسألة الإسراء والمعراج وكانت لهم آراء متباينة حول عروج النبي للسماء بالجسد أم الروح فقط أم تم بالمنام فقط ثلاثة أقول للصحابة". هجوم على "إبراهيم عيسى" بعد تصريحاته عن رحلة المعراج.. وخالد منتصر:لأنه يفكر في التراث الإسلامي بطريقة مختلفة عنهم
وقال الهلالي، خلال مداخلة هاتفية مع الإعلامي عمرو أديب، ببرنامج "الحكاية"، المُذاع عبر فضائية " ام بي سي مصر"، مساء اليوم الأحد، إن الإسراء والمعراج حدث إلهي إعجازي، والتصديق به درجة إيمانية لا يصل لها الإنسان كرهًا، موضحًا: "المخالف يتكلم بعقلانية وعلينا أن نقول له إن المعراج حدث إعجازي وإيماني وعليه أن يصل لإيمانه طوعًا وليس كرهًا ".
وبالفعل أعتنقت نجمة إبراهيم الدين الأسلامى فى عام 1932، وكان عمرها وقتها ثمانية عشر عاما، الا انها أنفصلت عن حبيبها بعد ذلك ولم يتم الزواج بينهما. لم تترك نجمة إبراهيم الدين الأسلامى بعد انهاء تلك العلاقة، بل على العكس تمسكت بالدين الأسلامى وداومت على حفظ القران الكريم ، كما حرصت على أقامة ندوات أسبوعية للحديث عن أمور الدين وقواعده، للدرجة التى جعلت البعض يطلق عليها "المتصوفة". فى الأربعينيات من القرن الماضى عادت نجمة إبراهيم للعمل بالفن ، وأشتهرت بأدوار الشر التى برعت فيها بشكل كبير لم يسبقها اليه أحد من قبل من الفنانين ، وإن كانت حقيقتها على عكس ذلك تماما ، حيث كان معروف عنها رقتها الشديدة ، لدرجة أنها كانت تمتنع عن حضور أفلامها التى تجسد فيها أدوار الشر. تزوجت لمدة تسعة سنوات من ملقن للنصوص يدعى عبد الحميد حمدى، ثم أنفصلا بعد ذلك ، ثم تزوجت مرة أخرى من الممثل والملحن عباس يونس، وكونا معا فرقة مسرحية. فى الوقت الذى كانت فيه شقيقتها الفنانة "راقية إبراهيم" تعمل جاسوسة لصالح اسرائيل وضد مصر، كانت نجمة إبراهيم تخصص أيراد مسرحياتها لصالح تسليح الجيش المصرى ، أضافة الي رفضها ترك مصر والهجرة مع عائلتها الى اسرائيل.
تموين الإسكندرية تضبط طن دقيق حر مجهول المصدر بأحد المخابز السياحية
وبالتالي يعود الإخوان أو السلفيون إلى مقدمة المشهد. وخُلاصة القول هي أنه يمكن إقصاء الإخوان من السُلطة، أو حتى حصارهم، ولكن من الصعب، إن لم يكن من المستحيل، إبادتهم، فهم موجودون منذ سقوط خلافة سلاطين آل عثمان، على يد مصطفى كمال أتاتورك، العام 1926، فلم تمضِ سنتان إلا وقد تكونت حركة وجماعة الإخوان المسلمين، على يد حسن البنا العام 1928. ورغم كبوات الجماعة في مصر خلال السبعين عاماً التالية، فإن أفرادها لم يختفوا إلى أن سنحت لهم الفرصة، مُمثلة في انتخاب د. محمد مرسي رئيساً لمصر. ورغم وعده أنه والجماعة سيأتون والخير معهم، فإن المصريين سرعان ما اكتشفوا زيف وعودهم من ناحية، والتخطيط للبقاء في السُلطة مائة عام، من ناحية أخرى! ، فانتفض الشعب والجيش عليهم، وأقصوهم من السُلطة، العام 2013. ولكن ذلك لا يعنى وفاة جماعة الإخوان المسلمين أو نهايتها، فأفرادها كامنون، نشطون في الخارج – من اسطنبول إلى لندن، إلى كاليفورنيا إلى كوالالمبور، فلهم فروع في ست وستين دولة حول العالم. ولذلك من حُسن النية أو السذاجة أن نتعجل في كتابة شهادة وفاة الجماعة، ولكن الأفضل والأمثل هو الاستمرار في جرعات التوعية المُضادة للفكر الزائف، بتجديد الفكر الديني، لكي يتواءم مع متطلبات وتحديات القرن الحادي والعشرين.
ومع ذلك فقد بالغ بعض المُفكرين والدُعاة المسلمين في ترديد أن سبب امتهان المسلمين وتخلفهم هو تخليهم عن الشريعة والحُكم بما أنزل الله، سبحانه وتعالى، وهو الخطاب الذي صدّقه كثير من المُعذَّبين والمحرومين في بُلدان أغلبها من المسلمين. فحقيقة الأمر هي أن البُلدان ذات الأغلبية المسلمة، شأنها شأن كل مجتمعات العالم ازدهرت أو تخلفت، لا بسبب ديانتها، ولكن بسبب عدالة حُكامها، ومشروعاتهم الطموحة، أو بسبب غياب هذين العاملين – أي عدالة نظام الحُكم ورؤية القيادات. ومع ذلك ستظل مصر وغيرها من البُلدان ذات الأغلبية من المسلمين تشهد بين الحين والآخر مَن يُلوّحون بورقة الدين والشريعة الإسلامية، كمنهج أوحد للعدالة والتقدم والرخاء. وستوجد دائماً نسبة من أبناء المجتمع تُصدقهم، وترتفع تلك النسبة عادة إذا تعثرت الحكومات القائمة، أو إذا اشتد البؤس والشقاء بين الناس. ومنذ نهاية النبوة المحمدية والخلفاء الراشدين، تتكرر دورياً دعوات الإحياء الديني، من قبيل ما كانت جماعة الإخوان المسلمين تُردده بشعار «الإسلام هو الحل»، إلى أن يتعثروا أو يفشلوا، فتنْفَضّ الأغلبية من حولهم. ولكن مع ذلك لا ينبغى التهوين من قوة استخدام الدين في السياسة، فالذاكرة الجمعية للشعوب يمكن أن يُصيبها النسيان، ويمكن للحكومات المدنية أن تتعثر إن آجلاً أو عاجلًا.
وقال صلى الله عليه وسلم «الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، واليمين الغموس». اليمين المنعقدة
هي عندما يحلف الشخص بشيء ويصر عليه، كأن يحلف على أنه سوف يفعل شيء في المستقبل، أو لن يفعل ولكنه لم ينفذ ما قال فهنا يتوجب عليه الكفارة. وكفارة اليمين المنعقدة هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، أو عتق رقبة، فمن لم يقدر فصيام ثلاث أيام. تعرف على: ما هو حكم صلاة العيد للرجال والنساء
اليمين الغموس في المحاكم
في المحاكم لكي يثبت القاضي صحة ما يقوله الشهود فهو يطلب منهم أن يقولو صيغة اليمين لتأكد من أنهم يقولون الحق وهذه الصيغة كالآتي:
يتم وضع يد من يشهد على المصحف الشريف ويقول، أقسم بالله أني أقول الحق، أنا لا أأكذب
عقوبة حلف اليمين الغموس
لقد نهانا الله سبحانه وتعالى عن الكذب ووضح لنا ذلك في القرآن الكريم، وأن الكذب في ديننا الإسلامي من الكبائر ومن يفعل ذلك فهو في النار. قد يهمك أيضًا: حكم ضرب الزوجة في الشرع وهل يوجب ذلك الطلاق؟! صيغة اليمين الغموس. اليمين الغموس بين الزوجين
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم سمح للرجل أن يكذب على زوجته، وللزوجة أن تكذب على زوجها وذلك إذا كان يترتب على ذلك إصلاح، ولا يترتب عليه ضررٍ، فلو كان الكذب من أجل مصلحة لها علاقة بأقاربها وبها، وكذلك إذا فعلت هي وكذبت وكان الكذب له علاقة به وبأقاربه، ولا يلحق ضررٍ بأي شخص فهذا الكذب مباح ولا ضرر به.
صيغة اليمين الغموس في المحاكم العمالية
ما هي صيغة حلف اليمين في المحكمة وما هي أنواعه؟ صيغة حلف اليمين في المحكمة حلف اليمين تعدّ اليمين من طرق الإثبات لمصدر الحق المدعى به، وتُحلَّف اليمين للشاهد أو أطراف الدعوى لعدة أسباب، ومن أهمّ هذه الأسباب هي أن قول الإنسان بطبعه قد يحتمل الصدق أو الكذب، لذلك تلجأ الهيئة القضائية إلى تحليف الشخص اليمين حتى تكون رادعةً له إن كان ينوى قول غير الحق، وبالتالي فإن اليمين تولد الرهبة لدى المحلَّف فيلجأ إلى قول الصدق، وبالتالي سيتم توضيح صيغة حلف اليمين في المحكمة، وأنواع اليمين، خطورة اليمين الكاذبة.
صيغة اليمين الغموس في المحاكم وزارة العدل
[5] ينظر: فتح الباري لابن حجر (11 / 557). [6] المغني لابن قدامة (9 / 496). [7]ينظر: (مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6 / 188)). الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (11 / 16) ، المحلى بالآثار (6 / 288). [8] ( فتح الباري لابن حجر (11 / 557). [9] ينظر: السنن الكبرى للبيهقي (10 / 64) ،مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (6 / 188). [10] إعلام الموقعين عن رب العالمين (2 / 76). صيغة اليمين الغموس في المحاكم وزارة العدل. فهد بن يحيى العماري
د. فيصل بن علي البعداني
سليمان الماجد
أ. د. ناصر بن سليمان العمر
د. عامر الهوشان
دردشة فرنسا
التحفيز في التعليم
وروى البخاريّ ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله- عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ لا يَنظرُ اللهُ إليهِمْ يومَ القِيامةِ؛ ولا يُزكِّيهِمْ؛ ولَهُمْ عذابٌ أليمٌ: أُشَيْمِطٌ زانٍ وعائِلٌ مُستكْبِرٌ، ورجلٌ جعلَ اللهَ بِضاعتَهُ لا يَشترِي إلَّا بِيمينِه، ولا يَبيعُ إلَّا بِيمينِهِ". [٤]، لذلك يجب على الإنسان أن يسعى جاهدًا إلى قول الصدق مهما كلفه ذلك. [٥] إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: ما هي صيغة حلف اليمين في المحكمة وما هي أنواعه؟ شارك المقالة