21-04-2022, 04:06 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2009
المشاركات: 37, 554
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
21-04-2022, 04:22 PM
المشاركه # 2
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
- فضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
- لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قصص
- من أقوال ابن القيم الجوزيه
- من اقوال ابن القيم
- من اقوال ابن القيم عن صله الرحم بين الاقارب
- من أقوال ابن القيم في تطوير الذات
فضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
2- النجاة من الموت. 3-الشفاء. 4-سهولة الولادة. 5-البراءة من الظلم. 6-تفريج الهم. فضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. 7-الشعور بالسعادة والفرح. 8-حل المشاكل. 9-تحقيق الأمنيات. عجائب لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين قال الدكتور رمضان عبد الرازق، عضو اللجنة العليا للدعوة بالأزهر الشريف، إن هناك دعوة من قالها كانت سبب فى تفريج الكرب وزوال الهموم، وسبب فى السعادة وغفران الذنوب تجمع لك خيري الدنيا والآخرة، ألا وهى دعوة سيدنا يونس دعوة ذي النون عندما دعا وهو فى بطن الحوت فقال (( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين))، فأولها توحيد أوسطها تسبيح واخرها استغفار، وهى وصية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعليك بها فى كل وقت وحين. وأضاف 'عبد الرازق'، فى فيديو منشور له عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، هذة الدعوة قالها عنها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم (( الا اخبركم بشئ اذا نزل برجل منكم كربا او بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه دعوة ذي النون لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين)) وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم (( دعوة ذي النون اذا دعا فى بطن الحوت فقال لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين لما يدعو بها مسلم الا فرج الله عنه)).
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قصص
وللتخلص من الذنوب التي تمنع الإجابة نردد دعاء يونس عليه السلام ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ)[ الأنبياء: 87، 88]
ولأن كل سحر عليه شيطان من الجن مكلف به، وللتخلص منه بعد إبطال السحر يجب أولا إضعافه، فإذا قلنا ( بسم الله) خنس وصغر، كما في الحديث عن رجل من الصحابة قال: كنتُ رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فعثرت دابةٌ، فقلتُ: تَعِسَ الشيطانُ. " أكثر دُعاء النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر"،،،،،،،،،،، - هوامير البورصة السعودية. فقال: ( لا تقل تَعِسَ الشيطانُ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظمَ حتى يكونَ مثلَ البيتِ ، ويقولُ: بقوتي، ولكن قل: بسمِ اللهِ؛ فإنك إذا قلتَ ذلك ، تصاغرَ حتى يكونَ مثلَ الذبابِ). وبعد إضعاف الشيطان بالبسملة، يجب صرفه وإبعاده عن الإنسان حتى لا يكرر الشيطان سحره. وهنا نطرده بالتكبير فنقول: ( الله أكبر)، لأن الشيطان يفر من سماع الآذان، وأوله وآخره التكبير، فيكفي أن نردد التكبير لطرده، لقوله صلى الله عليه وسلم: (إ ذا نوديَ بالأذانِ أدبرَ الشَّيطانُ.
لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين - YouTube
[٣] لقراءة المزيد عن ابن القيم، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: أشهر مؤلفات ابن القيم. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط "من درر الإمام القيم" ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ "أشهر وأفضل مقولات وإقتباسات ابن القيم" ، مقولات وحكم ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع "أقوال ابن القيم: 97 اقتباس من كلام ابن القيم" ، حكم نت ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن القيم، أخبار النساء ، صفحة 9-11. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح ابن القيم، أخبار النساء ، صفحة 20-79. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج حمزة البلوشي، من أقوال ابن القيم في تطوير الذات ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ "مقولات ابن القيم" ، معلومة ثقافية ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف.
من أقوال ابن القيم الجوزيه
من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كِبر قدره فخدمته وذلت له. أغبي الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. الدنيا مجاز والآخرة وطن، والأوطار إنما تُطلب في الأوطان. كلمات من ذهب لابن القيم واين القيم كان حكيما في المواضيع التي يتحدث فيها مع الناس، وقادرا على أن يهدي بالهم وشعورهم من الداخل من خلال ترسيخ مفاهيم الإيمان وطرق استغلال الحياة الشكل الصحيح وما اكتسبناه منها، وهنا كلمات من ذهب تعود لابن القيم: أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب. كن في الدنيا كالنحلة إن أكلت أكلت طيباً وإن أطعمت أطعمت طيباً وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. البخيل فقير لا يؤجر على فقره. من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإنّ قلب الرجل مع كنزه. إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم أنه سفيه. من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر. ومثيل هذه الأقوال تصعد بفكرنا وشعورنا نحو الأفضل، وترسم لنا لوحة واضحة عن الحكمة والكيفية التي يجدر أن يكون بها الإنسان، وكيف يعوّد عقله وإدراكه على العيش بالطريقة الصحيحة والمطلوبة
إقرأ أيضا: عبارات حزينة عن الام المتوفية في رمضان 2022
من اقوال ابن القيم
السير في طلبها (أي الدنيا) سير في أرض مسبعة والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه آلامها متولدة من لذاتها وأحزانها من أفراحها. نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب.. فيتلمح البصير في ذلك عواقب الأمور. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ؛ فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين) فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت؛ فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها، والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن. اشتر نفسك؛ فالسوق قائمة، والثمن موجود. العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه. في القلب حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفة الله. الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح وآثار حسنة قد تكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور، بل ومأجور لاجتهاده، فلا يجوز أن يتبع فيها ولا أن تهدر مكانته وإمامته ومنزلته من قلوب المسلمين.
من اقوال ابن القيم عن صله الرحم بين الاقارب
ثقلت زجاجات أتتنا فرغا، حَتَّى إِذا ملئت بِصَرْف الراح. خفت فَكَادَتْ أَن تطير بِمَا حوت، وَكَذَا الجسوم تخف بالأرواح. أن القلب الذاكر كالحي في بيوت الأحياء والغافل الميت في بيوت الأموات ولا ريب أن أبدان الغافلين قبور لقلوبهم وقلوبهم فيها كالأموات في القبور. والجاهلون يسمون الكافر الذي له علم بشيء من الطبيعة حكيما وهو من أسفه الخلق. مثال تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها؛ فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه. وكذلك تداعي المعاصي؛ فليتدبر اللبيب هذا المثال؛ فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. إنما يقطع السفر ويصل المسافر بلزوم الجادة وسير الليل فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى يصل إلى مقصده. أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له.
من أقوال ابن القيم في تطوير الذات
* سبحان الله تزينت الجنة للخطاب فجدوا في تحصيل المهر وتعرف رب العزة الى المحبين بأسمائه وصفاته فعملوا على اللقاء وانت مشغول بالجيف. * وليس العجب من فقير مسكين يحب محسنا اليه انما العجب من محسن يحب فقيرا مسكينا. * قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله فاذا لاحظ جلاله هابه وعظمه واذا لاحظ جماله احبه واشتاق اليه. * قدر السلعة يعرف بقدر مشتريها والثمن المبذول فيها والمنادى عليها. * أوثق غضبك بسلسلة الحلم فإنه كلب ان أفلت أتلف. * السير في طلبها (اي الدنيا) سير في ارض مسبعة والسباحة فيها سباحة في غدير التمساح المفروح به منها هو عين المحزون عليه آلامها متولدة من لذاتها واحزانها من افراحها. * وقع ثعلبان في شبكة فقال احدهما للآخر: اين الملتقى بعد هذا ؟! فقال: بعد يومين في الدباغة. * كن في الدنيا كالنحلة ان اكلت اكلت طيبا وان اطعمت اطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. * البخيل فقير لا يؤجر على فقره. * ما قل وكفى خير مما كثر وألهى. * لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا. * وما منكم الا ضيف وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مؤداة الى اهلها. * يكون في اخر الزمان اقوام افضل اعمالهم التلاوم بينهم يسمون الانتان.
* لكل مطلوب مفتاح كما أن لكل شر مفتاح (حادي الأرواح: [68]). * الناس في الأموال: 1- عدل وهو البيع. 2- ظلم وهو الربا. 3- فضل وهو الصدقة (إعلام الموقعين: [1/ 387]). 15
1
47, 178