12-05-2007, 11:58 AM
#10
شكراً للأخ العزيز بن خرمان على التنويه بالكتاب.. وأتمنى أن نجد فيه الفائدة. واتفق مع الأستاذ ابن مرضي فيما ذهب إليه بشأن نسب قبيلة بالطفيل. أخي العزيز بن بشيتي: تقول في مداخلتك.!! الا ان الواقع بحكم ارتباط القبيله بالمشيخه في دوس ولشهرة الصحابي الجليل الطفيل بن عمر [overline]الدوسي السلمي[/overline] رضي الله عنه. هلا تفضلت علينا واوضحت عن المراجع في نسب دوس لسليم؟! فالذي نعرفة ياستاذنا الفاضل عن نسب دوس هو ( دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران)
متوازن
[align=center]
مداراة الناس نصف العقل
[/align]
12-05-2007, 02:41 PM
#11
عضو
معدل تقييم المستوى
18
وبالمناسبة يشتكي من عدم تمكنه من الحصول على نسخ من الوثائق وخاصة من بعض شيوخ القبائل.
نسب واخبار قبيلة زهران العريقه - Youtube
نسب واخبار قبيلة زهران العريقه - YouTube
نسب قبيلة زهران - منتديات المصـــاقير
يمكننا الحديث اليوم بشكل مفصل حول كل ما يخص رمز قبيلة زهران والتي تعد هذه القبيلة من أشهر وأهم القبائل داخل المملكة العربية السعودية، والتي يذكر أنها استقرت في المملكة العربية السعودية منذ سنوات طويلة مما جعلها لها شهرة كبيرة في مختلف دول العالم، لذلك نجد أن هناك الكثير من الأشخاص داخل المملكة ينتمون بشكل واضح إلى هذه القبيلة ، كما انهم يفتخرون بهذا الانتماء في أي مكان ويعبرون عن ذلك بهذا الانتماء من خلال الحرص على استخدام القبيلة الرمز الخاص بها والذي سنقوم بتوضيحه من خلال مقالنا اليوم، وسوف نتحدث بشكل واضح حول أصل هذه القبيلة ،وما هي أهمية رمزها. رمز قبيلة زهران
يمكنك أن تتعرف على رمز قبيلة زهران بشكل واضح والذي يكون 702. ويعد هذا الرمز هو مجرد رقم بشكل افتراضي ثابت لا يمكن أن يتغير بمرور الوقت. حيث أن جميع أفراد القبيلة يحرصون على استخدام هذا الرمز. وذلك للتعبير عن عملية انتمائهم إليه. ولكن يجب الإشارة إلى أنه لا يشير بشكل واضح إلى أي معاني مختلفة ومعنوية أو معاني مادية. حيث يحرص الكثير من الأشخاص والأفراد على معرفة ما لديهم وكل ما يخص رمز القبيلة داخل أنحاء المملكة لما له من أهمية كبيرة.
من تاليب المؤلف ونعته بالجهل هو استنادا لمعلومة مكتوبه عن القبيله. الا ان الواقع بحكم ارتباط القبيله بالمشيخه في الدوس ولشهرة الصحابي الجليل الطفيل بن عمر الدوسي السلمي رضي الله عنه. فكان المولف يثبت ذالك تاريخيا علما ان القبيلة مستقله وسلميه بلا شك وقد اورد المؤلف القبيلة في التفاصيل مستقله بشداتها وتاريخها ومن الشهود على احداث ذكرت والدكم رحمة الله رحمة واسعه. ولعل من الامور الجميلة ارتباط المؤلف بالقبيلة. فقد ولد وترعرع في بيتنا. قال في ص 141 وهويتكلم عن الحمى لقد منعت عن النزول في الحمى وعمري 10 سنوات في قرية بحره وفي صدرها الشماليه لكوني من خارج القبيلة رغم اقامتى وتسمتي باسم احد ابنائها). وهو الوالد اطال الله عمرة. في الكتب الحديثه ترتبط القبيلة بدوس وهذا لماسبق من التوضيح وقد دعيت للمشاركه في منتدى لدوس باسم القبيلة فلم يرق لهم النسب الصحيح لبني سليم. ربما توارد هذه المعلومه دون ايضاح اوقع المؤلفين والباحثين في حرج الا ان الحقيقة تبقى واضحه ولن يمحها مؤلف وكاتب. اما الرد فكان قويا وقاسيا لانه من شخص له صلة بالبحث العلمي والامانه العلميه. ولعل رجوع المؤلف الى مصادر تثيت ذالك يخرجه من الجهل.
مساهمة رقم 2 رد: جلسة المغضوب عليهم من طرف عطر الياسمين الجمعة ديسمبر 17, 2010 9:05 pm لا تقــ ــول صـديــقــي لآن.... الآصــدقــ ــاء قــ ــد تـتـنــآزع.... لا تقــ ــول رفـيــقــي لآن.... آلـطـريــق قـ ــد يــنــتــهي.. قــول يا إلهي لان... الله لا يفارقك.. اذا حمدته يجازيك و اذا ابتعدت يناديك مساهمة رقم 3 رد: جلسة المغضوب عليهم من طرف المغرد السبت ديسمبر 18, 2010 7:52 am
جلسة المغضوب عليهم - Youtube
وحديثنا في هذه المرة عن مسألة مهمة، وجدت كثيراً من الشباب قد غفلوا عنها، وذلك أنه في شهر رمضان الفائت -تقبل الله منا ومنكم صيامه وقيامه- وأثناء انتظارى لصلاة القيام، كنت أجد بعضهم يتكئ على يسراه خلف ظهره، فأحببت أن أفيد بهذه المسألة نفسي أولاً ومن ثم إخواني، وذلك بنقل كلام العلماء والأئمة في هذه المسألة.
جلسة المغضوب عليهم
حكم الجلوس متكئاً على ألية يده اليسرى خلف ظهره
لدي سؤال يتعلق بحديث موجود بكتاب رياض الصالحين. قال الشريد بن السويد: مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال لي: "أتقعد قِعْدة المغضوب عليهم " رواه أبو داود. جلسة المغضوب عليهم - YouTube. فهل هذا الحديث صحيح ؟ وهل حرام أيضاً الجلوس متكئاً على باطن اليد اليسرى أم أنه مكروه ؟ برجاء إسداء النصح بذكر رأي العلماء وجزاكم الله خيرا. الجواب:
الحمد لله أولاً: هذا الحديث صحيح ، وقد رواه أحمد (18960) وأبو داود (4848) وابن حبان في "صحيحه" (5674). وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، كما صححه النووي في "رياض الصالحين" (1/437) وابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/288) والألباني في "صحيح أبي داود". قال الطيبي رحمه الله: " والمراد بالمغضوب عليهم اليهود ، وفي التخصيص بالذكر فائدتان إحداهما: أن هذه القعدة مما يبغضه الله تعالى ، والأخرى: أن المسلم ممن أنعم الله عليهم فينبغي أن يجتنب التشبه بمن غضب الله عليه ولعنه " انتهى. وقد تعقبه القاري رحمه الله ، فقال: " وفي كون اليهود هم المراد من المغضوب عليهم هنا محل بحث ، وتتوقف صحته على أن يكون هذا شعارهم ، والأظهر أن يراد بالمغضوب عليهم أعم من الكفار والفجار المتكبرين المتجبرين ممن تظهر آثار العجب والكبر عليهم من قعودهم ومشيهم ونحوهما ".
اهـ
هذا ما تيسر من النقول من العلماء، فأرجو أن تكون الفائدة قد وصلت، والنفع قد عمَّ، هذا فما أصبت فيه فمن الله، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. --------------------------------------------------------------------------------
1) الصحيحة 937. 2) وهذا ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" ببعض من التلخيص والتصرف. 3) وتفسير الغريب قد أخذته من عون المعبود. 4) وترجمة رجال الحديث هي للشيخ المحدث العلامة عبد المحسن العباد البدر من شرحه لسنن أبي داود. جلسة المغضوب عليهم. 5) وقد كنت أضفت هذه المراجع، على أنَّ رياض الصالحين ليس من مراجع التخريج لأنه يذكر الأحاديث مختصرة السند، وكذلك الكتب الفقهية التي تلي مثل الآداب الشرعية وجلباب المرأة المسلمة، وذلك لأني أريد ذكر جميع مظان الحديث وشروحه. 6) باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعاً ومحتبياً، الحديث رقم 824/5. 7) وبعد ذلك أخذ الشيخ في ذكر رجال الحديث، وقد قدمنا ذلك. °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
و أضيف أني بحثت في موقع تيسير الوصول لأحاديث الرسول (الدرر السنية للألباني) ووجدت كل طرق الحديث صحيحة