علق سيد عبد الحفيظ مدير الكرة بالأهلي ، علي تصريحات وائل جمعة مدافع المارد الأحمر السابق، بشأن أداء الفريق مع الجنوب إفريقي بيتسو موسيماني. وكان وائل جمعة انتقد أداء الأهلي بعد مباراة الرجاء المغربي، مؤكداً، أن تغييرات موسيماني غير مفهومة وكان مرتبك كعادته، ولكن روح الفريق. طالع | وائل جمعة يفسر تصريحاته ضد موسيماني بعد مباراة الأهلي والرجاء: لسنا فريقًا صغيرًا
وقال عبد الحفيظ خلال تصريحات لبرنامج الماتش على قناة "صدى البلد": "كل شخص له الحرية المطلقة في أن يرى المباراة مثل ما هو يريد، لكن أنا أرى الأمر من وجهة نظري، وهي أنه لكي تتواجد على منصات التتويج يجب أن تلعب دفاعيًا بشكل جيد". تصريحات سيد عبد الحفيظ. وأضاف: "هذه من الأمور الإيجابية عكس ما يرى الناس، أنا من الممكن ألعب فترة من المباراة بشكل دفاعي فقط، نظرَا لأن آخر المباراة تكون هناك كرات طولية كثيرة، ولذلك كانت تغييرة أيمن أشرف لكي يتم تكثيف العدد في الخلف". وعن الحكم السنغالي في مباراة الرجاء، أوضح: "من المفترض إنه مُصنف وأدار مباريات في كأس العالم، لكن أنا لم أر في حياتي إن شوط بأكمله لم يحتسب غير خطأين فقط، هذه الأمور لا تجعلني أن أخذها بنية سليمة من جانب الحكم، هو ملف لست متعاطفًا معه إطلاقًا لأنه جزء أصيل من كرة القدم".
سيد عبد الحفيظ مدير الكرة في الأهلي
خط الدفاع: فارس عبد الله، الطيب عبد الله، محمد واتارا وجيرالد فيري. خط الوسط: موفق محمد، صلاح الدين عادل، عيد مقدم. خط الهجوم: عبدول أجاجون ياسر مزمل ومحمد عبد الرحمن. مشوار الأهلى وخاض الفريق الأحمر 7 مباريات في بطولة دوري أبطال أفريقيا للموسم الحالي حيث فاز في 3 مباريات وخسر في مباراتين وتعادل في مثلها وسجل لاعبوه 13 هدفا وتلقت شباكه 7 أهداف.
ودخل النادي الأهلي مباراة الليلة أمام الرجاء المغربي بتشكيل مكون من:- في حراسة المرمى: محمد الشناوي. في خط الدفاع: محمد هاني، ياسر إبراهيم، محمد عبد المنعم، علي معلول. في خط الوسط: عمرو السولية، حمدي فتحي، أليو ديانج. في خط الهجوم: حسين الشحات، طاهر محمد طاهر، بيرسي تاو.
2- ومن فوائد هذا العلم معرفة تاريخ التشريع الإسلامي، وتدرّج المشرع الحكيم في نقل الناس إلى المنهج الإسلامي المتكامل. 3- الثقة بهذا القرآن وبوصوله إلينا سالما من أي تغيير أو تحريف، ويدلّ على ذلك اهتمام المسلمين بالقرآن وتاريخ نزوله، وتسجيل دقائق نزوله الزمانية والمكانية، ونقلها بكل أمانة وضبط. 4- ومن فوائده أنه يبصّر المؤمن والمفسّر بمعنى الآية، ومثال ذلك: أن من يقرأ سورة: (قل يا أيها الكافرون) ويعلم أنها مكية، ونزلت عند ما قال بعض زعماء المشركين للنبي صلّى الله عليه وسلّم: نعبد إلهك سنة وتعبد آلهتنا سنة أخرى، فإن هذا العلم بمكان النزول وزمانه وسببه يحجز عن الخطأ في تفسيرها وفهمها.. 5- عدد السور المكية والمدنية المتفق عليها والمختلف فيها: نقل السيوطي في كتابه (الإتقان) أقوالا كثيرة في تعيين السور المكية والمدنية، نختار منها ما نقله عن أبي الحسن الحصّار في كتابه (الناسخ والمنسوخ): حيث يقول: المدني باتفاق: 20 سورة. عدد السور المدنيه والمكيه. المختلف فيه: 12 سورة. وما عدا ذلك: مكي باتفاق/ 82 سورة= 114. المدني باتفاق: 1- سورة البقرة 2- آل عمران 3- النساء 4- المائدة 5- الأنفال 6- التوبة 7- النور 8- الأحزاب 9- محمد 10- الفتح 11- الحجرات 12- الحديد 13- المجادلة 14- الحشر 15- الممتحنة 16- الجمعة 17- المنافقين 18- الطلاق 19- التحريم 20- النصر.. المختلف فيه: 1- الفاتحة 2- الرعد 3- الرحمن 4- الصف 5- التغابن 6- التطفيف 7- القدر 8- لم يكن 9- إذا زلزلت 10- الإخلاص 11 و 12 المعوذتين.. والمكي بالاتفاق: ما عدا ذلك وهو اثنتان وثمانون سورة.. الباب الثالث جمع القرآن وكتابته: الفصل الأول: حفظ القرآن وكتابته في عهد النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ترتيبه، أسماء سوره.
عدد السور المكية و المدنية
[٤] [٥] ومن الفضل وحسن الصنيع أن لا يكتفي المسلم بأن يتعلّم وحده القرآن الكريم، بل عليه أن يحرص على تعليمه أبناءه أيضاً، فتعلّمهم للقرآن الكريم سبب مباشر في صلاحهم، ولا شكّ أنّ صلاحهم سيعود بالخير على الآباء أنفسهم، فعلى المسلم أن يحرص على تعليم أبنائه القرآن الكريم بأحكامه وحفظه وتلاوته، ولأنّ النبي -عليه السلام- عدّ الولد الصالح من الصدقة الجارية التي يتركها المرء بعد وفاته، فإنّ أجر تعلّم القرآن وحسن تدبّره والتخلّق به سيكون ثواباً ليس للابن فقط، بل لوالده الذي علّمه وربّاه هذه التربية الحسنة. [٥] ومن تعلّم القرآن الكريم أن يجمع المسلم بعض أخبار سوره وآياته، ويتعرّف على السور المدنية والمكية والفرق بينهما، وفي هذا المقال ذكرٌ لهذه التفاصيل وغيرها حول المدني من سور القرآن الكريم.
كم عدد السور المدنية
أن السور المكيّة هي التي كان الحديث فيها لأهل مكة، بينما السور المدنيّة هي التي كان الحديث فيها لأهل الكتاب.
عدد السور المدنيه والمكيه
1- حفظ القرآن في الصدور:. (1) حفظ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتظر نزول الوحي بلهفة وشوق، وكانت همّته بادئ الأمر تنصرف إلى حفظ كلام الله المنزل وفهمه، ثم يقرؤه على الناس على مكث، ليحفظوه ويستظهروه في صدورهم، لأنه صلّى الله عليه وسلّم كان أميا لا يعرف القراءة والكتابة، وقد بعثه الله في أمة تغلب عليها الأميّة، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ} [الجمعة: 2]. وقد بلغ من حرص النبيّ صلّى الله عليه وسلّم على حفظ القرآن: أنه كان يردّده أثناء نزول الوحي عليه مخافة أن تفوته كلمة أو ينسى حرفا، حتى طمأنه ربّه عزّ وجلّ وتكفّل له بحفظه في صدره وعدم نسيانه بعد سماعه من الوحي، قال تعالى: {لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ} [القيامة]. فصل: 5- عدد السور المكية والمدنية المتفق عليها والمختلف فيها:|نداء الإيمان. وقال تعالى: {وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} [طه: 114]. وقال سبحانه: {سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى} [الأعلى: 6]. ومن هنا نستطيع أن نعلم أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان أوّل جامع للقرآن في صدره الشريف وسيّد الحفّاظ، ومرجع الصحابة في حفظهم للقرآن وفهمهم له، وكان يحيي بالقرآن ليله ويزيّن به صلاته.
قول الله تعالى أيضاً " وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إلى اللَّه " قيل أن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بِمنى في حجة الوداع وعلى الفرض فهي مدنية كما سبق.