تكتب المعادلة الايونية لتفاعل محلولي NaOH وCuCI2مثلا يجب ان تكتب المتفاعلات والناتج NaCIعلى شكل ايونات. 2Na+(aq)+2OH-(aq)+Cu2+)+ (aq)+2CI-(aq)
2Na(aq)+2CI-(aq)+Cu(OH)2(s)
وتسمى المعادلة التي تبين االجسيمات في المحلول (المعادلات الايونية الكاملة) لاحظ ان ايو نات الصوديوم والكلور مواد متفاعلة و ناتجة في الوقت نفسه, أي انها لم تشارك في التفاعل, ولهذا تسمى ( الايونات المتفرجة) وعند شطب هذه الايوناتت من طرفي المعالة الايو ينة تحصل على ما يسمى ( المعادلة الايونية النهائية) وهي تشمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط. (انظري الى المعادلة في الكتاب صفحه133)
- المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي افضل
- شبكة المعارف الإسلامية :: صغائر الذّنوب
المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي افضل
المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي – الملف الملف » تعليم » المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي بواسطة: حيفا المنسي المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي، إن مادة الكيمياء مليئة بالقوانين والمعادلات والتفاعلات، حيث تعتبر تلك القوانين هي أسس الكيمياء، والتي تقوم الكيمياء عليها، حيث أن ما يحدث من تفاعلات مع مواد متعددة ومختلفة، ينتج عنها موادا جديدة وحديثة، وهذا ما يحدث داخل جسم الإنسان من تفاعلات مستمرة بدون توقف، لكن لا نشعر بها، فهي المسؤولة عن الصحة الجيدة التي نتمتع بها، وبسببها لا نشكو من المتاعب. المعادلة الأيونية النهائية تحتوي مادة الكيمياء على العديد من المفاهيم والمصطلحات التي يتم تدريسها في كثير من المناهج التعليمية لمادة الكيمياء، ويتم تدريس هذه المصطلحات بشكل مفصل بهدف تحقيق وصول أكبر قدر من المعلومات وفهمها لدى الطلبة، وفيما يخص الإجابة عن السؤال ما هي المعادلة التي تشتمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط؟ الإجابة الصحيحة للسؤال كالتالي:" المعادلة الأيونية النهائية". إن المعادلة التي تشمل على الجسيمات المشاركة في التفاعل فقط هي" المعادلة الأيونية النهائية" وهي نتجت عن نوع من أنواع التفاعلات في المحاليل المائية، خاصة تلك التفاعلات التي تنتج رواسب، مثل تفاعل محلول كلوريد النحاس، مع محلول هيدروكسيد الصوديوم، ونتج عن ذلك ثلاث معادلات هي كالآتي: المعادلة الأيونية النهائية والتي تشمل على جسيمات مشاركة في التفاعل فقط، ويحدث ذلك عند شطب الأيونات من طرفي المعادلة الأيونية.
وقد ينتج عن ذلك تزاوج ناجح، أو قد يُلتهم بشراهة إذا خدعته أنثى من نوع آخر من اليراع. إن أنتاج اليراعة للضوء هو نتيجة عملية كيمائية تسمى التألق الحيوي وهي استراتيجية يستخدمها العديد من المخلوقات الحية في بيئات كثيرة مختلفة التفاعلات التي تكون غازات ينتج عن هذا النوع من تفاعلات الإحلال المزدوج تكوين غازات، مثل CO2 ،و HCN ،و H2S. فعندما تخلط حمض الهيدرويوديك HI بمحلول كبريتيد الليثيوم Li2S ،يتصاعد غاز كبريتيد الهيدروجين H2S ،كما في المحلول. ينتج يوديد الليثيوم LiI الذي يظل ذائب (2HI(aq) + L i 2 S(aq) → H 2 S(g) + 2LiI(aq وباستثناء H2S ،فإن جميع المواد في التفاعل توجد عىل شكل أيونات. لذا يمكنك كتابة المعادلة الأيونية الكاملة للتفاعل على النحو الآتي: 2 H +(aq) + 2 I −(aq) + 2L i +(aq) + S 2− (aq) →H 2 S(g) + 2L i +(aq) + 2 I − (aq) وبحذف الأيونات المتفرجة يمكنك الحصول عىل المعادلة الأيونية النهائية للتفاعل، وهي: (2 H + (aq) + S 2-(aq) → H 2 S(g ومن التفاعلات التي تنتج غازا ما يحدث في المطبخ عندما تخلط الخل بصودا الخبز. فالخل محلول مائي لحمض الإيثانويك، وصودا الخبز عبارة عن كربونات الصوديوم الهيدروجينية.
ماهي صغائر الذنوب أما عن صغائر الذنوب فهي جميع الذنوب التي تقع خارج دائرة الكبائر التي ذكرناها، ولا تستوجب التوبة من صغائر الذنوب النطق بالشهادة مرة أخرى حيث ان الوقوع فيها لا يخرج من الملة، بل يكفى الإستغفار بقلب صادق والتوبة إلى الله تعالى منها. أمثلة صغائر الذنوب عدم استقبال القبلة في الصلاة الصلاة بدون وضوء هجر المسلم والخصام بين المسلمين الكذب على المسلمين الغش والخداع كفارة كبائر الذنوب النطق بالشهادتين هي كفارة ارتكاب ذنب من كبائر الذنوب ووجب على المسلم النطق بالشهادتين بالقلب وباللسان والتوبة إلى الله والعزم على عدم الرجوع للذنب مرة أخرى. كفارة صغائر الذنوب كما ذكرنا فإن صغائر الذنوب يكفرها الله بالاستغفار كما حثنا النبي عليه السلام على عدة أمور لتجنب الوقوع في صغائر الذنوب و محوها أول بأول وهي: إسباغ الوضوء ويعني الإتقان في الوضوء والوضوء على مهل، كما يشترط إسباغ الماء ووصوله بدقة إلى جميع أعضاء الجسم المخصصة للوضوء. شبكة المعارف الإسلامية :: صغائر الذّنوب. المتابعة بين الحج والعمرة حثنا الرسول صل الله عليه وسلم على المتابعة بين الحج والعمره لمن يستطيع ان يقوم بالحج والعمره مرات متتابعة ومتتالية حيث أنها تمحي صغائر الذنوب بإذن الله.
شبكة المعارف الإسلامية :: صغائر الذّنوب
وأذكر هنا بعضها:
1- النظرة المقصودة (ولو بسرعة): سواء كانت لفتاة أجنبية، أو لورقة زميل في الامتحان، أو من شق الباب…
2- الإشارة الخفية: التي قد تجرح المشاعر، أو تشجع على منكر…
3- الكلمة: التي تحض على الإسراف، أو نبذ رأي الولي، والتي تدعو إلى الاهتمام بالسفاسف وتصرف عن المعالي، وتحبب البرامج الممجوجة للناشئة، والأغاني الخليعة…
4- السلوك: الذي يؤذي الآخرين، ويحد من حريتهم، أو يهين شيئاً من كرامتهم، أو يهضم حقاً بسيطاً من حقوقهم أو يستهين بممتلكاتهم…
وسوف أضرب الأمثلة المتنوعة:
من الصغائر دق الجرس على أبواب الآمنين بهدف إزعاجهم، والهروب خوفاً من المسؤولية. حك طلاء السيارات بآلة حادة مما يفسد شكلها ويعرضها للصدأ. حفر مقاعد المدرسة وتمزيق الكتب والدفاتر. التسكع في الطرقات بلا هدف سوى المباهاة وتضييع الأوقات مما يتسبب بزحم الأسواق والشوارع على المضطرين إليهما، والتعدي على الأولويات عند الإشارات المرورية، وأخذ دور الآخرين عند الالتفاف لليمين أو اليسار. استعارة قلم أو كتاب أو أي أداة نافعة ثم تضييعيها، أو الاحتفاظ بها مدة، أو إعارتها لشخص ثالث دون إذن صاحبها، أو التفريط بها فتنكسر أو يُسكب عليها الماء أو يؤكل فوقها الطعام أو تتعرض للعبث والفساد… وقد لا يعيدها المستعير إلى صاحبها أبداً!
8 كبائر أخرى يتبيّن من استقراء النّصوص الشرعيّة أنّ الكبائر لا تقف عند حدّ الكبائر السّبع، إذ يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (هنَّ إلى السَّبعينَ أقربُ منها إلى السَّبعِ) ، [9] وقد أفرد الإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي -المتوفى 748هـ- كتاباً سمّاه الكبائر، وقد ذكر فيه سبعين من كبائر الذّنوب، مُستشهداً بالأدلة الشرعيّة التي تؤكد ذلك، ومنها: [10] ترك الصّلاة. منع الزّكاة. إفطار يوم من رمضان من غير عُذر. ترك الحجّ مع القدرة عليه. عُقوق الوالدين. هجر الأقارب. الزِّنا. اللواط. الكذب على الله ورسوله. غشّ الإمام للرعيّة وظلمهم. الكِبر، والفخر، والخيلاء، والعجب. شهادة الزّور. شُرب الخمر. القمار. الغلول من الغنيمة. السّرقة. قطع الطريق. اليمين الغموس. قتلُ الإنسانِ نفسَه. الكذب في أغلب الأقوال. أخذ الرّشوة على الحكم. تشبُّه النساء بالرجال، وتشبُّه الرجال بالنساء. الدّيوث الذي لا يغارعلى أهله. عدم التنزه من البول. الخيانة. التكذيب بالقدر. التجسّس على أحوال الناس. النميمة. اللعن، وكثرة الفُحش في الكلام. الغدر، وعدم الوفاء بالعهد. تصديق الكاهن والمُنجِّم. نشوز المرأة على زوجها. اللطم، والنّياحة على الميّت.