علاج الاستفراغ عند الاطفال الرضع بسبب البرد:
إذا كان الرضيع يتقيأ رضاعة كاملة أكثر من مرة وكان يرضع فقط من الثدي، فيجب إرضاع الطفل لفترات زمنية أقصر (من 5 إلى 10 دقائق في المرة الواحدة) كل ساعتين. يجب أن يتلقى الأطفال الذين يتغذون على اللبن الصناعى حوالي ملعقتين صغيرتين (10 مل) من محلول إلكتروليت بدون نكهة كل 15-20 دقيقة بملعقة أو حقنة فموية. هل يمكن علاج الاستفراغ عند الأطفال بالأعشاب؟ | سوبر ماما. يمكن إضافة عصير (حوالي 3 مل) إلى محلول الإلكتروليت للرضع 6 أشهر كمُحسِّن للنكهة، ويمكن زيادة كمية المحلول بمجرد أن يستطيع الرضيع تحمل المحلول دون التقيؤ لأكثر من ساعتين. أقرأ أيضا:بذور الكتان للامساك للاطفال
علاج الاستفراغ عند الاطفال بالأعشاب:
عصير الزنجبيل والعسل:
يعمل الزنجبيل بشكل جيد مع الغثيان والقيء، ابشر قطعة صغيرة من الزنجبيل، اخرج العصير من الزنجبيل المبشور وأضف بضع قطرات من العسل لجعله مستساغًا. يتم إعطاؤه للطفل مرتين أو ثلاث مرات في اليوم، مزيج من عصير الزنجبيل والعسل لن يعالج الغثيان فحسب، بل يساعد في عملية الهضم. عصير النعناع:
النعناع الطازج فعال جدًا في حالة القيء والغثيان، يتم طحن بعض أوراق النعناع الطازجة واستخراج العصير، نأخذ حوالي 1 ملعقة كبيرة من عصير النعناع في وعاء ونضف 1 ملعقة صغيرة من عصير الليمون إلى عصير النعناع.
هل يمكن علاج الاستفراغ عند الأطفال بالأعشاب؟ | سوبر ماما
الاهتمام بتجشؤ الطفل بعد الرضاعة، حتى لا يتعرض للقيء. تجنب إدخال الطعام الصلب قبل مرور 6 أشهر من عملية الولادة.. دون استشارة الطبيب. ملاحظة من " سيدتي نت" قبل تطبيق هذه الوصفة أو هذا العلاج، عليك استشارة طبيب متخصص.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
Next Post
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين ؟ الشيخ عبدالله المنيع | هدى الاسلام - islamhudaa
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين Dailymotion
[٩]
التفضيل بين العقيقة والتصدُّق بثمنها
بيّن العلماء أنّ العقيقة أفضل من التصدُّق بثمنها وإن كانت قيمة الصدقة أكثر من العقيقة ذاتها؛ إذ إنّ المقصود من العقيقة يتمثّل بالذبح، ولم يُفضّل أحدٌ من العلماء التصدُّق بالقيمة على أداء العقيقة؛ إذ إنّها السنّة النبويّة المُتَّبعة التي قُرِنت بالصلاة في قول الله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ). [١٠]
كما بيّن ذلك الإمام ابن القيِّم -رحمه الله-، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً: "والأضحية والعقيقة والهدي أفضل من الصدقة بثمن ذلك". [١١]
هل يجوز تخزين لحم العقيقة؟
سُئِلَ الإمام مالك عن ادخار لحم العقيقة، أي تخزينه بإحدى طرق الحفظ، فقال: "أن لا بأس بذلك، وهذا شأن الناس في أكلها". هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين egybest. [١٢]
وقد ثبت عن النبي-صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (كلُوا وأطعِمُوا، وتصَدَّقُوا وادَّخِرُوا)، [١٣] وهذا في لحم الأضحية، والأمر هنا من باب الاستحباب وليس الوجوب على المُضحِّي، [١٤] وقياساً على الأضحية فيجوز ادّخار لحم العقيقة. هل يجوز شوي لحم العقيقة؟
ذهب جمهور الفقهاء إلى استحباب طبخ لحم العقيقة كلّه، حتى الذي يتصدّق به، وعند الحنفية يجوز توزيعها نيّئة أو مطبوخة، [١٥] وطبخ اللحم في عصرنا هذا له عدّة أشكال؛ كالطبخ بالشواء، وعليه فإنّه يجوز شواء لحم العقيقة.
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين Egybest
وعن سلمان بن عامر الضبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى). عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل غلام رهينه بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى فيه ويحلق رأسه). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة). كيفية تقسيم لحم العقيقة - موضوع. السؤال الخامس: ما هي الأمور التي تستحب أن نفعلها للمولود في يوم سابعه؟
الجواب: هناك أمور تجب علينا أن نفعلها وهي من السنن المؤكدة وهي:
التحنيك في فم المولود بتمرة – كما فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، مع كثير لأبناء الصحابة – وفيها فوائد منها أن هذا التحنيك بالتمر يجعل الطفل قنوع بأقل الرضاع، ويرتوي ريقهُ ويصبر على الجوع. حلق شعر الرأس في يوم السابع – وفيه فوائد صحية ذكرها الأطباء لفروة الرأس تجعلها قوية متماسكة. التصدق بوزن هذا الشعر فضة أو ذهباً – لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة لما ولدت الحسن: (احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة على المساكين). أن تذبح عنه (العقيقة) عن الغلام شاتان – وعن البنت شاة، كما جاء في الأحاديث السابقة. واستحب بعض أهل العلم أن نؤذن في أذنه اليمنى وأن نقيم الصلاة في أذنه اليسرى، حتى يكون أول ما يقرع سمعه (الله اكبر)، وذلك بصوت هادي منخفض.
هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين بالشهر
لخبر بن السني قال: (من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسر لم تضره أم الصبيان. التسمية: وإن سماه قبل السابع جاز ذلك، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الليلة لي غلام فسميته باسم أبي إبراهيم)، وسمى الغلام الذي جاء به أنس بن مالك فحنكه وسماه عبدالله. هل يجوز تقسيم العقيقة على مرتين dailymotion. ويستحب أن يحسن له الاسم، لأنه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء أبائكم فأحسنوا أسمائكم)، وقال صلى الله عليه وسلم: (أحب الأسماء إلى الله تعالي: عبدالله وعبدالرحمن)، وقال الإمام النووي: السنة تسمية المولود يوم السابع، أو يوم الولادة، وحمل الإمام البخاري التسمية على من لم يرد العق – ويوم السابع على من أراد العق: وهو جمع لطيف. ط، وفيه أيضاً أفضل الأسماء: عبدالله وعبد الرحمن ومحمد واحم، ولا تكره التسمية بأسماء الملائكة والأنبياء: مثل (جبريل ، يوسف، موسى، عيسى، داوود، سليمان، آدم، شعيب، صالح، هود، نوح، إلخ…. )، وتكره الأسماء القبيحة، وكل ما يتطير أو يتشائم بنفيه، ولا بأس بالألقاب الحسنة لأن الإسلام أقرها، ويستحب كذلك أن يلطخ رأسهُ: أي المولود بزعفران ونحوه من أنواع الطيب، ويكره أن يلطخ بالدم، كما جاء في الحديث أن البني صلى الله عليه وسلم قال: (يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم).
القول الثاني: إن تقسيم لحم العقيقة يكون على ثلاثة أصناف، الصدقة والهديه وللأكل، وذهب إلى ذلك القول الحنفية والحنابلة من العلماء، واستدلوا على أن لحم العقيقة يقسم إلى ثلاثة أصناف قياسًا على تقسيمه لحم الهدي ودليلهم قوله تعالى: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ). القول الثالث: أن يقسم إلى قسمين: قسم للمضحي والآخر والصدقة، وأيضًا قاسوا ذلك على تقسيم لحوم الهدي حيث يقسم لحم العقيقة بالنصف ودليل ذلك قوله تعالى: (فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)، ذهب إلى ذلك القول الشافعية من العلماء. حكم طبخ العقيقة
إن حكم طبخ العقيقة فيه عدة أقوال، حيث ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والحنابلة والحنفية إلى أن طبخ لحم العقيقة جميعها أمر مستحب وقالوا أن إهداء لحم العقيقة أو التصدق به مكروه اذا تم أرساله نيئا، وخالف في ذلك الحنفية حيث ذهبوا إلى أن إرسال لحم العقيقة إلى الفقراء أو التصدق به جائز سواء كان مطبوخًا أم نيئًا، ومن الجدير بالذكر الى أن العقيقة تطبخ بأمر حلو، كما طبخها بدون رجلها، حيث يسن إعطاء الرجل للقابلة ودليل ذلك حديث فاطمة رضي الله عنها، كما يسن أن لا يكون عظمة الشاة مكسورة حيث يتم إعطاء القطعة من المفصل ذاته.