عدد التحميلات:
246
المدة:
00:02:06
تاريخ النشر
2022-04-27 00:26:46
تعقيب صلاة الفجر
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَ الْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَ السَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَ لاَ هَمّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَ لاَ سُقْماً إِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَ لاَ عَيْباً إِلاَّ سَتَرْتَهُ وَ لاَ رِزْقاً إِلاَّ بَسَطْتَهُ وَ لاَ خَوْفاً إِلاَّ آمَنْتَهُ، وَ لاَ سُوءاًإِلاَّ صَرَفْتَهُ وَ لاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا وَ لِيَ فِيهَا صَلاَحٌ إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.
- المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي
- تعقيب حول قضاء سنة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تعقيب صلاة الفجر | أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
- ما مصير الحيوانات يوم القيامة - المندب
- مصير الحيوانات في الآخرة - فقه
- ماهو الحيوان الذي يدخل النار - موقع محتويات
- ما هو مصير الحيوانات يوم القيامة وهل تدخل الجنة
- هل تعرفون ماهو مصير >>>>> الحيوانات يوم القيامه ؟
المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي
بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص192. عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا صليت الغداة والمغرب فقل:
( بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) سبع مرات. فإنه من قالها لم يصبها جنون ولا جذام ولا برص ولا سبعون نوعاً من أنواع البلاء. بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص133. قال الإمام الصادق (عليه السلام):
(الجلوس بعد الصلاة الغداة في التعقيب والدعاء حتى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في الأرض). من لا يحضره الفقيه، الشيخ الصدوق: ج1، ص329. المنبر الفاطمي - الأدعـيـة والـمنــاجــيــات - تــعـقـيــبــات الــــصــلــــوات - تعقيب صلاة الفجر - أباذر الحلواجي. عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
من استغفر الله بعد صلاة الفجر سبعين مرة غفر الله له ولو عمل ذلك اليوم أكثر من سبعين ألف ذنب ومن عمل أكثر من سبعين ألف ذنب فلا خير فيه. وسائل الشيعة، الحر العاملي: ج4، ص1051. كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا صلى الغداة قال:
( اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارثين مني، وأرني ثاري في عدوي). بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص130. عن سليمان الجعفري، عن الباقر (عليه السلام) أن رجلا شكى إليه قلة الولد، وأنه يطلب الولد من الإماء والحرائر فلا يرزق له، وهو ابن ستين سنة، فقال عليه السلام:
قل ثلاثة أيام في دبر صلاتك المكتوبة صلاة العشاء الآخرة، وفي دبر صلاة الفجر: (سبحان الله) سبعين مرة (وأستغفر الله) سبعين مرة تختمه بقول الله عز وجل: ﴿ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا* وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾.
تعقيب حول قضاء سنة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحَمدُ للهِ الذي قـَضى عنّي صَلاة ً كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا وَلم يَجعلني مِن الغافلينَ. ******* المصدر: الصحيفة الصادقية
تعقيب صلاة الفجر | أدعية أهل البيت عليهم السلام في تعقيب الصلوات
عن الصادق عليه السلام قال: من قال في دبر كل صلاة الفجر:
(رب صل على محمد وعلى أهل بيته) وقى الله وجهه من نفخات النار. تعقيب حول قضاء سنة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى. بحار الأنوار، العلّامة المجلسي: ج83، ص131. عن عبد الله بن سنان قال: شكوت إلى أبي عبد الله (عليه السلام) فقال: ألا أعلمك شيئا إذا قلته قضى الله دينك، وأنعشك وأنعش حالك، فقلت: ما أحوجني إلى ذلك فعلمه هذا الدعاء: قل في دبر صلاة الفجر:
(توكلت على الحي القيوم الذي لا يموت، والحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا، اللهم إني أعوذ بك من البؤس والفقر ومن غلبة الدين والسقم، وأسئلك أن تعينني على أداء حقك إليك وإلى الناس). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأما { قيد رمح} فمعناه بعد ارتفاع الشمس قدر رمح في نظر الناظر، وذلك يقدر بنحو ربع ساعة كما فصلناه في الفتوى رقم: 126653 ، وانظر الفتوى رقم: 120163. والله أعلم.
ذات صلة ما مصير الحيوانات يوم القيامة أين تذهب الروح بعد موتها
أين تذهب روح الحيوان بعد موته
أرواح الحيوانات مصيرها في الآخرة إلى تراب، أما قبل يوم القيامة فلعلها في برزخ حتى يوم البعث، والله أعلم، وهذا لأنه لم يرد في هذا دليل، وقد ذهب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- إلى القول بأن البحث عن هذا الأمر من التكلف. [١]
مصير الحيوانات
قبض روح الحيوانات
الحقيقة أن الله -سبحانه وتعالى- هو القابض لأرواح جميع الخلق، وملك الموت وأعوانه إنما هم وسائط لذلك ، وقد أوكل الله ملك الموت بقبض الأرواح، وذلك بقوله -تعالى-: ( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ). [٢]
وبهذا الدليل فإن ملك الموت يقبض روح كل حي من الجن والإنس وغيرهم؛ وذلك لأن الموت اسم عام مستغرق للجنس، فلا يصح أن يخصص في بعض أنواع الحيوان دون بعض إلا بدليل. ما مصير الحيوانات يوم القيامة - المندب. [٣] وعليه فإن ملك الموت يقبض أرواح كل حي في البر والبحر، وقد ذهب أهل الاعتزال إلى القول بأن ملك الموت يقبض أرواح بني آدم، ويقوم أعوانه بقبض أرواح البهائم، وهذا تحكم بغير دليل ولا برهان. [٣] ولهذا قال بعض أهل العلم: إن ملك الموت هو الذي يقبض أرواح الجميع، وقال بعضهم: إن الله يتوفاها بنفسه، فيعدم حياتها.
ما مصير الحيوانات يوم القيامة - المندب
تم التبليغ بنجاح
أسئلة ذات صلة
ما مصير المسيحيين يوم القيامة؟
إجابة واحدة
ما مصير الحيوانات بعد الموت؟
5
إجابات
ما هي علامات يوم القيامة؟
3
ما هو تفسير يوم القيامه؟
متى يكون يوم القيامة؟
اسأل سؤالاً جديداً
4 إجابات
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
هذا الموضوع محل خلاف فقهي و ارجح الاقوال الفقهيه ترجع الي ان الله تعالي يسمح لها بان تقتص من بعضها البعض, ثم يأمرها الله تعالي بأن تكون ترابا, و من ثم تتحول الحيوانات يوم القيامه الي تراب بعد ان تقتص من بعضها البعض, ثم يحشرون الي ربهم. مصير الحيوانات في الآخرة - فقه. و هنا نذكر انفسنا و اياكم اخي السائل بالايه 38 من سورة الانعام حيث قال الله تعالي " و ما من دابه في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شئ ثم الي ربهم يحشرون " و قال الله تعالي في الأيه 5 من سوره التكوير " و اذا الوحوش حشرت " و يقول النبي صلي الله عليه و سلم في صحيح مسلم " لتؤدن الحقوق الي اهلها يوم القيامه حتي يقاد للشاة الجلجاء من الشاة القرناء " و من ثم فأن الدواب يقتص الله بها من بعضها البعض ثم يحشرها الله تعالي و يحولها ترابا. سمي يوم القيامة بيوم الحشر لأن الله سبحانه وتعالى يحشر الانسان والحيوانات فتقتص الحيوانات من بعضها البعض فهناك حيوانات قاتلت وقتلت حيوانات أخرى يحكم الحكم العدل بينهم جميها حتى ينتهي الاقتصاص فيما بينهم فيقول الله سبحانه وتعالى لهم كونوا ترابا فتتحول جميع الكائنات عدا الإنسان إلى ترابا والكافر ينظر إلى هذا المشهد العظيم فيتمنى لو يصبح ترابا مثلها فلا يدخل النار قال تعالى ( إنا أنذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا).
مصير الحيوانات في الآخرة - فقه
16-01-2007, 07:41 PM
#10
لكنها معلومات مفيدة حقا
مواضيع مشابهه
الردود: 2
اخر موضوع: 20-06-2009, 07:52 PM
اخر موضوع: 20-12-2007, 05:02 PM
الردود: 17
اخر موضوع: 13-11-2007, 10:46 AM
الردود: 9
اخر موضوع: 09-07-2007, 03:39 PM
الردود: 18
اخر موضوع: 24-02-2005, 07:51 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
ماهو الحيوان الذي يدخل النار - موقع محتويات
برقم (1966) انظر السلسلة الصحيحة ج/4 ص/966. والواجب على المسلم الرفق بالحيوان وأن لا يعذبه ، وقد ثبت أن امرأة عذِّبت بسبب هرَّة.
ما هو مصير الحيوانات يوم القيامة وهل تدخل الجنة
، وقد روى الإمام مسلم في الصحيح أن رجل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بناقة مخطومة وقال يا رسول الله هذه ناقة مخطومة في سبيل الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم:لكَ بها يوم القيامةِ سبعُ مئة ناقة كلهَا مَخْطُومة. فالخلاصة أنه يوجد حيوانات في الجنة ولكن ليست حيوانات الدنيا.
هل تعرفون ماهو مصير ≫≫≫≫≫ الحيوانات يوم القيامه ؟
[9] [10] [11] القول الثاني: أنّ الله -سبحانه وتعالى- لا يُعيد إحياء البهائم والدوابّ يوم القيامة للحساب، والقصاص؛ وذلك لأنّ المُراد بالحَشر الوارد في الآية: الموت، وهذا القول واردٌ عن ابن عبّاس -رضي الله عنه-، كما أنّ الأحاديث الواردة في هذا الباب تُعَدّ من أخبار الآحاد التي تُفيد الظنّ، ولا تُفيد القَطْع في المسألة، والمُراد من الحديث إشعارُ الناس بشدّة الحساب يوم القيامة، أمّا المقصود بالقصاص بين البهائم، فيعني: المُجازاة، ولا يعني القصاص الذي يكون بين المُكلَّفين؛ وذلك لثبوت الدليل على عدم تكليف البهائم، والله -عزّ وجلّ- لا يُعاقب مَن لا تكليف عليه، ولا يقتصّ منه، وقد ذهب إلى هذا الأشعريّ. [9] [7] القول الثالث: أنّ الله -تعالى- قد يُعيد إحياء البهائم يوم القيامة، ويقتصّ لها فيما بينها، وقد لا يُعيد إحياءها؛ ولهذا لا بُدّ من التوقُّف في المسألة، وعدم القَطع في الحُكم فيها. [7]
إدراك علم الغيب
تتلخّص العبرة في مسائل علم الغيب بِما ورد في القرآن الكريم، أو ما ثبت نَقله من الأحاديث عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، ولا مجال للعقل في أن يكون حاكماً على هذه الأمور؛ لقصوره عن إدراك عالم الغَيب، والواجب على المسلم أن يعتقد في مسائل الغيب ما صحَّ نَقله عن النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم، ولا يُعوّل على عقله في معرفة مسائل الغيب؛ [12] وذلك بحمل نصوص القرآن الكريم، والسنّة النبويّة على ظاهرها إذا لم يمنع من ذلك دليل من الشرع، أو العقل.
[٧] [٨] [٩]
القول الثاني: أنّ الله -سبحانه وتعالى- لا يُعيد إحياء البهائم والدوابّ يوم القيامة للحساب، والقصاص؛ وذلك لأنّ المُراد بالحَشر الوارد في الآية: الموت، وهذا القول واردٌ عن ابن عبّاس -رضي الله عنه-، كما أنّ الأحاديث الواردة في هذا الباب تُعَدّ من أخبار الآحاد التي تُفيد الظنّ، ولا تُفيد القَطْع في المسألة، والمُراد من الحديث إشعارُ الناس بشدّة الحساب يوم القيامة، أمّا المقصود بالقصاص بين البهائم، فيعني: المُجازاة، ولا يعني القصاص الذي يكون بين المُكلَّفين؛ وذلك لثبوت الدليل على عدم تكليف البهائم، والله -عزّ وجلّ- لا يُعاقب مَن لا تكليف عليه، ولا يقتصّ منه، وقد ذهب إلى هذا الأشعريّ. [٧] [٥]
القول الثالث: أنّ الله -تعالى- قد يُعيد إحياء البهائم يوم القيامة، ويقتصّ لها فيما بينها، وقد لا يُعيد إحياءها؛ ولهذا لا بُدّ من التوقُّف في المسألة، وعدم القَطع في الحُكم فيها. [٥]
العدل الإلهي يوم القيامة
نفى الله -عزّ وجلّ- عن نفسه جميع أنواع الظلم وصوره، وبَيَّن -سبحانه- أنّ يوم القيامة هو يوم العدل المُطلَق الذي تُوضَع فيه الموازين، ويقتصّ فيه المظلوم مِمَّن ظلمَه، أو آذاه، ويُحاسَب فيه المخلوقون على أعمالهم؛ قال -تعالى-: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ*وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) ، [١٠] وقد جعل الله -تعالى- الحياة الدنيا داراً للامتحان، وا00لابتلاء، وقد يتسلّط فيها البعض على البعض الآخر؛ ولهذا كان من الضروريّ أن تكون الآخرة دار قصاص؛ لردّ المَظالم.