السائل: طلال نسيب اسعد العمر: المستوى الدراسي: دبلوم الدولة: الامارات العربية المتحدة المدينة:
السوال: كان هناك فقراء يقيمون بالمسجد النبوي حيث كانوا يأوون الى موضع مظلل في مؤخرة المسجد له اسم و سموا هم بأهله ، ما هو الاسم الذي اطلق على اولئك النفر من الفقراء ؟ الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، و بعد:
عُرف المكان الذي يقابل محراب التهجُّد في المسجد النبوي الشريف و الذي يكون على يمين الداخل الى المسجد من باب جبرئيل ( عليه السلام) بالصُفَّة ، و هذا المكان كان مسكناً لفقراء المسلمين و من لا مأوى له منهم ، و عُرف هؤلاء المسلمين بأصحاب الصُفَّة أو أهل الصُفَّة. قال العلامة الطريحي ( رحمه الله): الصفة: سقيفة في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه و آله) كانت مسكن الغرباء و الفقراء. و منه أهل الصفة من المهاجرين لم يكن لهم منازل و لا أموال ، ( مجمع البحرين: 5 / 81). أهل الصفة أهل الصفة- هل تصدق فقراء المهاجرين إلى المدينة.الذين تركوا بيوتهم وأموالهم ومتاعهم بمكة. مواضيع ذات صلة
- أهل الصُّفة - موقع مقالات إسلام ويب
- أهل الصفة أهل الصفة- هل تصدق فقراء المهاجرين إلى المدينة.الذين تركوا بيوتهم وأموالهم ومتاعهم بمكة
- ما هي الصُفة ، و من هم أهل الصُفة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
- خطبة الرسول في حجة الوداع
- خطبة حجة الوداع pdf
- خطبة حجة الوداع كاملة pdf
- خطبة حجة الوداع كاملة
أهل الصُّفة - موقع مقالات إسلام ويب
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
أهل الصفة أهل الصفة- هل تصدق فقراء المهاجرين إلى المدينة.الذين تركوا بيوتهم وأموالهم ومتاعهم بمكة
[1]
فكانوا يسكنون في صفّة المسجد ، وهي سقيفة يستغرقون أوقاتهم لتعلم القرآن، ويلتقطون في النهار النوى ويقنعون بدقيقه، وكانوا يخرجون في كلّ سريّة يبعثها رسول اللَّه (ص)، [2] والسقيفة هذه في مؤخر المسجد النبوي مظلل أُعد لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل. [3] وقد سُموا بأصحاب الظلة، [4] أيضاً. واقعهم المعيشي
في الروايات جرى الحديث بكثرة عن شدة فقر هؤلاء وفاقتهم، حتى قيل إنهم ولشدة فقرهم كانوا يقنعون بتمرة. كان رسول الله وأكثر أصحابـه يؤانسونهم ويأكلون معهم، ويتعاهدونهم بالمبرّات. وكان (ص) يحيطهم برعايته، ومن خلال مؤانسته ومجالسته لهم وتسميته إياهم "أضياف الإسلام" يشجع المسلمين على إكرامهم، وفي نفس الوقت معرفة فضلهم ومنزلتهم. [5]
وكان قد بشرهم النبي (ص) بـالجنة. ما هي الصُفة ، و من هم أهل الصُفة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. [6] كانوا قوماً مسلمين، فإذا تصدقوا عليهم شيئاً أكلوه وتصدقوا ببعضه على المساكين. [7]
ويوصفون في كلام الآخرين بأوصاف من جملتها: أن من أهل الصفة كان سبعين رجلا ليس لواحد منهم رداء. أو حث الله عليهم بالصدقة أو أمروا بـالصدقة عليهم، ولعدم تملكهم منازل أو عشائر في المدينة ، وحصروا أنفسهم للغزو في سبيل الله فلا يستطيعون القيام بالتجارة [8]
وفيهم من يخر رجال من قيامهم في صلاتهم لما بهم من الاحتياج والفاقة وهم أهل الصّفة.
ما هي الصُفة ، و من هم أهل الصُفة ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
أما عن حياتهم ونفقاتهم فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعهدهم بنفسه، فيزورهم ويتفقد أحوالهم ويعود مرضاهم، كما كان يكثر مجالستهم ويرشدهم ويواسيهم، ويذكرهم ويعلمهم، ويوجههم إلى قراءة القرآن الكريم ومدارسته، وذكر الله والتطلع إلى الآخرة، وكان - صلى الله عليه وسلم - يتكفل نفقتهم بوسائل متعددة ومتنوعة، فإذا أتته - صلى الله عليه وسلم - صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها، وأشركهم فيها، وكثيرا ما كان يدعوهم إلى تناول الطعام في بيته، ولم يكن يغفل عنهم مطلقاً. عن عبد الرحمن بن أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ قال: إن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء ، وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّة قال: ( من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس - أو كما قال - وإن أبا بكر جاء بثلاثة ، وانطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - بعشرة... أهل الصُّفة - موقع مقالات إسلام ويب. )( البخاري). وكان - صلى الله عليه وسلم - يقدم حاجتهم على غيرها مما يُطلب منه، فقد أُتى بسبي مرة فأتته فاطمة ـ رضي الله عنها ـ تسأله خادماً ، فكان جوابه: ( والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم) ( أحمد).
وقد أوصى النبي - صلى الله عليه وسلم - الصحابة بالتصدق عليهم، فجعلوا يصلونهم بما استطاعوا من خير. وقد ألِف أهل الصفة الفقر والزهد، فكانوا دائمي الجلوس في المسجد، يصلون ويتدارسون آيات القرآن ويذكرون الله تعالى، ويتعلم بعضهم الكتابة، حتى أهدى أحدهم قوسه لعبادة بن الصامت ـ رضي الله عنه ـ لأنه كان يعلمهم القرآن والكتابة. ويصف أبو نعيم أهل الصفة قائلا: " هم قوم أخلاهم الحق من الركون إلى شيء من العروض، وعصمهم من الافتتان بها عن الفروض، وجعلهم قدوة للمتجردين من الفقراء، لا يأوون إلى أهل ولا مال، ولا يلهيهم عن ذكر الله تجارة ولا حال، لم يحزنوا على ما فاتهم من الدنيا، ولا يفرحوا إلا أيدوا به من العقبى.. ". وكانوا يكثرون ويقلّون بحسب تبدّل الأحوال التي تحيط بهم، من يسر بعد عُسْر، أو شهادة في سبيل الله، أو غير ذلك. أما عددهم فقد كان يختلف باختلاف الأوقات، على أن عدد المقيمين منهم في الظروف العادية كان في حدود السبعين رجلاً، وأحيانا يزيد عددهم كثيراً، حتى أن سعد بن عبادة كان يستضيف وحده ثمانين منهم، فضلاً عن الآخرين الذين يتوزعهم الصحابة. ولم يكن فقرهم ـ رضي الله عنهم ـ لقعودهم أو تكاسلهم عن العمل وكسب الرزق، فقد كانوا يرضخون(يكسرون)النوى بالنهار لعلف الماشية، وهم ليسوا أصحاب ماشية، فهم إذن يعملون لكسب الرزق.
أما عن حياتهم ونفقاتهم فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعهدهم بنفسه، فيزورهم ويتفقد أحوالهم ويعود مرضاهم، كما كان يكثر مجالستهم ويرشدهم ويواسيهم، ويذكرهم ويعلمهم، ويوجههم إلى قراءة القرآن الكريم ومدارسته، وذكر الله والتطلع إلى الآخرة، وكان - صلى الله عليه وسلم - يتكفل نفقتهم بوسائل متعددة ومتنوعة، فإذا أتته - صلى الله عليه وسلم - صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئاً، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها، وأشركهم فيها، وكثيرا ما كان يدعوهم إلى تناول الطعام في بيته، ولم يكن يغفل عنهم مطلقاً. عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما قال: إن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء ، وإن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرّة قال: ( من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس - أو كما قال - وإن أبا بكر جاء بثلاثة ، وانطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - بعشرة... )( البخاري). وكان - صلى الله عليه وسلم - يقدم حاجتهم على غيرها مما يُطلب منه، فقد أُتى بسبي مرة فأتته فاطمة رضي الله عنها تسأله خادماً ، فكان جوابه: ( والله لا أعطيكم وأدع أهل الصفة تطوي بطونهم من الجوع لا أجد ما أنفق عليهم، ولكن أبيعهم وأنفق عليهم أثمانهم) (أحمد).
الناس
ب - طرق ووسائل الإقناع في الخطبة:
طريقة الشأن كيفية الاستفهام طريقة النداء كيفية التوكيد
اسمعوا. Books شرح حجه الوداع - Noor Library. ألا هل وصلت؟ أيها الناس. إن ربكم واحد وإن أباكم واحد...
3 - المستوى التداولي:
أ - مقصدية المقال:
تحاول الخطبة إلى التذكير بالعقيدة السليمة للناس والمتمثلة في تقوى الله الواحد الاحد وطاعته وترسيخ قيم المساواة وحسن المعاملة بين الناس. ب - قيم المقال:
يحتوي المقال قيما عقدية وسلوكية منها: فالعقدية تتمثل في التوحيد والتقوى والطاعة والامتثال لأمر الله، أما السلوكية فتتجلى في حسن معاملة الناس على خلفية الأمانة والمساواة والتبجيل...
VI - القراءة التركيبية:
قدم الرسول ﷺ في خطبة حجة التوديع أحكام الدين الإسلامي ومقاصده، ووصى الناس بأمور يلزم عليهم الامتثال لها في علاقتهم بربهم من تقوى الله سبحانه وتعالى وطاعته، وبما عليهم من واجبات وحقوق في علاقتهم بأفراد مجتمعهم، حيث حثهم على الإخاء فيما بينهم، ودعاهم إلى حسن المعاملة على مرجعية التعاون والمساواة والأمانة. خطبة حجة التوديع تعتبر أول إشعار علني دولي لحقوق وكرامة البشر، والفرق بين إشعار علني الرسول ﷺ وإعلان منظمة الأمم المتحدة سنة 1948 هو أن الرسول أفصح ونفذ، أما منظمة الأمم المتحدة فما تزال عاجزة عن التنفيذ.
خطبة الرسول في حجة الوداع
حرمة الثأر
(وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم عامر ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية، وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قَوَدٌ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية. ) يحرم الرسول بشكل قاطع أمور الجاهلية مثل الثأر، فلا دية ولا كفارة فيه الا القتل الخطأ فديته مائة بعير وما يزيد على هذا فهو حرام.
خطبة حجة الوداع Pdf
الأشهر الحرم
(إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السنوات والأرض و (إِنَ عِدَّةَ الشهور عند اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً) منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان. ) يبين الرسول الأشهر الحرم وهي أربعة أشهر: ذو القعدة، ذو الحجة، المحرم ورجب.
خطبة حجة الوداع كاملة Pdf
مثلما نلمح تتابع عبارة »ألا هل وصلت؟ اللهم فاشهد» الأمر الذي يدل على تأكيده ﷺ على تبليغ رسالته، ونلمح ايضا تكرارا لعلامة الحذف (... ) التي تعني حذف أجزاء من الخطبة، وإضافة إلى تتالي استخدام عبارة «أيها الناس» دليل على دولية الإسلام. 3 - تشييد فرضية القراءة:
عقب قراءة أولية للنص القرآني نفترض أن موضوعه يتناول عدد من الوصايا المنظمة لعلاقة الإنسان بربه وبغيره. II - القراءة التوجيهية:
1 - الإيضاح اللغوي:
o أحثكم: أحضكم. O يضرب بعضكم رقاب بعض: تقتتلون وتتحاربون. O الشاهد: الحاضر وقت إلقاء الخطبة. 2 - المضمون العام للنص:
وصايا الرسول عليه الصلاة والسلام بتقوى الله وطاعته، وحسن معاملة الناس. III - القراءة التحليلية للنص:
1 - المستوى الدالي:
أ - معجم الوصايا:
الوصايا المنظمة لعلاقة الإنسان بربه الوصايا المنظمة لعلاقة الإنسان بغيره
• تقوى الله. • طاعة الله. • توحيد الله. • الإخاء. خطبة حجة الوداع كاملة pdf. • تحريم مال المسلم. • تقدير ومراعاة الحق في الحياة. • المساواة وعدم المفاضلة. 2 - المستوى الدلالي:
أ- مكونات الخطبة:
المرسل الرسالة المرسل إليه
الرسول محمد ﷺ. الوصايا
ما ينظم رابطة الإنسان بربه ما ينظم رابطة الإنسان بمجتمعه
التقوى – الطاعة - الاستغفار الإخاء - حسن المعاملة – المساواة – الأمانة – التعاون.
خطبة حجة الوداع كاملة
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس﴿ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَاماً وَيُحَرِّمُونَهُ عَاماً لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ﴾. شاهد أيضًا: أقوال أبو بكر الصديق عن الصبر في وفاة الرسول
تابع نص خطبة الوداع كاملة
إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض و﴿ إِنَ عِدَّةَ الشهور عند اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً ﴾منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان. شرح حجة خطبة الوداع كاملة pdf - مقال. أما بعد أيها الناس، إن لِنسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حقاً، ولَكُمْ عَلَيْهِنّ حقّ، لَكُمْ عَليِنّ ألا يُوطْئنَ فُرُشَكُمْ غيرَكم وَلا يُدْخِلْنَ أحَداً تكرَهُونَهُ بيوتَكُمْ، ولا يأتينَ بِفَاحِشَة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربًا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرًا. فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئًا، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي، أَيهَا النّاسُ، إنّما المُؤمِنُونَ إخْوةٌ، فَلاَ يَحِلُّ لإمرئ مَالُ أَخيهِ إلاّ عَنْ طيبِ نفْسٍ منهُ، أَلاَ هَلْ بلّغْتُ، اللّهُم اشْهَدْ، فلا تَرْجِعُنّ بَعْدِي كُفاراً يَضرِبُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْض فَإنّي قَدْ تَركْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذتمْ بِهِ لَمْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، كِتَابَ اللهِ وسُنَّة نَبيّه، أَلاَ هَلْ بلّغتُ، اللّهمّ اشْهَدْ.