أما بعد، فيا أيها الذين آمنوا: إذا كان الإسلام قد حرّم ما ذكرنا، فإنه في الوقت نفسه، علمنا الإستعاذة من شر النفاثات في العقد، وهم أرباب السحر الذين ينفثون بسحرهم ما يفرقون به بين المرء وزوجه، وما يتسببون بفعله من إيقاع الضرر بين الناس، ومن هنا كان السرّ في قراءة المعوذتين كل ليلة، ليأمن القارئ من شر الجِنّة، ومن شر النفاثات في العقد ومن شر الناس. روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما: "قل هو الله أحد. وقل أعوذ برب الفلق. وقل أعوذ برب الناس". ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. التحذير من تعليق التمائم + موافقة للتعميم - ملتقى الخطباء. وأيضا من التعويذات التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم في تعويذ الصبيان. ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين: "أعيذكما بكلمات الله التامّة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة". وصح عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح". وصحّ عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ الآيتيـن مـن آخر السورة البقرة كفتاه".
- تعليق التمائم ( خطبة ) تعليق التمائم ( خطبة ) الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم مقالات متعلقة
- التحذير من تعليق التمائم + موافقة للتعميم - ملتقى الخطباء
- تعليق التمائم شرك بالله للإمام خليفة مسلم – مسجد حمزة بن عبد المطلب بلولادي
- ساره بكر مصممة ازياء نسائية
- ساره بكر مصممة ازياء مايوهات
تعليق التمائم ( خطبة ) تعليق التمائم ( خطبة ) الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم مقالات متعلقة
(رواه مسلم) والواجب على المسلم أن يُعلق قلبه بالله وحده، ويجتنب الأسباب الواهية للشفاء، كالخيط، والحلقة، والرقى والتمائم الشركية؛ فإنها لا تنفع بل تضر. أيها المسلمون: الإِيمان هو ما تحقق بكمال اليقين وصدق الإِخلاص وصحة الطَّويَّة، والمؤمن هو من انبعثت نفسه بالأعمال الصالحة والأخلاق الفاضلة والأقوال المرضية؛ المؤمن من امتلأ قلبه بمحبة الرسول فقدم قوله على كل أحد، واتبعه واقتدى به، ونصر ما جاء به، فصار بذلك من أنصاره ؛المؤمن من التجأ إلى ربه واعتصم بمولاه، المؤمن يفوض أمره إلى الله ويرضى بحكمه وقضائه وعدله.
التحذير من تعليق التمائم + موافقة للتعميم - ملتقى الخطباء
ولو لم يكن في عقوبة مَن اتخذ الأوتار والتمائم ونحوها إلا أن تبرَّأ
الرسول -صلى الله عليه وسلم- منه لكفى، وجاء في فضل مَن غيَّر شيئًا منها
قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((من قطَع تميمةً من إنسان، كان كعَدْل رقبة))،
فمن تعلَّق بالله تعالى وأنزل حوائجه به والتجأ إليه، وفوَّض أمره إليه،
كفاه، وقرَّب إليه كل بعيد، ويسَّر له كل عسير، ومن تعلَّق بغير الله تعالى
أو سكَن إلى رأيه وعقله ودوائه وتمائمه وأوتاره وعزائمه ونحو ذلك، وكَلَه
الله تعالى إلى ما ركَن إليه وخذَله، فاتقوا الله تعالى وثِقوا فيه، وإياكم
والبدعَ وانحراف العقيدة، وكونوا دائمًا ربانيين، تفوزوا برضا رب
العالمين. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ﴾ [الشعراء: 78 - 82]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم،
ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر
الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب، فاستغفروه إنه
هو الغفور الرحيم.
تعليق التمائم شرك بالله للإمام خليفة مسلم – مسجد حمزة بن عبد المطلب بلولادي
فمن لم يتَّبِع سنَّته، فقد عرَّض نفسَه لما يُسخِط الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم. جاء عشرة رجال إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليبايعوه، فبايع تسعةً وأمسك عن العاشر، فقالوا: ما شأنه؟ فقال: ((إن في عضده تميمة))، فقطع الرجل التميمةَ، فبايعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: ((مَن تعلَّق تميمةً، فقد أشرك)). فانظر أخي المسلم إلى هذا الرجل كيف بادر إلى ما يُرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليَحظى بصحبتِه في الدنيا والآخرة، فبادر أنت إلى سُنَّته؛ لتحظى بصحبته في الآخرة، واسمع مقالته -صلى الله عليه وسلم-: ((ويحك ما هذه؟))، قال: من الواهنة، قال: ((أمَا إنها لا تَزيدك إلا وَهنًا، انبذها عنك، انبذها عنك؛ فإنك إن متَّ وهي عليك، ما أفلحتَ أبدًا))؛ رواه أحمد. تعليق التمائم شرك بالله للإمام خليفة مسلم – مسجد حمزة بن عبد المطلب بلولادي. فأي عقوبة أكبر من عدم الفلاح على من اتخذ التمائم ؟ فعلى المسلم أن يُبادِر إلى تغيير ما رأى من ذلك؛ فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه دخل على امرأته وفي عُنقها شيء مقصود فجذبه فقطعه، ثم قال: ((لقد أصبح آل عبدالله أغنياء عن الشرك بالله مما لم يُنزِّل به سلطانًا)). ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن الرقى والتمائم والتِّولة شرك))، وجاء في عقوبة من تعلَّق بشيء من ذلك أن الله تعالى يَنزِع منه عونَه ومدده ونُصرتَه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن تعلَّق بشيء، وُكِل إليه))، هل يربح مَن وكِل إلى نفسه أو إلى أحد من المخلوقين؟!
مبارك العسكر
ترويع الآمنين - الخطب الصوتية
حفظ النفس - خطب الجمعة - د. مبارك العسكر
فضل الصحابة ومكانتهم - خطب الجمعة - د. تعليق التمائم ( خطبة ) تعليق التمائم ( خطبة ) الشيخ صالح بن عبدالرحمن الأطرم مقالات متعلقة. مبارك العسكر
فضل العلم والعلماء - خطب الجمعة - د. مبارك العسكر
روابط ذات صلة
الخطب السابق
فضل العشر الأول من ذي الحجة
الخطب الصوتية المتشابهة
التحذير من التنظيمات الإرهابية
التحذير من ضياع الصلاة
التحذير من الفرقة
التحذير من تغيير العبادات
التحذير من التنكر لأخوة الإسلام الخطب التالي
نعمة الأمن
Powered by: MktbaGoldPro
المتصفحون حاليا 37 ، ًللمزيد من التفاصيل عن المتصفحين حاليا: اضغط هنا
ﺭﻭاﺑﻂ ﻣﻬﻤﺔ:
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ
ﺳﺠﻞ اﻟﺰﻭاﺭ
ﺇﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ
اﻻﻗﺴﺎﻡ:
اﻻﺧﺒﺎﺭ
اﻟﻤﻘﺎﻻﺕ
اﻟﻜﺘﺐ
اﻟﻤﻠﺘﻴﻤﻴﺪﻳﺎ:
اﻟﺼﻮﺗﻴﺎﺕ
اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ
اﻟﺼﻮﺭ
ﺇﺗﺼﻞ ﺑﻨﺎ:
0555103197
ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺇﺩاﺭﺓ اﻟﻤﻮﻗﻊ:
ﺇﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ..
ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ © لموقع الشيخ الدكتور مبارك بن ناصر العسكر 1430 - 1442هـ
قلوب أراكان
واختلف أهل العلم فيما يتعلق بالتمائم التي تكون من القرآن، أو من الدعوات المباحة هل تجوز أم لا؟
والصواب: أنها لا تجوز لأمرين:
أحدهما: أن الأدلة الدالة على منع التمائم مطلقة عامة ليس فيها استثناء بخلاف الرقى فإنه يجوز منها ما ليس فيه شرك لقوله ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا فقوله ﷺ: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك هذا عام لكن جاءت الأحاديث باستثناء الرقى التي ليس فيها بأس، وهي ما يكون من القرآن، ومن الدعوات الطيبة؛ هذا لا بأس بها لقوله ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا ، ولأنه رَقى ورُقي عليه الصلاة والسلام، فلا بأس بذلك. أما التمائم فلم يأت فيها استثناء فتبقى على العموم والمنع، وهكذا التولة وهي نوع من السحر يتعاطاها النساء، وتسمى الصرف والعطف، صرف الرجل عن زوجته إلى غيرها، أو عطفه عليها دون غيرها، وهو من السحر وهذا منكر لا يجوز، بل من المحرمات الشركية. المقدم: سواءً كان الصرف أو العطف شيخ عبد العزيز؟
الشيخ: كله سواء، كله ممنوع، كله من السحر ولا يجوز، وأما التمائم التي من العظام، أو من الودع، أو من شعر الذئب، أو من حيوانات أخرى هذه كلها محرمة لا تجوز، وليس فيها نزاع بل هي ممنوعة، وإنما النزاع والخلاف فيما إذا كانت التمائم من القرآن، أو من دعوات معلومة؛ لا بأس بها فهذه هي محل الخلاف.
في شأن متصل، ذكرت سارة بكر مصممة أزياء عالمية أن الحفاظ على الهوية هو الأهم في تصميم الأزياء وهو الحفاظ على الحشمة والحجاب لنتميز كنساء خليجيات عن باقي نساء العالم، مبينة أن الملابس التي ينطبع على تصاميمها الاحتشام وبعيدة عن العري والتبذل تكون أكثر تميزا وجمالا وهي لباس الطبقة المخملية من الأميرات وسيدات المجتمع البارزات ويكن أكثر ميلا للبساطة الراقية.
ساره بكر مصممة ازياء نسائية
01-07-2012, 05:07 AM
المشاركه # 1
نجمة الملتقى نجمة مسابقة الملتقى
تاريخ التسجيل: Feb 2010
المشاركات: 17, 296
نسأل الله لنا ولها الثبااااااااااات..
01-07-2012, 08:42 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 1, 113
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياتي لي أنا
اللهم آمين
01-07-2012, 09:41 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 24, 570
الله يصلح الحال
شوكرن الك
ساره بكر مصممة ازياء مايوهات
أزياء المصممة "سارة بكر " Fashion "Sara Baker - YouTube
#إيشارب_ووفاء_لأمي! تحكي أ/سارة بكر ،
-مصممة الأزياء- فتقول: نشأت في بيئة أسرية محبة، أب متعلم.. وأم أمية كثيرة التعبد وتلاوة القرآن لا شيء يضايقها اكثرمن تهاوني في الطاعات من صلاة وصيام ، وكانت تلح علينا بالحجاب فوضعت إيشارب بسيط على رأسي إرضاء لأمي ،
لكني لم ألبث أن تخليت عنه وبكل بساطة،فلم أُعود عليه واجهل أهميته وفرضيته ، لذلك لم تكن لدي قناعة بلبسه تعبدا! كانت دعوات أمي لنا بالهداية تلازمنا صبح مساء، كنت أتضايق كثيرا من تلك الدعوة..
وأقول في نفسي "أنا أصلي وأصوم ايش شايفتني "!! كنت فتاة محبة للسفر للحرية والانطلاق وروح المغامرة.. قصه ليست كباقي القصص - منتديات برق. وامتلك قدرا عاليا من الثقة في النفس والطموح اللا متناهي..
في المرحلة الثانوية عرضت على فرصة الالتحاق بأحد المعاهد المختلطة في الخارج لدراسة اللغة الانجليزية، وكم كانت سعادتي وفرحي بذلك الخبر! سافرت للدراسة وسكنت عند عائلة كما هو متعارف،
قبل بدأ الدراسة أخذنا المعهد في رحلة إلى أماكن عدة في المدينة ، كنت متحمسة جدا لتلك الرحلة ولكن سرعان ما اجتاحني شعور قوي بالخوف والوحشة وعدم الارتياح ،
والتقزز والنفور مما شاهدت من مظاهر لا أخلاقية ،التي لم أعهدها في محيطي وبيئتي ،
فأثرت العودة إلى منزل العائلة التي اسكن معها على إكمال الرحلة!