خلع في الكتف – الأعراض أعراض خلع في الكتف وتشمل: ألم, في كثير من الأحيان ثقيلة; عدم الاستقرار وضعف في منطقة الكتف المفصل; عدم القدرة على تحريك الكتف; تورم; كدمة; غير طبيعي, مشوه, ظهور منطقة الكتف; خدر ووخز حول الكتف, أو في الذراع أو الأصابع. تشخيص خلع في الكتف سيسأل الطبيب عن الأعراض, حول كيفية وقوع الحادث, سيدرس المنطقة المصابة. التشخيص "خلع في الكتف" وضعت على أساس الفحص الطبي على الكتف. قد يقوم الطبيب بإجراء الأشعة السينية, للبحث عن وجود كسر أو تلف الأنسجة الناعمة, وأيضا أن نرى, في أي اتجاه خلع الكتف. خلع في مفصل الكتف العلاج لا تحاول تصويب العظام وحده, طلب المشورة الطبية فورا. تأخير العلاج يزيد من فرصة حدوث تلف دائم في مفصل الكتف. علاج خلع في الكتف وتشمل: عظام تغيير موضع مغلقة – الطبيب سوف تؤدي إلى تحريك رأس عظم العضد في مثل هذه الطريقة, حتى انها حصلت على العودة إلى تجويف المفصل النصل. قبل أن تبدأ يستخدم هذا الإجراء مسكن; Immobilizatsiya – بعد الحد من التفكك وسوف تحتاج إلى ارتداء حزام، أو جهاز خاص, والذي يسمح لتقليل حركة الكتف. كتف, عادة, يجب أن تكون ثابتة لمدة أربعة أسابيع, والشفاء التام يستغرق عدة أشهر; استجمام – من المهم تجنب أي الضغط على مفصل الكتف; الثلج والحرارة – تطبيق الثلج أو كمادة باردة على الكتف ل 15-20 دقيقة, أربع مرات في اليوم, خلال اليومين الأولين بعد وضع العظام.
تمارين خلع الكتف رتبة
الحفاظ على نطاق حركة الكتف: وذلك بممارسة التمارين الرياضية الخفيفة التي ينصح بها الطبيب بعد مرور يوم أو إثنين حتى لا يتم تيبس مفاصل الكتف لعدم الحركة. تناول مسكنات الألم: يمكنك تناول مسكنات الألم حتى يخف الألم مثل مسكنات "الأسبرين، أيبوبروفين، نابروكسين الصوديوم، أسيتامينوفين". راحة الكتف: عن طريق الإمتناع عن" تكرار العمل الذي يسبب خلع الكتف، نشاط رفع الأشياء الثقيلة، أو رفع الأشياء الثقيلة فوق مستوى الرأس" حتى يتحسن الكتف. التوقف عن ممارسة الرياضة المجهدة: يجب على المصاب بخلع الكتف التوقف عن ممارسته لتمارين الرياضية إلى أن يكون بإستطاعته تحريك كتفه المخلوع مثل الاخر، وأن يكون بقوة الكتف الأخر. معلومات طبية عن الحمل خارج الرحم اعراضه و اسبابه. المضاعفات:
الإصابة بخلع الكتف المتكرر قد يؤدي إلى أضرار في الكتف وألام مزمنة. يتسبب خلع الكتف بضرر دائم للمنطقة المحيطة بالكتف والأعصاب. كيفية الحماية من خلع الكتف المتكرر:
بعد ممارسة التمارين الرياضية يجب وضع الكمادات الباردة على منطقة الكتف المخلوع سابقا. يجب التوقف عن ممارسة التمارين الرياضية أو أي أنشطة بدنية أثناء الشعور بألم في منطقة الكتف.
ويحدث الخلع المتكرر كمضاعفات للخلع لأول مرة ولذا يجب معرفة تاريخ الإصابة الأولى، وإذا كان الخلع جزئى يمكن للمريض عادة أن يرد المفصل بنفسه وأحياناً قد يستطيع المريض رد الخلع الكامل بنفسه، ولكن عادة ما تتطلب زيارة أقرب مركز للطوارئ. أما خلع الكتف المتكرر فهو أكثر شيوعاً فى الرياضيين دون سن 20 عاماً، وهو أكثر فى الذكور، وعند المرضى المصابين بمرونة زائدة فى الأربطة نتيجة اضطرابات الكولاجين (أربطة فضفاضة)، وأيضا فى المرضى الذين لم يعالج الخلع الأول بشكل كامل أو لم يتم تأهيله بالعلاج الطبيعى، وهذا المرض أقل شيوعاً بعد سن 40 سنة، والخلع الأمامى أشهر من الخلع الخلفى. وعلاج الخلع المتكرر فى مفصل الكتف لابد أن يبدأ بالعلاج الطبيعى ويعتمد على تقوية العضلات العاملة على الكتف مع الحذر من الأوضاع التى تسبب الخلع، وتشمل التمارين أنواع من التمرينات مع عدم الحركة، مع الاعتناء بالمدى الحركى للمفصل،
وقد يحتاج بعض المرضى إلى جراحة لتصحيح أربطة أو نقل أوتار عضلات إذا فشل العلاج الطبيعى فى منع الخلع المتكرر.
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
إعداد: حوزة الهدى للدراسات الإسلامية - عدد القراءات: 12375 - نشر في: 28-ابريل-2008م. : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون:. قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾ ( 1)
ورد في كتب التفاسير ومجاميع روايات أهل البيت (ع) مجموعة من الروايات الدالة على فضائل أهل البيت (عليهم السلام) في تفسير الآية المذكورة، نوجزها في ما يلي:
لن تنالوا الثواب حتى تردوا الحق لآل محمد (ص):
جاء في بحار الأنوار للعلامة المجلسي (أعلى الله مقامه) ( 2)
ناقلاً عن تفسير علي بن إبراهيم: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ أي لن تنالوا الثواب حتى تردوا على آل محمد حقهم من الأنفال والخمس والفئ ( 3).
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
بادئ الموضوع
نغم السماء
تاريخ البدء
10/4/11
من الاعضاء المؤسسين
#1
قال الله تعالى: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [آل عمران: 92] ، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ) [البقرة: 267]. 1/297 ـ عن أنس رضي الله عنه قال: كان أبو طلحة رضي الله عنه أكثر الأنصار بالمدينة مالاً من نخل ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال أنس: فلما نزلت هذه الآية: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن الله تعالى أنزل عليك: ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وإن أحب مالي إليّ بيرحاء، وإنها صدقة لله تعالى أرجو برها وذخرها عند الله تعالى ، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بخ! ذلك مال رابح ، ذلك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت وإني أرى أن تجعلها في الأقربين)).
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون معنى
إعراب الآية رقم (92): {لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)}. الإعراب: (لن) حرف نفي ونصب (تنالوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (البرّ) مفعول به منصوب (حتّى) حرف غاية وجرّ (تنفقوا) مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتّى، والواو فاعل (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تنفقوا)، والعائد محذوف (تحبّون) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل. والمصدر المؤوّل (أن تنفقوا) في محلّ جرّ ب (حتّى)، والجارّ والمجرور متعلّق ب (تنالوا). الواو عاطفة (ما) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم (تنفقوا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون.. والواو فاعل (من شيء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من ما، الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عليم) (عليم) خبر إنّ مرفوع. جملة: (لن تنالوا.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تنفقوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (تحبّون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
قال تعالى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
وكذلك من به إصنان، والإصنان رائحة كريهة تفوح من إبْطَيْه، أو تفوح من أذنيه، أو تفوح من رأسه وتؤذي، فإنه لا يجوز أن يصلِّي ما دامت الرائحة المؤذية فيه، لا يجوز أن يدخل المسجد، بل يبتعد. والحمد لله، فإن هذه من المصائب والبلاوي، فإذا ابتُلي بمِثلِ هذا لا يقول: كيف أَحرِم نفسي المسجد؟ فهذا من الله عز وجل، فاحرِم نفسَك المسجدَ ولا تؤذي الناس والملائكة، وحاول بقدر ما تستطيع أن تتخلَّص من هذه الرائحة؛ إما بالتنظيف التام، أو بأن تضع رائحة طيبة تغطِّي الرائحة الكريهة، وبهذا يمكن أن تعالج هذه الروائح، فلا يُشَمُّ منك إلا الرائحةُ الطيبة. ومن إطلاق الخبيث على الكسب الرديء قولُ النبي صلى الله عليه وسلم: ((كسبُ الحجَّام خبيثٌ))، الحجَّام الذي يُخرِج الدمَ بالحجامة، هذا كسبُه خبيث، يعني رديء، وليس المراد أنه حرام، قال ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه: لو كان كسبُ الحجام حرامًا ما أعطاه النبيُّ صلى الله عليه وسلم أُجْرتَه، فقد احتجم النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطى الحجَّامَ أجرَه، ولو كانت حرامًا ما أعطاه؛ لأن الرسول لا يُقِرُّ على الحرام، ولا يُعِين على الحرام، لكن هذا من باب أنه كسب رديء دنيء ينبغي للإنسان أن يتنزَّهَ عنه، وأن يحجم الناس إذا احتاجوا إلى حجامته تبرُّعًا وتطوعًا.
فما لِكثير منّا لا يزيدهم الجوع إلا اهتماما بأنفسهم وبطونهم؟!
فالحاصل أن الصحابة وذوي الهمم العالية هم الذين يعرفون قدر الدنيا وقدر المال ، وأن ما قدموه هو الباقي ، وما أبقوه هو الفاني ، نسأل الله أن يعيذنا والمسلمين من الشح والبخل والجبن والكسل ، والحمد لله رب العالمين. ايفےـلےـين
#2
جزاكي الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة
#3
مشكورة يا ايفلين على المرور
كل التحيات الك
رنون
#4
جزاكـِ الله خيراً
#5
مشكورة يا رنون
مرورك العذب اسعدني
مع الاحترام
المنسي
الاعضاء
#7
شكرا على المرور
الوسوم
الْبِرَّ
تَنَالُوا
تُحِبُّونَ
تُنْفِقُوا
حَتَّى
لَنْ
مِمَّا