وبقدر ما تعاطينا مع الظروف الجديدة، والإمكانات المتاحة، نكون قد نقلنا التعليم إلى بيئة أكثر فاعلية، وأوفر جدوى، وعلى الرغم من أن التعليم عن بُعد يوصف بانه تعليم عن بُعد إلا أنني أرى أنه قد ساهم في تقريب الأسرة والطالب والمدرس في بيئة تعليمية افتراضية جديدة مثالية في آن واحد. *مدير جامعة الوصل
مقالات عن التعلم عن بعد الصف الرابع
تنظيم الوقت: يعد عامل تنظيم الوقت من أساسيات نجاح نظام التعليم عن بعد، فإذا قام الطالب بتقسيم أوقات يومه سيستطيع المواظبة على المحاضرات الإلكترونية والمذاكرة، وهكذا يمكنه النجاح في العام الدراسي. مناخ تعليمي مناسب: تحتاج الدراسة إلى التواجد في مكان هادئ حتي يستطيع الطالب التركيز في دروسه واستيعاب المناهج، لهذا فإن عنصر اختيار مناخ تعليمي مناسب سيزيد من قدرات الطالب علي فهم المواد بصورة أسرع وأوضح. مقالات عن التعلم عن بعد الصف الرابع. مهارات التواصل واستخدام التكنولوجية: يجب على الطالب إن يتفاعل مع المعلمين من خلال المنصات الإلكترونية وعرض أسئلته على المعلم بشكل واضح، وان يجيد استخدام تلك المواقع حتي يسهل عليه التواصل مع الأساتذة. الالتزام والاجتهاد: في نظام التعلم عن بعد يكون الطالب هو المسئول عن دراسته والرقيب على نفسه، لهذا يجب علي الطلاب الالتزام بحضور الدروس والتفاعل مع المعلمين عبر المواقع الإلكترونية، مع الاجتهاد والتركيز في المناهج لكي يصل إلى النجاح. إيجابيات التعلم عن بعد
نستعرض في تلك الفقرة إيجابيات التعلم عن بعد في السطور التالية. انعكس نظام التعلم عن بعد على شخصية الطلاب، حيث أصبح الطالب مسئول عن نفسه قادر على التواصل مع المعلمين وفهم المناهج الدراسية بشكل ذاتي.
وعن عدم توافر الأجهزة للطلبة والمعلمين، واعتمادهم على أجهزتهم الشخصية، قالت «هذه الأمور تدخل في الجانب التقني، عبر مقياس علمي محكم ومصاغ بطريقة صحيحة، تعطي النتائج بالعدد الصحيح وتحدد نسبة الاحتياج الفعلي، بعدها نرفع للقيادات التربوية هذه الملاحظات، وكل جهة معنية»، مضيفة أنه «يمكن أن يكون هناك خلل في التدريب أيضاً، عندها نخاطب الجهة المسؤولة عن تنظيم دورات تدريب للمعلمين». جريدة الرياض | تجربة التعليم عن بعد في مدارسنا. وتمنت المرزوقي أن تقوم الوزارة في حال اعتماد التجربة، بفتح الكاميرات، لأن هناك متعلمين من ذوي صعوبات التعلم، وبحاجة إلى المعلم، إضافة إلى وجود طلبة متعثرين وأنماط تعلم مختلفة، بعضها سمعي وآخر مرئي، لافتة في الوقت نفسه إلى أن «سلبيات التعليم عن بعد تعاني منها دول الخليج كافة، وهذا أمر طبيعي في التجربة الوليدة والمفاجئة». وعن استعداد الوزارة لها، قالت «كان ذلك اجتهاداً في بادئ الأمر واختلفت الطرق فيه، لكن بعد ذلك سارت الأمور بشكل جيد، وكانت إدارة نظم المعلومات متعاونة معنا إلى أبعد الحدود، وانعكست التجربة إيجابياً على الوزارة، حيث فرضت التكنولوجيا نفسها في جميع القطاعات تقريباً». ورأت المرزوقي أن «زمن الحصة غير كافٍ في التعليم عن بعد، ويكون كافياً لو تم التركيز على المهارات الأساسية فقط، ويجب عدم التركيز على منهج التعليم التقليدي في التعليم عن بعد، ومراعاة الفروق الفردية لكل طالب متعثر أو متفوق»، لافتة إلى «فتح بعض المدارس فصولاً افتراضية للطلبة الضعاف وهذا شيء إيجابي».
قال صلى الله عليه وسلم: من أفضل المسلمين، أو كلمة نحوها، قال جبريل: وكذلك من شهد بدرًا من الملائكة [رواه البخاري]. [٣]
المراجع
↑ "غزوة بدر ومكانة الشهداء في سبيل الله" ، aljazeera ، اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2019. بتصرّف. ↑ "أسماء شهداء غزوة بدر" ، amrellissy ، اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2019. بتصرّف. ↑ "شهداء غزوة بدر" ، islamweb ، 30-4-2017، اطّلع عليه بتاريخ 26-4-2019. بتصرّف.
كم كان عدد جيش قريش في غزوة بدر - خطط
حارثة بن سراقة بن الحارث
- عوف بن الحارث (ابن عفراء)
- معوّذ بن الحارث (ابن عفراء)
كم عدد المسلمين في غزوة بدر | المرسال
جاء في سورة الأنفال عند ذكر معركة بدر أن الله وعدهم بمدد من الملائكة عدده ألف بقوله: "إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ". وذكر هنا أن الله وعدهم بثلاثة آلاف ثم صيرهم إلى خمسة آلاف. ووجه الجمع بين الآيتين أن الله وعدهم بألف من الملائكة وأطمعهم بالزيادة بقوله مردفين أي مردفين بعدد آخر، ودل كلامه هنا على أنهم لم يزالوا وجلين من كثرة عدد العدو، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين أراد الله بذلك زيادة تثبيتهم ثم زادهم ألفين إن صبروا واتقوا. كم عدد المسلمين في غزوة بدر | المرسال. وبهذا الوجه فسر الجمهور، وهو الذي يقتضيه السياق. وقد ثبت أن الملائكة نزلوا يوم بدر لنصرة المؤمنين، وشاهد بعض الصحابة طائفة منهم، وبعضهم شهد آثار قتلهم رجالاً من المشركين.
أما خيرية ليلة القدر عن ألف شهر فذلك محل خلاف الفهم عند العديد من المسلمين، بل عند بعض المفسرين، فهناك من يعتبر أن العدد في الآية لا مفهوم له، وإنما قُصد به التكثير، بدليل أنه تعالى قال: خير من ألف شهر، ولم يقل كألف شهر، وهناك من يرى أن من الأعمال خارج دائرة قيام ليلة القدر ما يفضل عنها معتمدا على نصوص حديثية من ذلك: الحديث الأول: – عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أنَّه كان في الرِّباط ففزعوا إلى السَّاحل، ثم قيل.. لا بأس، فانصرف النَّاس وأبو هريرة واقف، فمرَّ به إنسانٌ فقال: ما يُوقِفُك يا أبا هريرة؟! كم عدد المسلمين في غزوة بدر. فقال: سمعتٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "موقِفٌ ساعةٍ في سبيل الله خيرٌ من قيام ليلة القدر عند الحجرِ الأسود". أخرجه ابن حبان، والبيهقي، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح. الحديث الثاني: -عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِلَيْلَةٍ أَفْضَلَ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ حَارِسٌ حَرَسَ فِي أَرْضِ خَوْفٍ، لَعَلَّهُ أَنْ لَا يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ» أخرجه البيهقي، والحاكم، والنسائي، وصححه الألباني. والحديثان الشريفان يضعان الأعمال النفعية الاجتماعية المجتمعية في موطن أغلبية قيام ليلة القدر التي تنفع الفرد وحده في علاقته الروحية بالله سبحانه، فخيرية ليلة القدر إنما تتحقق بمدى تفعيلها بما ينفع الأمة الإسلامية من خلال أفرادها الصالحين، فلا أرى تعارضا بين الحديثين وما ذكر عن خيرية ليلة القدر، لكن الفهم القاصر لدى العديد يحول دون تحقيق المقصود بين إحياء ليلة القدر وتحقيق أثرها بعد خروج وقتها لما يأتي من قادم الأيام التعبدية.