بالتزامن مع اقتراب أعياد الأخوة المسيحيين، أجابت دار الإفتاء على سؤال يتضمن: "هل الشريعة الإسلامية تمنع من صلة الرحم القريب غير المسلم؟"، وجاء رد الإفتاء على سؤال قطيعة الرحم كتالي، حيث قال الله تعالى: "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم". وقالت دار الإفتاء: كان النبي صل الله علية وسلم، يأمر بصلة القريب وكان غير مسلم، فعن أسماء بنت أبى بكر، رضي الله عنها، قالت: "إذا عاهدهم فاستيفت رسول الله صل الله علية وآلة وسلم، فقلت: يارسول الله، قدمت على أمي وهى راغبة أفاضل أمي؟ قال نعم". اما بالنسبة لصلة الرحم غير المسلم، وبناء على ذلك، فان الشريعة الإسلامية لا تمنع نهائيا من صلة الرحم القريب غير المسلم من أصحاب الأديان الأخرى، بل حثت على ذلك، فإن النبي صل الله علية وسلم، أمر بصلة رحم القريب وإن كان غير مسلم. وأجاب الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، عن السؤال قائلا: "قطع صلة الرحم منعا للأذى والمشاكل ليس أفضل، حيث من الممكن أن نضع أطرا للعلاقة ولا نتداخل بطريقة تفضي بنا إلى هذا الأذى، بأنه يمكن الاتصال بهم فى رمضان أو الأعياد أو المناسبات، فليس هناك أذى فى ذلك، ولا أظن أيضا، أننا لو ذهبنا لتعزية أحد منهم أو لجأ إلينا أحد يحتاج إلى مساعدتنا، وقضيتها له بنفس طيبة، أو عندهم فرح واتصلت لتبارك لهم، أن يكون هناك أذى، لأن الأذى يأتي غالبا من التداخل المبالغ فيه".
قطع صلة الرحم بين الاخوان المسلمين
كما ورد سؤال أخر، يتضمن: "هل يجوز للزوج إجبار زوجته على قطع صلة الرحم"، وأضحت دار الإفتاء، أن صلة الرحم واجبة شراعا، وليس للزوج أن يمنع زوجته من الخروج إلى والديها أو أحدهما ولو مرة في الأسبوع، فتورياهما مرة في الأسبوع دون بيان ولو بغير إذنه، ولا يحق له تحت دعوى وجوب الطاعة أن يعزلها عن مجتمعاتها، بل الواجب علية أن يحسن عشرتها، لقول النبي صل الله علية وسلم: "خيركم خيركم لأهلة واجبة"، لقولة تعالى: "وبالوالدين إحسانا وذي القربى"، كما فقال النبي صل الله عليه وسلم: "من أحق الناس بحسن صحابتي؟ فقال أمك.. ثم قال أمك.. ثم أبوك". وصرح الفقهاء، بأن الزوج لا يمنع زوجتة من الخروج إلى الوالدين فى كل جمعة، إن لم يقدار على إتيانها، ولا يمنعهما من الدخول عليها فى كل جمعة، فللزوجة أن تزور والديها مرة كل أسبوع، ولو بدون إذان زوجها، وكذلك جدها فى حال عدم وجود أمها، إلا أنها لا يجوز لها المبيت بغير إذان الزوج. كما اقرت المادة 280 من لاالقانون بالقضاء الشرعي انه عند وجود نص العمل بارجح الاقوال من مذهب الامام ابىى جنيفه ولا تعارض بين ذلك وبين قوامة الرجل فى بيتة ولا يحق له أن يستغل أمر الشرع للووجة بطاعتة فى منعها من الواجبات التى عليها فكما لا يحق له ان يمنعها من الصلاة والصيام والزكاة والحج وجميع الواجبات فكذلك الامر لا يجوز منعها من زيارة اهلاها وصلة الارحام وطاعة الوالدين.
قطع صلة الرحم بين الاخوان المسلمون
أما أقرباء الزوجة بالنسبة للزوج أو أقرباء الزوج بالنسبة للزوج فلا يعتبرون من الأرحام، وإنما هم من الأصهار، وصلة الإنسان أصهاره ليست واجبة عليه، وإنما كل إنسان تجب عليه صلة أرحامه، فالرجل يصل أرحامه والمرأة تصل أرحامها، ولا يجب على الرجل صلة أصهاره كما لا يجب على المرأة صلة أصهارها. أهمية صلة الرحم وفضلها
إن صلة الرحم من أهم الأمور التي أمر بها الشرع، فهي تزرع المودة والمحبة بين الناس، وتساهم في تماسك المجتمع وترابطه، وتعين على رفع الضرر عن العاجز الفقير، وتحث على التعاون والتآزر والتراحم بين الناس.
قطع صلة الرحم بين الاخوان اشعال تاكسي مطريه
إنما
المؤمنون
أخوة
معنى
صلة الرحم
وقطعه
الصلة
والقطيعة
وآثارهما
الإنسان اجتماعي
بالطبع فلا
يمكن أن يعيش بصورة منفردة ولابد له من
الإجتماع والتعاون ، ولكن إن لم يبن هذا
الاجتماع على أسس مشروعة صحيحة أدى إلى
الفساد والإفساد كما نشاهد اليوم. لذلك إن الدين
الإسلامي قد استوعب كل ما من شأنه ابلاغ
البشر إلى أعلى مراتب الكمال ، فأعطى حكمه
في كل أمر اجتماعي أو خلقي أو حقوقي أو
عبادي. فلنتعرض في هذا
المقام للأمر الإجتماعي واللقاء بين
الاخوان في الله ونرى مدى إهتمام الدين
الإسلامي بهذا الجانب ، ثم ننطلق إلى
الأرحام ونرى مدى اهتمام الدين الاسلامي
بهم ، أكثر وأكثر
المؤمنون أخوة
نعم إن نظرة بسيطة
نلقيها إلى تعاليم الدين الإسلامي ، فنراه
ينادي بصوت رفيع (
انما المؤمنون اخوة). وللأخ على أخيه في الله حق عظيم
بينه لنا أهل البيت (ع) ألا وهو لقاؤه
وزيارته ، يقول امامنا جعفر الصادق (ع): ( اتقوا
الله وكونوا اخوة بررة متحابين في الله ،
متواصلين ، متراحمين ، تزاوروا وتلاقوا
وتذاكروا أمرنا وأحيوه) ويقول أمير المؤمنون علي (ع): ( لقاء
الإخوان مغنم جسيم وان قلوا) ونرى الإمام الصادق (ع) يعظم شأن
تبادل الزيارة بين الاخوان في الله ويجعل
زيارة الاخوان في الله بمثابة زيارة الله
على سبيل المجاز ، تعظيما لشأن المؤمن
واهتماماً بالتربية الاجتماعية ، فقد قال
(ع): ( من زار أخاه في الله ، قال الله عز وجل:
اياي زرت وثوابك علي وليس أرضى لك ثوابا
دون الجنة).
قطع صلة الرحم بين الاخوان المسيحيون
أن صلة الرحم من الأعمال التي تدني من الجنة وتبعد عن النار، وقد سأل رجل النبي ﷺ عن عمل يدنيه من الجنة ويبعده عن النار فقال له ﷺ:
{تَعْبُدُ اللَّهَ لا تُشْرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، وتَصِلُ ذا رَحِمِكَ. } رواه مسلم. أن صلة الرحم من أسباب بسط الرزق وبقاء الأثر، فقد روى البخاري رحمه الله عن النبي ﷺ أنه قال:
{مَن سَرَّهُ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، أوْ يُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ. } حكم قطع الرحم
إن قطع الرحم حرام بالدليل القرآني الصريح، وعقوبته عقوبة شديدة، وهذا بالنسبة لقطع الرحم بلا سبب طبعا، وسنتعرض للأسباب التي تبيح قطع الرحم بل توجبها. عقوبة قطع الرحم
قال تعالى: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ (23)} محمد. فقطع الرحم سبب للعنة الله وسبب لإعماء الله للأبصار وصمِّه للأسماع، وإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. وقال أيضا في آية أخرى: {وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (25)} الرعد.
أكد الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، أنه يجوز أن تصلَّى صلاة التراويح في البيوت باطمئنان وبنيَّة خالصة لله تعالى مع أفراد الأسرة والأولاد، مشيرًا إلى أنَّ رسول الله قد أدَّاها في بيته وفي المسجد؛ فصلاة التراويح يمكن أداؤها في البيت أفرادًا أو جماعة على مستوى أفراد الأسر الصغيرة، وهذا أمر متفق على مشروعيته بين العلماء؛ وإنما وقع الخلاف بينهم في الأفضل: صلاتها في البيت أو المسجد. وأضاف المفتي، خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة"، أن النبيُّ صلى الله عليه وسلم أخبر أنَّ من اعتاد فعل الخير ثم منعه عذر لا دخل له فيه (كالخوف من الاختلاط بسبب انتشار الوباء، أو نتيجة تقليل أعداد المصلين، أو بسبب ارتباطه بالدوام في العمل)، فله أجر فِعله قبل العذر، وكذلك على المسلم الموازنة بين النوافل والفروض، وإذا تعارض فرض كالعمل مع فرض كالصلاة فيجوز له جمع الصلوات في بداية الوقت، وإذا كان العمل لا يجوز تأخيره لأنَّ أداءه مطلوب على الفور، والصلاة وقتها متَّسع فعليه المواءمة بين الأمرين. واختتم فضيلته حواره بالردِّ على سؤال حول التباهي بالصدقات والتباهي بعمل موائد الرحمن والحرص على كتابة المقيم للموائد اسمه على أماكن الموائد، فقال فضيلته: السلوك المادي الظاهر كالمنِّ والأذى هو المرفوض، أمَّا اتهام البعض بالرياء دون بيِّنة فهذا أمر لا يطَّلع عليه أحد إلا الله، ولا نستطيع أن نحكم عليه؛ وكذلك الإخلاص أمر قلبي.
فقد أصبح التقديم لكافة الجامعات متاح في منصة واحدة لتوفير الوقت والجهد على الطالب، بحيث يقوم من خلالها الطالب بتحديد رغباته في التخصصات التي يهتم بدراستها في جميع الكليات المشمولة بالنظام، ومن بينها جامعة شقراء فعلى الطلاب الراغبين في التسجيل بجامعة شقراء يجب عليهم التسجيل من خلال بوابة القبول الإلكتروني الموحد وللطالبات لدراسة البكالوريوس في التخصصات المختلفة التي تقدمها جامعة شقراء، ويمكن للطالبات التسجيل ومتابعة الطلب، وتأكيد القبول أو إلغاءه بشكل إلكتروني وفقًا للخطة الزمنية التي تضعها الجامعة. ويمكن التسجيل للطالبات في جامعة شقراء اضغط هنا.
جامعة شقراء القبول والتسجيل للطالبات
أعلنت جامعة شقراء ممثلةً بعمادة القبول والتسجيل فتح باب القبول الإلحاقي الإلكتروني للطلاب غير المقبولين في العام الجامعي 1443هـ ابتداءً من الإثنين 23/12/1442هـ حتى الـ 12 ظهرًا من يوم الأربعاء 3/1/1443هـ، كما سيتم إعلان نتائج القبول الخميس 4/1/1443هـ، على أن يكون آخر موعد لتأكيد القبول الـ 12 ظهرًا من يوم الجمعة 5/1/1443هـ. وأوضحت أن التقديم في القبول الإلحاقي عبر البوابة الإلكترونية في المدة المحددة، حيث تكون المفاضلة بشكل تنافسي وفقًا للنسب التي توقف عندها القبول على المقاعد التي لا تزال شاغرة في بعض التخصصات، لافتةً النظر إلى ضرورة التأكد من اختيار الرغبات المناسبة للمتقدمين من الناحية الجغرافية، مؤكدةً أنه لن يُسمح للمقبولين في القبول الإلحاقي بتغيير التخصص أو الكلية أو المحافظة إلا بعد دراسة فصل دراسي على الأقل وتحقيق شروط التحويل. وأعلنت عمادة القبول والتسجيل إتاحة خدمة تغيير القبول إلكترونيًا للطلاب والطالبات المقبولين للعام الجامعي 1443هـ عبر بوابة النظام الأكاديمي ابتداءً من الأحد 22/12/1442هـ، حتى الإثنين 1/1/1443هـ، على أن يتم إعلان النتائج الأربعاء الموافق 3/1/1443هـ، حيث تمكن هذه الخدمة الطلبة المقبولين من التقدم بطلب تغيير رغبة القبول من تخصص إلى آخر أو كلية أو محافظة أخرى حسب النسب والمقاعد الشاغرة.
جامعة شقراء القبول والتسجيل 1442 للطالبات
يشترط أن يكون المتقدم للدراسة في الجامعة عاملآ بأحد الجهات سواء الخاصة أو الحكومية. يجب ألا يكون المتقدم للدراسة في الجامعة مفصولآ من أي جامعة لسبب أخلاقي أو اكاديمي. الحصول على موافقة جهة العمل و التنسيق بينها و بين عمادة القبول و التسجيل بالجامعة إن كان المتقدم عاملآ. رابط التسجيل في جامعة شقراء للطلاب و الطالبات
يمكن لك عزيزي الطالب في المملكة العربية السعودية القيام بالتسجيل في جامعة شقراء يجب عليهم التسجيل من خلال بوابة القبول الإلكتروني الموحد للطلاب في الكليات التقنية والجامعات الحكومية بمنطقة الرياض، وهي البوابة التي تم إطلاقها لكي يتم التسجيل الموحد في جميع الجامعات الحكومية الموجودة في منطقة الرياض، ويتم التسجيل الالكتروني بها من خلال الدخول للبوابة الموحدة لقبول الطلاب ، و يتم التسجيل للطالبات عبر البوابة الإلكترونية.
جامعة شقراء القبول والتسجيل 1442
يتم التأكيد على الفرز والنهائي يوم الرابع عشر من شهر ذي الحجة الموافق يوم 24 من شهر يوليو 2021. وتبدأ الدراسة في العام الجديد 1443هـ في الحادي والعشرين من شهر محرم. موعد التقديم للطالبات في جامعة شقراء
تم تحديد موعد مختلف على بوابة القبول والتسجيل في جامعة شقراء للطالبات حتى لا يكون هناك ضغط على البوابة ويتم التقديم كالتالي:
يبدأ التقديم للطالبات من يوم 7 من شهر يوليو 2021 والموافق يوم 27 من شهر ذي القعدة 1442هـ. يتم انتهاء التقديم يوم الثالث من شهر ذي الحجة الموافق يوم 13 من شهر يوليو 2021. يتم التأكيد النهائي على النتائج والقبول يوم التاسع من شهر ذي الحجة الموافق يوم التاسع عشر من شهر يوليو 2021.
وضعت عمادة القبول والتسجيل في جامعة المعرفة شرطًا زمنيًا لشهادة الثانوية العاملة، فقد اشترطت عمادة القبول والتسجيل في هذه الجامعة لقبول الطلاب عدم زيادة عمر شهاداتهم الثانوية على خمس سنوات، فشهادة الطالب الثانوية التي مضى على وقت الحصول عليها أكثر من خمس سنوات لا تقبله عمادة القبول والتسجيل في جامعة المعرفة. تشترط عمادة القبول والتسجيل في جامعة المعرفة فيما يتعلق بتخصص الطب والجراحة، ألا يقل المعدل في الثانوية العامة عن 90%، وألا يقل في القدرات والتحصيلي عن 70%. تشترط عمادة القبول والتسجيل في جامعة المعرفة في تخصصاتها ما عدا تخصص الطب والجراحة ألا يقل معد الطلاب الذين يريدون القبول والتسجيل عن 80%، وألا يقل في القدرات عن 65%، وألا يقل في التحصيلي عن 60%. بخصوص مهارات الطلبة الذين يريدون القبول والتسجيل في تخصص الطب والجراحة تشترط عماد القبول والتسجيل في جامعة المعرفة ألا يقل تقديره عن أربعين درجة في اختبار Oxford أو ما يعادلها من الاختبارات المعيارية الأخرى. تركز عمادة القبول والتسجيل في جامعة المعرفة على اشتراط حسن السير والسلوك للطلبة الذين يريدون القبول والتسجيل لدى الجامعة. بخصوص الطلاب المقبلين من جامعات أخرى تشترط عمادة القبول والتسجيل، ألا يكون هؤلاء الطلاب مفصولين فصلًا تأديبيًا؛ فالطالب المفصول فصلًا تأديبيًا ترفض عمادة القبول والتسجيل قبوله وتسجيله.