أمّا في القرن العاشر الميلادي، فنشأت البلدة القديمة في العلا واستمرت إلى قبل حوالي 80 سنة من تاريخ إنشاء المملكة العربية السعودية، وكانت المدينة القديمة والتي يقام في جزء منها حالياً مهرجان شتاء طنطورة، مستوطنة حضارية بامتياز. فلا عجب أن تولي المملكة اهتماما كبيرا لمنطقة العلا التي تعد خزانة تاريخية لحضارات متتالية عملت على تطور مسيرة الإنسان والوصول به إلى ما نحن عليه اليوم، فأصبحت همزة وصل بين الماضي والمستقبل.
مدينة العلا التاريخية.. أبرز المعالم والآثار | مجلة سيدتي
وعودة لبيوت البلدة القديمة التي لم يبق منها سوى آثار الجدران، مع أزقة متعرجة ونوافذ تطل على الممرات المخفية، فلقد بُنيت المنازل لتكون مرتبطة ببعضها البعض، مما يُوفر تحصيناً وإشارة إلى أنّ الدفاع كان أولوية لسكان المدينة الأوائل. بلدة العلا القديمة | التراث | استكشف العلا. وفي مرحلة ما، كان يمكن الوصول إلى المدينة من خلال 14 بوابة تُفتح في الصباح لاستقبال المسافرين والحجاج وغيرهم من الزوّار، وتُغلق في كل مساء. وبالنظر إلى كون البلدة مأهولة، تمكّن الباحثون من البدء في جمع التاريخ الشفهي عنها، ورسم صورة لما كانت عليه الحياة داخل أسوارها. وحسب موقع «استكشف العلا» السياحي، فستتوفر هذه القصص ذات يوم للزوار، مما يُمكنهم من إلقاء نظرة على الذاكرة الحيّة لبلدة العلا القديمة. وتكتمل حلاوة التجوّل في البلدة القديمة، في تذوق المأكولات السعودية التي تُقدمها المطاعم هناك، حيث يجد الزائر أطباقاً شهية من المطبخ المحلي، مثل: الكبسة، والجريش، والسليق الطائفي، وكبيبة حائل، والمفلق الحساوي، وغيرها، في تناغم واضح ما بين الطابع التراثي للمكان ومذاق الأطعمة المقدمة في مواقع تُمكن الزائر من التلذذ بطعامه وهو يتأمل بقايا البيوت في البلدة القديمة.
مملكة دادان
تم اكتشاف مدافن الأسود التي تعتبر من أهم آثار مملكة دادان والتي يعود تاريخ تأسيسها إلى مئات الأعوام قبل الميلاد، حيث قامت مملكة دادان بالقرن السادس قبل الميلاد تقريباً، وهي تمثل واحدة من المواقع التاريخية الأثرية المهمة في مدينة العلا، إذ تتضمن المملكة على (مقابر الأسود)، والتي يقصد بها تلك المقابر الأثرية التي تم نحتها في الجبال على هيئة أسود، و(محلب الناقة) وهو حوض ذو شكل دائري منحوت في الصخر. العلا.. خزانة تاريخية لحضارات متتالية تعرف عليها. جبل عكمة
تم تصنيفه باعتباره أكبر مكتبة مفتوحة بالجزيرة العربية لما يحتوي عليه من المئات من النقوش التي تحكي تفاصيل الحضارة اللحيانية التي مرت في القرن السادس قبل الميلاد على مدينة العلا. منتجع برزان العلا
منتجع برزان وهو أحد المنتجعات السياحية التي تقوم بعكس التراث الثقافي والشعبي في مدينة العلاوبها يتمكن السياح والزوار بالاستمتاع بأشهى المأكولات السعودية وكما ينمكن بها التعرّف على طريقة استفادة سكان العلا من المواد المحلية الطبيعية لصناعة الأدوات، والتمتع بشراء المشغولات اليدوية المصنوعة من جريد النخل. طنطورة العلا
تعد الطنطورة الواقعة في وسط مدينة العلا، ساعة شمسية يقوم أهالي المحافظة بالاعتماد عليها من أجل التعرف على بدء موسم الحصاد ومربعانية الشتاء والاتعرف على أقصر يوم وأطول ليلة بالعام.
العلا.. خزانة تاريخية لحضارات متتالية تعرف عليها
جبل عكمة
تروي النقوش تاريخ الحضارة اللحيانية التي مرت على منطقة العلا السعودية في القرن السادس قبل الميلاد
تم تصنيف جبل عكمة بأنه أكبر مكتبة مفتوحة في الجزيرة العربية ومن أهم معالم العلا ، فعند السياحة في العلا وزيارتك جبل عكمة، ستجد العديد من النقوش الأثرية التي تم نحتها على الواجهات الصخرية، بالإضافة إلى العديد من الكتابات التاريخية. تروي هذه الكتابات والنقوش تاريخ الحضارة اللحيانية التي مرت على منطقة العلا السعودية في القرن السادس قبل الميلاد، لذلك لا تفوت سياحة العلا ومشاهدة جبل عكمة التاريخي على وجه الخصوص كونه من أبرز اماكن سياحية في العلا. جبل اثلب
هو أحد اماكن سياحية في العلا ، ويقع جبل اثلب في المنطقة الصحراوية ويحيط به الرمال الناعمة وعدد من الصخور الطبيعية الرائعة، يحتوي جبل اثلب أحد معالم العلا الشهيرة على العديد من النقوش، والمحاريب، والحفريات، إلى جانب وجود صالة كبيرة داخله أطلق عليها ديوان جبل اثلب في العلا. المزيد من المناطق السياحية في العلا السعودية
محطة سكة الحجاز من أقدم المعالم السياحية في العلا
جبل الحوارة. منتجع برزان. متحف محمد خليص الحربي في العذيب. طنطورة. محطة سكة الحجاز.
مدينة العلا التاريخية تحتوي على موقع الحجر الأثري؛ أول موقع أثري سعودي يسجل ضمن قائمة التراث العالمي
أصبحت مدينة العلا التاريخية، بالمملكة العربية السعودية، إحدى الوجهات السياحية الجديدة التي سلطت عليها الأضواء خلال السنوات الأخيرة لما تحتويه المدينة من إرث تاريخي عظيم، وطبيعة جبلية ساحرة، وطقس مثالي خاصة في فصل الشتاء. إنفوجراف... مشروع البحر الأحمر "أيقونة السياحة السعودية"
ملتقى الحضارات خصوبة الأرض ووفرة المياه جلعت المدينة مستقراً لحضارات عدة عبر التاريخ، فسكنها الأنباط قوم النبي صالح، وأسسوا حضارتهم فيها، واكتشف المؤرخون بقايا آثار تعود لعصر اللحيانيين الذين استطونوها قبل الميلاد بـ900 عام. موقع استراتيجي مثلت العلا نقطة التقاء بين حضارات الشرق الأدنى القديم وحاضرة التجارة القديمة، لوقوعها آنذاك على طريق البن والبخور والتوابل، فهي تقع على بعد 300 كيلومتر شمال المدينة المنورة، إضافة لقربها من حدود الشام، وعزز تلك المكانة قطار الحجاز الأثري لربط الشام بمكة الذي انطلقت أولى رحلاته على 1907. أبرز آثار المدينة تشتهر المدينة التاريخية بعدة أماكن متميزة يحرص السياح على زياراتها، ويقصدها سنويا ما لايقل عن 30 ألف سائح من داخل وخارج السعودية، وفقاً لإحصاءات الهيئة العامة للسياحة والآثار في المملكة.
بلدة العلا القديمة | التراث | استكشف العلا
العودة للأعلى تحميل تطبيق الهاتف اشترك الآن بالنشرة الإخبارية نشرة إخبارية ترسل مباشرة لبريدك الإلكتروني يوميا كافة العلامات التجارية الخاصة بـ SKY وكل ما تتضمنه من حقوق الملكية الفكرية هي ملك لمجموعة Sky International AG ولا تستخدم إلا بتصريح مسبق اشترك في خدمة الإشعارات لمتابعة آخر الأخبار المحلية والعالمية فور وقوعها لم تفعّل خدمة إشعارات الأخبار العاجلة اضغط للمزيد للحصول علي الاشعارات التي تهمك قم بتخصيص خدمة الاشعارات عن طريق
وفي جولة لـ«الشرق الأوسط» داخل السوق، بدا لافتاً تآلف الباعة ما بينهم، وهنا تقول بائعة المشغولات اليدوية أمل العنزي «أغلبنا أهل أو أبناء عمومة»، مبينة أنّ كل من يبيع في السوق هم من سكان العلا الأصليين مع وجود قرابة بين معظمهم تعكس حالة من الألفة داخل المكان. وتشير أمل التي تفتح دكانها في الرابعة عصراً وتغلقه في الـ12 مساءً، أنّ معظم الزوار هم من السياح الحريصين على اقتناء القطع التراثية، خاصة المنسوجات. ويُجمع الباعة خلال حديثهم، على أنّ فكرة بقاء أهل العلا في مدينتهم قبل أكثر من عشر سنوات كانت تبدو أشبه بالانتحار، حيث لم تكن مصادر الرزق كبيرة كما هو حاصل الآن، معبرين عن بهجتهم بالتطور الهائل الذي شهدته العلا، وتوافد السياح الذين يتبضعون منهم بكثرة، مما يضمن لهم جني أرباح وفيرة، والتعريف بتراثهم الحرفي الثري. وأمام سلال مليئة بالثمار، تفوح رائحة الحمضيات، حيث يقف الشاب عبد الله الذي يبيع البرتقال والليمون بأنواعه المختلفة، مقدماً برتقالاً صغير الحجم وطعمه بحلاوة السكر، قائلاً: «هذا موسم البرتقال في العلا»، عارضاً البرتقال البلدي بأحجام مختلفة، ويعكس عبد الله كرم أهل العلا، بعرضه السخي لتذوق ثمار الحمضيات لمن لا يرغب بالشراء.
مسائل متفرقة
> سؤال 387955
سؤال
رقم مرجعي: 387955 | مسائل متفرقة
| 30 يونيو، 2019
اليلام عليكم
ما حكم رسم الوجوه فقط بدون سائر الجسم في عصرنا الحالي
وبدون نية مضاهاة خلق الله
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اليلام عليكم ما حكم رسم الوجوه فقط بدون سائر الجسم في عصرنا الحالي وبدون نية مضاهاة خلق الله
الفتوى رقم 1756 السؤال: ما هو حكم رسم الوجوه؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
رسمُ ذي روحٍ من حيوان وإنسان -إذا كان كاملًا- مُحَرَّمٌ عند جمهور الفقهاء. وأمّا بالنسبة لرسم وجه -رأس- ذي روح كإنسان وحيوان فمُختلَف فيه، والراجح الحُرمة، وهو ما أفتى به الشافعيّة. ملخَّصًا من الموسوعة الفقهية (12/110)، ولما في مسند الإمام أحمدَ وسنن الترمذيِّ وأبي داودَ والنَّسائيِّ من حديث أبي هريرة، أنّ النبيَّ ﷺ قال: "أتاني جبريلُ فقال: إنّي كنتُ أتيتُك البارحةَ فلم يمنعني أن أكون دخلتُ عليك البيتَ الذي كنتَ فيه إلّا أنّه كان على الباب تماثيل، وكان في البيت قِرَامُ سترٍ فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمُرْ برأس التمثال الذي في البيت فلْيُقْطَعْ فيصير كهيئة الشجرة، ومُرْ بالسِّتْرِ فلْيُقْطَعْ فيُجعل وسادَتَيْن منبوذتَيْن تُوطآن، ومُرْ بالكلب فليُخْرَج". والله تعالى أعلم.
جمعية الاتحاد الإسلامي حكم رسم الوجوه - جمعية الاتحاد الإسلامي
أما المالكية وبعض السلف وابن حمدان من الحنابلة، فذهبوا إلى أن الصورة إذا كانت مسطحة لم يحرم عملها، كالمنقوش في جدار، أو ورق، أو قماش، بل هو مكروه. أما بالنسبة إلى حكم رسم الصورة غير التامة، كأن يكون الرأس بلا جسد، أو جسد بلا رأس، فقد منع فريق من العلماء مطلقه، وأجازه فريق آخر، ورأى فريق آخر أنه إذا كان ممتهناً جاز، وإن لم يكن ممتهناًً فلا يجوز، وفريق قال: إن كانت الصورة باقية الهيئة، قائمة الشكل، فهو مكروه، ويجوز إذا كانت مقطوعة عضو لا تبقى الحياة مع فقده، كمقطوعة الرأس، أو متفرقة الأجزاء، وهو مذهب المالكية وبعض الحنابلة، ورأى ابن حجر، أن هذا هو الراجح والأصح، والله تعالى أعلم. [فتح الباري: 15/391]
ومن حكمة هذا التحريم أن في هذا التصوير مضاهاة، وتشبيهاً بخلق الله تعالى، وعائشة، رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الَّذِينَ يُشَبِّهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ»، وفي رواية: «الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» [صحيح مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة]. فالأحوط الابتعاد عن رسم ذوات الأرواح وتجسيمها، والاكتفاء بما لا روح له كالأبنية، والشجر، والحجر، والأنهار، وغيرها؛ خروجاً من الخلاف، وأخذاً برأي جمهور الفقهاء، وابتعاداً عن شبهة الحرام، والله تعالى أعلم. ))
لم يكن مايقوم به حسنى منفصلا عن رسالته التي آمن بها منذ بداية عمله، فقد آمن دائما بإن مصر دولة ثقافة لابد أن تزدهر بمثقفيها ومبدعيها، ورأى أن يمنح الشباب كل الدعم والمساندة لينطلقوا بثقة، مثلما حصل هو على فرصته وهو شاب فقد كان أصغر وزير تولى الوزارة منذ إنشائها، لم يركن فاروق حسنى إلى أنه ادى رسالته على مدى سنوات طويلة داخل الوزارة بل يواصل رسالته بدأب وإصرار كأحد البنائين العظام.