قبيلة " بنو حسن " في زهران إعداد عبدالكريم أحمد الخلايله 2009
قبيلة بني حسن
تقطن قبيلة بني حسن في " زهران الحاضرة والبادية " في حوالي 54 بلدة وقرية ًمنها: ـ
وادي الصدر وقرن ظبي والعفوص والجوفاء والحجران وفرسة ونـُعاش ورباع الصغرة والعصداء والشعبين والشول والجعدة ومراوه وخربة السباع والفارسية و وادي سبـه. ومن أهمها: ـ
1 ـ الباحــة و( مركزها الزرقاء)
و 2 ـ القحف و ( مركزها شبرقة)
تعتبر " الباحة " من كبريات مناطق المملكة العربية السعودية ، وتقع إلى الجنوب الغربي منها ، ويقطنها حوالي مليون نسمة في ألفي قرية ؛ في السراة وتهامة والبادية ، ويحدها من الشمال والغرب " مكة المكرمة " ومن الجنوب والشرق " منطقة عسير " وتبعد عن مدينة الطائف حوالي 250 كم ، وتمتد الباحة من السهل الساحلي غربا ً إلى إقليم الهضاب شرقا ً وعلى سلسلة جبال السروات ( الحجاز)، وتشكل بهذا الإمتداد حلقة وصل ٍ هامة ٍ بين المنطقة الغربية والمنطقة الجنوبية. و " الباحة " منطقة ذات تضاريس طبيعية جميلة ٍ تكثر فيها الوديان مثل " وادي تربة " في بلاد زهران ، وتكثر فيها المتنزهان مثل متنزه " رغدان " ومتنزه " الغدير " وغيرهما ، كما توجد فيها الغابات مثل غابة " رغدان " وغابة " الزرايب "
يقطن " الباحـة " أهم قبيلتين هما " زهران " و " غامد " وهما قبيلتان عربيتان تجتمعان في " كعب بن الحارث الأزدي " ، وتعودان في الأصل إلى " يعرب بن قحطان " ، وهم الذي صنفهم المؤرخون على أنهم من " أزد شنوءة ".
الشيخ حسن بن لبزان الزهراني في ذمة الله صحيفة أحوال الإلكترونية احوال
وكذلك منهم من أعيان القبيلة مثل: الشيخ معيض بن منسي آل عصيدان والشيخ غايب بن حسن آل عصيدان والشيخ عبدالله لن عمير آل عصيدان والشيخ خضران بن أحمد الحبجي والشيخ عبدالرحمن القوق والشيخ غرم الله كرات والدكتور عبدالله القنوت والاستاذ والمؤرخ عبدالهادي بن حربي والاستاذ عبدالله بن سليم والشاعر احمد الدرمحي والاستاذ حسن غباش وغيرهم من وجهاء وأعيان القبيلة. ويرى الاستاذ عبدالهادي بن حربي المؤرخ والاكاديمي بجامعة ام القرى والصادر له كتاب – معجم الفصيح المختار من شعبي الاشعار ببلاد زهران بين القرن ١٣ الى اوائل القرن ١٥ – أن هذه الوثيقة التاريخية مهمة جدا في المجال البحثي لما تزخر به من معلومات موثقة من القبيلة ولما تتميز به من اختصار جهد الباحثين والكتاب والمثقفين الذين تصب دراستهم في الحقول العلمية عن منطقة الباحة او تاريخ الجزيرة العربية والذي انعكس على تاريخ المملكة العربية السعودية في عصورها الاولى والحاضرة الزاهرة.
أحمد علي أحمد جلال - أسيوط
2. حسن إسماعيل مجلي محمد - أسيوط
3. حسن عبد الرازق محمد حسن - أسيوط
4. حسن عبد الرحمن صادق عبد الرحمن - أسيوط
5. عبد الناصر عبد الحق محمد فراج - أسيوط
6. محمود فرغلي زارع فرغلي - أسيوط
7. أحمد ناصر عبد المنعم أبو المعاطي - الشرقية
8. عيد حسن عبد الرحمن السيد رضا - الشرقية
9. محمد محمد عبد الواحد الخشن - الجيزة
10. محمد شحاته محمد خليل - الشرقية
03-03-2010, 04:40 PM
#1
اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس
1 ـ يحدث الحمل نتيجة اتحاد الحيوان المنوي الناضج مع البويضة الناضجة التي تخرج من المبيض اثناء ظاهرة التبويض (في منتصف الدورة الشهرية)... وينمو الغشاء المبطن للرحم أكثر ليحتضن ويغذي الجنين القادم، وبذلك تنقطع العادة الشهرية، ومدة الحمل الطبيعي هي 280 يوماً من أوّل لآخر الطمث، ولكن يوجد خلاف كبير في مدة الحمل... المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/ما هي أقل مدة النّفاس وأقصاها ؟. فتكون حوالي 42 أُسبوعاً، فتكون ولادة قبل التمام التي تحدث بعد إتمام 28 أُسبوعاً وقبل إتمام 37 أُسبوعاً ويسمى الولد خديجاً(1)، وولادة جنين كامل النمو تحدث بعد إتمام 37 أُسبوعاً وقبل إتمام 42 أُسبوعاً. 2 ـ أكثر مدة للحمل:
والولادة بعد التمام تحدث بعد 24 أُسبوعاً ولا يوجد موعد محدد للولادة بعد التمام لاَن يوم التقليح غير محدود بالضبط، وفي بعض الاحصائيات تبين أنّه 25% من الحوامل يلدن في الاَُسبوع الثاني والاَربعين (294 يوماً) و12% في الاَُسبوع 43 (301 يوماً) و3% من الحوامل يلدن في الاَُسبوع 44 (308 يوماً). وكذلك الاِحصائيات تبيّن أنّ وفاة المواليد حول الميلاد تزيد وتتضاعف بازدياد مدة الحمل عن 42 أُسبوعاً لسبب تليف المشيمة، ولذلك يجب التأكد من موعد آخر طمث،واذا تعذر ذلك فالآن يوجد وسائل حديثة لمعرفة عمر الجنين داخل الرحم(1).
اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس
أقول: يستلخّص ما نقلناه من الاَطباء في أُمور:
أوّلاً: إنّ مدة الحمل الطبيعي تسعة أشهر وعشرة أيام أو أكثر من عشرة أيام اذا كان بعض الشهور الهلالية التي نقصدها في المقام ناقصةً غير تامة. ثانياً: أقل مدة الحمل 28 أُسبوعاً بزيادة يوم أو أيام (بعد إتمام 28 أُسبوعاً وقبل إتمام 37 أُسبوعاً) أي ستة أشهر وستة عشر يوماً، بل أكثر ان كان بعض الشهور ناقصاً على قول: وستة أشهر على قول آخر، لكن مع لزوم رعاية طبية وأجهزة حديثة. اقل مدة للحمل واكثرها دم النفاس. وتقدم عن بعضهم احتمال انقاذ اجنة عمرها ما يقل عن خمسة أشهر بعشرة أيام، وولادة جنين كامل النمو تحدث بعد 259 يوماً الى 293 يوماً. وأكثر مدة الحمل ـ حسب مجرد بعض الاحصائيات دون دليل قطعي ـ علمي 308 يوماً (عشرة شهور وثمانية أيام أو أكثر من ثمانية اذا كان بعض الشهور ناقصاً)(1) وأما طول الحمل سنوات فهو غير ممكن. ثالثاً: إنّ دم الحيض لا يجامع الحمل على قول طبيبة. رابعاً: إنّ أقل دم النفاس سبعة أيام الى عشرة أيّام وأكثرها 42 يوماً. وإليك بيان الاَحكام الفقهية المتعلّقة بالمقام في فصول أربعة:
( الاَول) أكثر الحمل:
وفي صحيح حماد بن عثمان: قلت لاَبي عبدالله (عليه السلام): ما تقول في رجل له أربع نسوة وطلق واحدة منهن وهو غائب عنهن، متى يجوز له ان يتزوج؟ قال: بعد تسعة أشهر وفيها أجلان فساد الحيض وفساد الحمل(2).
المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48/ما هي أقل مدة النّفاس وأقصاها ؟
الثاني: أنه نفاس لأنه في وقت إمكان النفاس، قال النووي في المجموع: فإن لم يبلغ مدة النقاء بين الدمين أقل الطهر، وهو خمسة عشر يوماً، فأوقات الدم نفاس، وفي النقاء المتخلل قولا التلفيق أصحهما: أنه نفاس، أما إذا بلغت مدة النقاء أقل الطهر بأن رأت الدم ساعة أو يوما أو أياماً عقب الولادة، ثم رأت النقاء خمسة عشر يوماً فصاعدا ثم رأت الدم يوما وليلة فصاعدا ففي الدم العائد الوجهان اللذان ذكرهما المصنف وهما مشهوران -يعني قول المصنف الأول نفاس والثاني حيض وما بينهما طهر (والوجه الثاني) أن الجميع نفاس لأن الجميع وجد في مدة النفاس وفيما بينهما القولان في التلفيق. أقل مدة للحمل واكثرها - ودم النفاس. انتهى كلامه. وما فهمناه من حال المسؤول عنها أنه يأتيها الدم بالليل وينقطع عنها بالنهار أي أن النقاء لم يبلغ خمسة عشر يوماً وهي أكثر مدة الطهر، وعليه فما تراه من دم فإنه دم نفاس، وأما الطهر الذي تراه بالنهار فإنه فيه قولا التلفيق والسحب المشار إليهما في الفتوى المذكورة سابقاً، فصيامها وصلاتها صحيحة على القول بالتلفيق، ولا يصحان على القول بعدم التلفيق، ولها أن تأخذ بأي المذهبين. والله أعلم.
أقل مدة للحمل واكثرها - ودم النفاس
وقال طبيب ماهر: التي تقول إنّ زوجها مات، وبعد أربع سنين ولدت، هذا بقدر ما نعلم علمياً محال، ولو ولد بعد أربع سنين لازم الولد ينزل وله اسنان وشعره طويل لاَنه جنين فينمو ويكبر كل يوم... كون المشيمة تخدم أربع سنين لم يعرف هذا ولا يمكن(2). 3 ـ أقل مدّة للحمل:
اذا حدثت الولادة قبل الشهر الثامن يكون ذلك إجهاضاً، لكن في بعض المراكز المتخصّصة لرعاية الاَطفال الخدج يمكن المحافظة والعناية على الاَطفال الخدج حتّى ولو كانوا في ستة أشهر، أو كان وزنهم 800 غرام أو أكثر. واذا حدث نزيف أثناء الحمل لا يسمى ذلك حيضة، بل سببه إما اجهاض في الشهور الاَُولى للحمل وقبل الاَُسبوع 28 وإما غير ذلك من العوارض(3). وقال طبيب آخر: إنّ كون أقل الحمل ستة أشهر كلام علمي لا شكّ فيه إذ الآن مع تطور الاَجهزة العلمية الحديثة استطاعوا أن يحتفظوا بهذا الطفل الخديج الذي وصل وزنه إلى 800 غرام، وهذا صحيح لاني رأيت هؤلاء الاَطفال في بريطانيا ان يصلوا عمراً كاملاً من الحياة بهذا الوزن القليل
والذي هو ستة شهور من الحياة(1). وقال بعضهم: وربما تمكنوا من انقاذ أجنة عمرها عشرون أُسبوعاً أو ما حولها في المستقبل القريب(2). 4 ـ سائل النفاس:
هو عبارة عن الافرازات التي تخرج من الرحم بعد الولادة، ويكون عبارة عن دم في أوّل أربعة أيام ثمّ يفتح لونه وتقل كمية الدم حتّى يصبح عبارة عن مخاط لا لون له بعد عشرة أيّام وقد تستمر إلى اربعة أسابيع، فأقل مدة لدم النفاس هي من أُسبوع الى عشرة أيام، وأكثر مدة له هي فترة النفاس أي ستة أسابيع أو 42 يوماً (أي مدة عودة الجهاز التناسلي الى وضعه الطبيعي قبل الحمل(3))، واذا طالت مدة النزيف دلّ ذلك على وجود بقايا من المشيمة ويظل الرحم متضمماً... (4).
مذهب الشافعية إنَّ الصحيح عند الشافعيّةِ هو وجوب الغسلِ في حقِّها؛ إذ إنَّ الولادةُ من غيرِ دمٍ هي مظنَّة النّفاس الذي يوجب الغسلَ، ولأنَّ بالولادةِ يُستبرأ الرحم، وتكون بذلك قد أشبهت الحيضَ، مع التنبيه إلى أنَّ في مذهبهم قولٌ بعدمِ وجوب الغسلِ في حقِّها. مذهب الحنابلة لا يجب الغسل على المرأةِ في هذه الحالةِ، وهو الصحيح من مذهبهم، وعندهم وجهٌ آخر وهو وجوب الغسلِ في حقِّها. الأحكام المتعلقة بالنفاس
هناك عددًا من الأحكام المترتّبة على النّفاس، وفيما يأتي ذكرها: [٥]
يحرم على المرأةِ الصّلاةَ والصّيامَ. يحرم على زوجها وطْأها وطلاقها، ويحلُّ لزوجها الاستمتاع بها بما دون الفرجِ. يسقط عن النّفساء قضاء الصلاةِ، وطواف الوداعِ. يمنع النّفاس عن المرأةِ صحّة الصّلاةِ ، وصحة الصّيامِ، وصحّة الطّواف. يجب على المرأةِ عند الطُّهر الغُسلَ وقضاء الصّيامِ. المراجع ^ أ ب محمد بن إبراهيم التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 359، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، صفحة 6-7، جزء 41. بتصرّف. ↑ خالد المشيقح، المختصر في فقه العبادات ، صفحة 25. بتصرّف.
وقال طبيب ماهر: التي تقول إنّ زوجها مات، وبعد أربع سنين ولدت، هذا بقدر ما نعلم علمياً محال، ولو ولد بعد أربع سنين لازم الولد ينزل وله اسنان وشعره طويل لاَنه جنين فينمو ويكبر كل يوم… كون المشيمة تخدم أربع سنين لم يعرف هذا ولا يمكن(2). 3 ـ أقل مدّة للحمل:
اذا حدثت الولادة قبل الشهر الثامن يكون ذلك إجهاضاً، لكن في بعض المراكز المتخصّصة لرعاية الاَطفال الخدج يمكن المحافظة والعناية على الاَطفال الخدج حتّى ولو كانوا في ستة أشهر، أو كان وزنهم 800 غرام أو أكثر. واذا حدث نزيف أثناء الحمل لا يسمى ذلك حيضة، بل سببه إما اجهاض في الشهور الاَُولى للحمل وقبل الاَُسبوع 28 وإما غير ذلك من العوارض(3). وقال طبيب آخر: إنّ كون أقل الحمل ستة أشهر كلام علمي لا شكّ فيه إذ الآن مع تطور الاَجهزة العلمية الحديثة استطاعوا أن يحتفظوا بهذا الطفل الخديج الذي وصل وزنه إلى 800 غرام، وهذا صحيح لاني رأيت هؤلاء الاَطفال في بريطانيا ان يصلوا عمراً كاملاً من الحياة بهذا الوزن القليل والذي هو ستة شهور من الحياة(1). وقال بعضهم: وربما تمكنوا من انقاذ أجنة عمرها عشرون أُسبوعاً أو ما حولها في المستقبل القريب(2). 4 ـ سائل النفاس:
هو عبارة عن الافرازات التي تخرج من الرحم بعد الولادة، ويكون عبارة عن دم في أوّل أربعة أيام ثمّ يفتح لونه وتقل كمية الدم حتّى يصبح عبارة عن مخاط لا لون له بعد عشرة أيّام وقد تستمر إلى اربعة أسابيع، فأقل مدة لدم النفاس هي من أُسبوع الى عشرة أيام، وأكثر مدة له هي فترة النفاس أي ستة أسابيع أو 42 يوماً (أي مدة عودة الجهاز التناسلي الى وضعه الطبيعي قبل الحمل(3))، واذا طالت مدة النزيف دلّ ذلك على وجود بقايا من المشيمة ويظل الرحم متضمماً…(4).