القرحة الهضمية | منتديات كتاب العرب
winter rose
مشرفة بالجامعةزهرة كتاب العرب
إداري
إنضم إلينا في:
مارس 25, 2010
المشاركات:
5, 051
الإعجابات المتلقاة:
1, 635
نقاط الجوائز:
0
الوظيفة:
طالبة / هندسة الاتصالات والبرمجيات
مكان الإقامة:
الأردن
القرحة الهضمية
أسماء بديلة:
القرحة، قرحة المعدة، حرقة الفؤاد ، حرقة الصدر، القرحة الهضمية، قرحة الإثنى عشر، تقرحات المعدة، الإثنى عشر. التعريف:
القرحة peptic ulcer هي عبارة عن تآكل يحدث في بطانة المعدة أو الإثنى عشر "أول جزء من الأمعاء الدقيقة" ، وتنتج القرحة بسبب زيادة الإنزيمات الهاضمة التي توجد في العصارة الحمضية التي تفرزها المعدة ، و من أهم تلك الأنزيمات المحللة للطعام ، أنزيم الببسين و الذي يقوم بتكسير البروتين لكي يسهل تحليله و امتصاصه بواسطة الأمعاء ، و عندما يحدث قرحة في جدار المعدة يطلق اسم قرحة معدية ، و إذا حدثت في جدار الإثنى عشر فأنها تحمل اسمه. لاتهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - مجلة أوراق. تعريف آخر
هي تآكل الطبقة المخاطية المبطنة للمعدة أوالإثنى عشر حسب مكانها ، مما قد يسبب نزيف داخلي قد تظهر أعراضه على المريض من خلال سوء الهضم و الغازات الباطنية و التجشؤ و نقص تدريجي في معدل هيموجلوبين الدم مما قد يصيب المريض بفقر الدم إذا تم إهمال المريض لحالته و لا تنسى أنه في بعض الحالات قد يمتد التقرح الهضمي ليخترق Perforation طبقات المعدة ( المخاطية Rugae و الضامة C. T. و العضلية M. T و الطبقة المبطنة الدهنية الخارجية).
- لاتهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - مجلة أوراق
- لاتهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة – بطولات
- لماذا لا تهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - تعلم
- آخر الأسئلة - مجلة أوراق
- ولا يبدين زينتهن الا
- ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
- ولا يبدين زينتهن تفسير
لاتهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - مجلة أوراق
الأعراض:
وجع البطن هو أكثر الأعراض شيوعاُ، و خصوصا ً الألم المتمثل بالحرقة ، و لكن قد لا تظهر الأعراض كما ذكرت ، و قد يختلف الشعور بالألم الناتج عن القرح الهضمية من شخص لأخر ، فمثلاُ قد يزيد الألم و يقل بعد تناول الطعام. و هذه أعراض يمكن أن يشكو منها المصاب بالقرح الهضمية:
- غثيان وقيء
- فقدان للوزن. - الإجهاد العام. - عسر الهضم. - التجشؤ. - ألم الصدر. - حرقة الفؤاد. لماذا لا تهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - تعلم. - قيء دموي. - براز اسود مثل القطران. - تذكر أنه قد لا يشعر المصاب بالقرحة أو لا تظهر عليه أي أعراض مما سبق. العلامات و التشخيص:
عند تشخيص القرحة ، قد يقوم الطبيب ببعض الفحوصات التالية:
1- استخدام صبغة الباريوم و صور الأشعة السينية. 2- استخدام المناظير للمريء و للمعدة و الإثنى عشر و التي من خلالها يقوم الطبيب المختص بمشاهدة جدران القناة الهضمية العلوية من المريء حتى الجزء الأول من الأمعاء الدقيقة و هو الإثنى عشر و قد يتم أخذ عينة أثناء التنظير ليم فحصها و تحديد نوع البكتيريا المسببة للقرحة و ذلك لوصف العلاج المناسب للقضاء عليها. 3- تحاليل الدم و البراز. العلاج:
يتم علاج المشكلة حسب التشخيص و تحديد السبب مهم للوصول للعلاج خلال فترة زمنية قصيرة ، و غالباً كما ذكرت فإن البكتيريا التي تسمى الهيليكوباكتر بايلوراي هي المسبب الرئيسي للقرحة و يتم علاجها بالمضادات الحيوية ، و يتم علاج الأعراض مثل حرقة الفؤاد بالأدوية المقللة لحموضة المعدة أو مضادات الحموضة مثل الرانتيدين ranitidine ، و مثبطات ضخ البروتون مثل الاومبرازول omeprazole ، و الادوية المحافظة على جدار المعدة و الاثنى عشر مثل السكرالفات sucralfate ، و البزموث Bismuth الذي يعمل على قتل البكتريا و توفير الحماية للبطانة الداخلية الخاصة بالمعدة و الإثنى عشر.
لاتهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة – بطولات
لماذا لا تهضم المعدة نفسها بالحامض والعصارة الهضمية؟ إنه أحد الأسئلة التي تستحق الاهتمام ، وسوف نجيب عليها ، ويجب على الطلاب فهم السبب من أجل معرفة كيفية عمل أجسادهم. ستساعدنا معرفة كيفية عمل أجسامنا على التصرف بشكل صحيح من أجل الحماية من أي أضرار قد تحدث لها بسبب ، على سبيل المثال ، عادة سيئة أو تناول طعام سيء ، من خلال التعرف على المعدة وكيف أنها لا تهضم نفسها. باستخدام العصائر الحمضية ، سيتعلم الطالب الكثير من المعلومات المفيدة. آخر الأسئلة - مجلة أوراق. لماذا لا تهضم المعدة نفسها مع العصارات الهضمية الحمضية
سنقدم لك كل التفاصيل عن سبب عدم هضم المعدة لنفسها مع العصارات الهضمية الحمضية التي يجب الاهتمام بها ، حيث أن هذه التفاصيل ستساعد على فهم طريقة عمل المعدة وكيفية حماية نفسها ، حيث أن العصارات الهضمية الحمضية هي قوي جدًا ويكفي لإذابة أي مادة عضوية. لذلك هذا السؤال يتبادر إلى الذهن. الجواب: لأن المعدة تفرز مادة مخاطية تحيط بجدرانها تمنع وصول العصارة الحمضية إليها. تعمل هذه الطبقة المخاطية كحاجز جيد بين جدران المعدة وعصارة الجهاز الهضمي القوية. لا تهضم المعدة نفسها مع العصارات الهضمية الحمضية
من الجيد معرفة إجابة السؤال لماذا لا تهضم المعدة نفسها بالعصائر الهضمية الحمضية لأنها ، أعزائي الطلاب ، ستمنحك معلومات قيمة وأساسية عن الجهاز الهضمي البشري ، ليس فقط في البشر ، ولكن في كل الحيوانات التي لها بطون.
لماذا لا تهضم المعدة نفسها بواسطة العصارة الحمضية الهاضمة - تعلم
أما إذا استمر نزف القرحة ، فقد يحدث فقر في الدم ، و كذلك حدوث ثقب في جدار المعدة أوالاثنى عشر مما يتطلب جراحة عاجلة ، لإنقاذ حياة المريض. المضاعفات:
حدوث ثقب في جدار المعدة أو الاثنى عشر مما قد يحدث التهاب في الغشاء البيرتوني. فقر في الدم بسبب النزيف المستمر. انسداد الأمعاء مما قد يتطلب جراحة عاجلة ، لإنقاذ حياة المريض. الوقاية:
- احرص على تناول الأطعمة الخفيفة الدسم والخالية من الدهون و الزيوت. - قلل من شرب المشروبات الغازية و القهوة و الكحول "محرماُ شرعاً "
- تجنب تناول مسكنات الألم غير الاسترويدية مثل الأسبرين و الديكلوفين و استبدالها بالبارسيتامول مثل الاكامول. - منع السبب و التخلص منه و قد ذكرت الأسباب التي يمكن تغييرها و أهمها التدخين و الضغط النفسي. - تناول المضادات الحيوية في حالة وجود البكتيريا المسببة. - تناول مضادات الحموضة كالراندين و الفاموتدين و غيره. - تناول واقيات الأغشية المخاطية كالامبرازول و غيره. - تناول الأطعمة الخفيفة و الخالية من الزيوت و المواد المهيجة. العلاج بالطب البديل
- الإقلال من تناول اللحوم الحمراء و الاستكفاء بشرب الألبان لتعويض البروتينات. - الابتعاد كلياً عن الأطعمة الحارة و المقالي والأطعمة المهيجة المحتوية على التوابل و الفلفل و البهارات.
آخر الأسئلة - مجلة أوراق
البيبسين غير ضار نسبيًا ، لكن حمض الهيدروكلوريك مادة كاوية للغاية ويمكن أن يذيب الأنسجة في غضون ساعات. إذا تم إفراز الكثير ، يمكن التغلب على الخصائص التجديدية للخلايا الظهارية ، واختراق الجدار ، وتنتج القرحة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن بعض المواد تخترق جدار الظهارة بشكل أفضل من غيرها. من بينها الخل والأسبرين وعصير البرتقال والعديد من أشكال المنظفات مثل تلك المستخدمة في بعض معاجين الأسنان. لذلك عندما تستيقظ في الصباح ، إذا كنت تتناول كوبًا من عصير البرتقال وأسبرين على الإفطار ، فأنت تتوسل فقط لحرقة المعدة. كنا وإياكم في مقال حول حل سؤال لماذا لا تهضم المعده نفسها بواسطه العصاره الحمضيه الهاضمه, وإذا كان لديكم أي سؤال أخر أو استفسار يتعلق بمنهاجكم أو بأي شيء؛ لأننا موقع كل شيء فيمكنكم التواصل معنا عبر قسم التعليقات، وسنكون سعداء بالرد والإجابة عليكم.
البيبسينوجين: يفرز من الخلايا الرئيسية ويتحول إلى الببسين بوجود حمض الهيدروكلوريك. الليباز المعدي: إنزيم هضمي تصنعه الخلايا الجذعية الذي يكسر الدهون المتوسطة والقصيرة السلسلة. الأميليز: يصل إلى المعدة بالطعام، حيث يستخرج من اللعاب لتفتيت الكربوهيدرات. العوامل الداخلية: يمتص فيتامين ب 12 المهم لإنتاج خلايا الدم والجهاز العصبي. الماء والمخاط: تنتجها خلايا عنق المعدة وتساعد على حماية بطانة المعدة من تأثيرات البيئة الحمضية. هذه هي الطريقة التي يعمل بها عصير المعدة يتم تحفيز تأثيرات عصير المعدة بواسطة مواد كيميائية وهرمونات مختلفة. كما أنه يعمل عند وجود طعام في المعدة أو بسبب عوامل نفسية مثل رائحة الطعام. عند تناول الطعام يختلط بعصير المعدة الذي تفرزه الغدد الموجودة في بطانة المعدة. تشمل الغدد الموجودة في المعدة غدد القلب في الجزء العلوي، والغدد الموجودة في الجزء الرئيسي من المعدة، والغدد الموجودة في الجزء السفلي (الغدد البوابية). وبنهاية المقال أدركنا صحة العبارة القائلة بأن المعدة لا تهضم نفسها بالحمض وهي عبارة صحيحة لأننا نعرف مكونات عصير المعدة وطرق عملها.
وقيل أيضا: " يحفظن فروجهن " يعني: يسترنها حتى لا يراها أحد. وروي عن أم سلمة أنها كانت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وميمونة إذ أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه ، وذلك بعدما أمرنا بالحجاب ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: احتجبا منه ، فقلت: يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أفعمياوان أنتما ، ألستما تبصرانه " ؟ قوله تعالى: ( ولا يبدين زينتهن) أي لا يظهرن زينتهن لغير محرم ، وأراد بها الزينة الخفية ، وهما زينتان ؛ خفية ، وظاهرة ، فالخفية: مثل الخلخال ، والخضاب في الرجل ، والسوار في المعصم ، والقرط والقلائد ، فلا يجوز لها إظهارها ، ولا للأجنبي النظر إليها ، والمراد من الزينة موضع الزينة. قوله تعالى: ( إلا ما ظهر منها) أراد به الزينة الظاهرة. واختلف أهل العلم في هذه الزينة الظاهرة التي استثناها الله تعالى: قال سعيد بن جبير والضحاك والأوزاعي: هو الوجه والكفان. وقال ابن مسعود: هي الثياب بدليل قوله تعالى: " خذوا زينتكم عند كل مسجد " ( الأعراف - 31) ، وأراد بها الثياب. وقال الحسن: الوجه والثياب. وقال ابن عباس: الكحل والخاتم والخضاب في الكف. ص219 - كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ط عطاءات العلم - قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها - المكتبة الشاملة. فما كان من الزينة الظاهرة جاز للرجل الأجنبي النظر إليه إذا لم يخف فتنة وشهوة ، فإن خاف شيئا منها غض البصر ، وإنما رخص في هذا القدر أن تبديه المرأة من بدنها لأنه ليس بعورة وتؤمر بكشفه في الصلاة ، وسائر بدنها عورة يلزمها ستره.
ولا يبدين زينتهن الا
{ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ} أي: أو الذين يتبعونكم، ويتعلقون بكم، من الرجال الذين لا إربة لهم في هذه الشهوة، كالمعتوه الذي لا يدري ما هنالك، وكالعنين الذي لم يبق له شهوة، لا في فرجه، ولا في قلبه، فإن هذا لا محذور من نظره. { أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} أي: الأطفال الذين دون التمييز، فإنه يجوز نظرهم للنساء الأجانب، وعلل تعالى ذلك، بأنهم لم يظهروا على عورات النساء، أي: ليس لهم علم بذلك، ولا وجدت فيهم الشهوة بعد ودل هذا، أن المميز تستتر منه المرأة، لأنه يظهر على عورات النساء. ولا يبدين زينتهن تفسير. { وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ} أي: لا يضربن الأرض بأرجلهن، ليصوت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بسببه، فيكون وسيلة إلى الفتنة. ويؤخذ من هذا ونحوه، قاعدة سد الوسائل، وأن الأمر إذا كان مباحا، ولكنه يفضي إلى محرم، أو يخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب بالرجل في الأرض، الأصل أنه مباح، ولكن لما كان وسيلة لعلم الزينة، منع منه.
ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر
وأخرج ابن المنذر عن أنس في قوله: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: الكحل والخاتم. وأخرج سعيد بن منصور، وابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: الكحل والخاتم والقرط، والقلادة. وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: هو خضاب الكف، والخاتم. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ} قال: وجهها، وكفاها، والخاتم. ولا يبدين زينتهن الا. وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: رقعة الوجه، وباطن الكف. وأخرج ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، والبيهقي في سننه، عن عائشة رضي الله عنها: أنها سئلت عن الزينة الظاهرة فقالت: القلب والفتخ، وضمت طرف كمها. وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} ، قال: الوجه وثغرة النحر. وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الوجه والكف. وأخرج ابن جرير عن عطاء في قوله: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} قال: الكفان والوجه.
ولا يبدين زينتهن تفسير
وقيل: لم يعرفوا العورة من غيرها من الصغر ، وهو قول مجاهد. وقيل: لم يطيقوا أمر النساء. وقيل: لم يبلغوا حد الشهوة. ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) كانت المرأة إذا مشت ضربت برجلها ليسمع صوت خلخالها أو يتبين خلخالها ، فنهيت عن ذلك. ولا يبدين زينتهن إلا ماظهر. ( وتوبوا إلى الله جميعا) من التقصير الواقع في أمره ونهيه ، وقيل: راجعوا طاعة الله فيما أمركم به ونهاكم عنه من الآداب المذكورة في هذه السورة ، ( أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) قرأ ابن عامر: " أيه المؤمنون " و " يا أيه الساحر " و " أيه الثقلان " بضم الهاء فيهن ، ويقف بلا ألف على الخط ، وقرأ الآخرون بفتح الهاءات على الأصل. أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، أخبرنا حميد بن زنجويه ، أخبرنا وهب بن جرير ، أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن أبي بردة أنه سمع الأغر يحدث عن ابن عمر أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " يا أيها الناس توبوا إلى ربكم ، فإني أتوب إلى ربي كل يوم مائة مرة ". أخبرنا أبو الحسن عن عبد الرحمن بن محمد الداودي ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن حزيم الشاشي ، أخبرنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، حدثني ابن أبي شيبة ، أخبرنا عبد الله بن نمير ، عن مالك بن مغول ، عن محمد بن سوقة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: إن كنا لنعد ، لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس يقول: " رب اغفر لي ، وتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة.
وهكذا الرجل ينظر إلى الطريق وينظر إلى النساء المارات في الطريق من غير قصد النظر إليهن وإلى زينتهن، وإنما القصد العبور في الطريق أو في المسجد أو ما أشبه ذلك، وبالأخص إذا كان لشهوة فإنه يحرم جداً، نظره إليها بشهوة أو نظرها إليه بشهوة؛ لأن هذا وسيلة الفتنة، وإذا كان بغير شهوة فلا يقصد ولا يدام. أما النظر العابر فلا يضر، وأما النظر الدائم الذي يحصل تعمده وقصده فهذا يخشى منه أن يجر إلى الشهوة فيمنع، بخلاف النظر العابر الذي لا يقصد فلا يضر، أو الفجأة الذي يفجأ الإنسان، ينظر إليها فجأة وهي كاشفة، فيصرف بصره ولا يضره ذلك، كذلك هي تصرف بصرها ولا تمد نظرها إلى الرجال وتغض بصرها، وإن كان لشهوة حرم بكل حال. تفسير قوله تعالى: { وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن...}. وأما قوله سبحانه: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:31] فالزينة: هي ما يظهر منه الفتنة،....... الفتنة من إظهار الشعر أو القلادة أو الوجه أو الصدر أو العضد أو الذراع أو اليد أو الكف أو القدمين أو الخلخال أو ما أشبه ذلك مما يفتن الناس، هذه الزينة، زينتها ما خلق الله فيها من الجمال كالوجه؛ جمال الوجه واليد والرأس ونحو ذلك، وهكذا ما تلبسه من الزينة؛ من قلادة، ومن أخراص في الأذنين، ومن خلاخل في الساقين، وما أشبه ذلك، فإن هذه كلها تسمى زينة.
أما المرأة مع الرجل فإن كانت أجنبية حرة: فجميع بدنها في حق الأجنبي عورة ، ولا يجوز النظر إلى شيء منها إلا الوجه والكفين ، وإن كانت أمة: فعورتها مثل عورة الرجل ، ما بين السرة إلى الركبة ، وكذلك المحارم بعضهم مع بعض. والمرأة في النظر إلى الرجل الأجنبي كهو معها. ويجوز للرجل أن ينظر إلى جميع بدن امرأته وأمته التي تحل له ، وكذلك هي منه إلا نفس الفرج فإنه يكره النظر إليه ، وإذا زوج الرجل أمته حرم عليه النظر إلى عورتها كالأمة الأجنبية ، وروي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظرن إلى ما دون السرة وفوق الركبة ".