قالب:Globalize/USA يخضع مجال علم النفس السريري في معظم الدول لرقابة مشددة من خلال تطبيق قانون أخلاقيات المهنة. ففي الولايات المتحدة الأمريكية، ينص قانون السلوك الصادر عن جمعية علم النفس الأمريكية على أخلاقيات المهنة، والذي يتم تطبيقه في الولايات الأمريكية لتحديد شروط إصدار التصريح بالممارسة العملية الإكلينيكية. ويضع هذا القانون الصادر عن جمعية علم النفس الأمريكية معيارًا أعلى من ذلك الذي تم تحديده بموجب القانون، نظرًا لأنه يتعلق بتوجيه السلوك المسئول وحماية المرضى وتحسين حالة الأفراد والمؤسسات والمجتمع. ويُطَبَق هذا القانون على جميع الإخصائيين النفسيين في كل من ميدان البحث العلمي والمجالات التطبيقية. هذا، ويستند القانون الصادر عن جمعية علم النفس الأمريكية إلى خمسة مبادئ هي: الإحسان إلى المرضى وعدم الإضرار بهم والإخلاص والمسئولية والأمانة والعدالة واحترام حقوق الأفراد وكرامتهم. كتب اخلاقيات العمل في مهنة العلاج النفسي - مكتبة نور. وهناك بعض البنود التفصيلية التي تتناول كيفية حل المشكلات الأخلاقية وقضايا الكفاءة والعلاقات الإنسانية والخصوصية والسرية والإعلان وحفظ السجلات والرسوم والتدريب والبحوث والنشر والتقييم والعلاج. المصدر:
كتاب أخلاقيات المهنة والسلوك الوظيفي
قبل العلاج وبعد أربعة أشهر من بدء العلاج، أُجري تقييم للمرضى في المجالات التالية: السلوك الانتحاري، العدوانية، الاندفاعية، القلق، الاكتئاب، والتكيف الاجتماعي. أشارت النتائج إلى أن المرضى في جميع الحالات الثلاث أظهروا تحسنًا في مجالات متعددة عند انتهاء السنة. تصفح وتحميل كتاب أخلاقيات مهنة الصحافة Pdf - مكتبة عين الجامعة. شهد الخاضعون لكل من العلاج السلوكي الجدلي والعلاج النفسي المركّز على التحويل تحسنًا في السلوكيات الانتحارية. ومع ذلك، تفوق العلاج النفسي المركّز على التحويل على العلاج السلوكي الجدلي من حيث تخفيف حالات الغضب وضبط الردود الاندفاعية. بشكل عام، كان من المتوقع أثناء المشاركة في العلاج النفسي المركّز على التحويل حدوث تحسن كبير لدى 10 أفراد خاضعين للدراسة من أصل 12 ضمن 6 مجالات، أما العلاج السلوكي الجدلي 5 من أصل 12 فردًا، وأخيرًا العلاج الداعم 6 من أصل 12 فردًا. المصدر:
أخلاقيات مهنة التعليم يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أخلاقيات مهنة التعليم" أضف اقتباس من "أخلاقيات مهنة التعليم" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أخلاقيات مهنة التعليم" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
تاريخ النشر:
19 نوفمبر 2019 0:52 GMT
خالد القشطيني من الأمثال الفصحى القديمة التي تسربت إلى اللغة الدارجة قول العامة «تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها». والمعنى هو أن المرأة الفاضلة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسمها سواء بالحلال أو الحرام. يعود أصل المثل إلى حكاية الحارث بن سليل الأسدي وكان ذا مال وجاه وسؤدد. وقصد في أواخر حياته بيت صديقه وحليفه علقمة بن خصفة الطائي. وأقام عنده لعدد من الأيام لمح خلالها الزباء بنت علقمة وأسره حسنها وبهاؤها فقصد والدها طالباً خطبتها وقال: أتيتك خاطباً. وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب. أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيراً: «أنت كفؤ كريم يقبل منك
خالد القشطيني
من الأمثال الفصحى القديمة التي تسربت إلى اللغة الدارجة قول العامة «تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها». والمعنى هو أن المرأة الفاضلة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسمها سواء بالحلال أو الحرام. يعود أصل المثل إلى حكاية الحارث بن سليل الأسدي وكان ذا مال وجاه وسؤدد. أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيراً: «أنت كفؤ كريم يقبل منك الصفو ويؤخذ منك العفو. تَجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكُلُ بِثَديِيها. فأقم ننظر في أمرك». ثم ذهب علقمة الطائي فحدث امرأته بما أراد صاحبه وراحت الأم بدورها لتكلم ابنتها فقالت لها: أي الرجال أحب إليك؟ الكهل الجحجاح، الواصل المنّاح، أم الفتى الوضاح؟ قالت: لا بل الفتى الوضاح.
تَجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكُلُ بِثَديِيها
أثار أحد خطباء العيد بجده ضجه كبيرة علي مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن وصف
في خطبته المرأة العاملة في مجال البيع بـــ ( التي تأكل بثدييها) وهذا القول للأسف ليس من أخلاقيات الدين الاسلامي ، فلا داعي لتنفير الناس من الدين ، واعلموا ايها الأحباب أن مثل هذا الكلام يهدم ولا يبني ويجرح ولا يضمد ، فعندما يسمعه ويراه الغرب يظنون أن الاسلام دين عنف وتطرف ، لا والله فالنساء كانت تعمل على عهد النبي محمد صل الله عليه وسلم. فالمرأه هي الزوجه وهي الأم وهي الاخت وهي البنت وهي العمه وهي الخاله فلنحافظ
عليها كما حافظ عليها الإسلام
المرأه خرجت للعمل والكسب الحلال وعلينا كرجال أن نحافظ عليها بغض البصر فقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم (إنما النساء شقائق الرجال ، ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلا لئيم)
وقد أخبر عن ذلك معالي وزير الشئون الاسلامية عبد اللطيف ال الشيخ بأن ما تم تداوله أمر واسلوب غير مناسب يخالف توجهات الدولة والوزارة وتوجهات علماء بلدنا في المملكة العربية السعودية ، وأنه تم تشكيل لجنة فورية وسيحال الخطيب الي جهة الاختصاص لإتخاذ الإجراءات الازمة حياله.
الحرة لا تأكل بثدييها - هوامير البورصة السعودية
وهذا مثل قديم، ولكن العامة ابتذلته وحولته فقالت: لا تأكل ثدييها. قال بعض العلماء: ليس هذا بشيء، وإنّما هو بثدييها. ومعناه عندهم الرضاع. يقول: لا تكونُ ظئراً لقومٍ على جُعْلٍ تأخُذُه منهم. وذكر بعض أهل العلم أنَّ المثل للحارث بن السليل الأسدي، قاله لامرأته رَيّا بنت علقمة الطائي. وقال أبو عبيد البكري- رحمه الله- ذكر أبو محمد بن قتيبة هذا المثل في شرح حديث النبي- صلى الله عليه وآله- أنَّ الحجاج سأله: ما يُذهب عني مذمَّة الرضاع؟
قال: غُرَّةٌ: عبدٌ أو أمَّة. قال: يعين ذمام المُرضعة برضاعها. وكانوا يستحبون أنْ يرضخوا للظئر شيئاً عند فصال الصبي سوى الأجر. وأمّا العرب، فكانوا يعُدّون أخذ الأجر على الرضاع سُبَّةً. ولذلك قيل: تجوع الحُرَّة ولا تأكُلُ ثَديِيها. وقال العلماء: بثدييها. والقولان صحيحان، لأنها إذا أكلت ثمن لبنها، فكأنَّها قد أكلت ثدييها، كما قال الراجز:
إنّ لنا أحمرةً عِجافا
يأكُلْنَ كُلَّ ليلةٍ إكافا
أي: نبيع كل يوم إكافاً من آكفتها، ونعلفها ثمنه. وكذلك قول الآخر:
ونطعمها إذا شَتَّت أولادها
أي: أثمان أولادها. ورَيّا بنت علقمة التي ذكر هي القائلة لزوجها: مالي وللشيوخ الناهضين كالفروخ.
يضرب في صيانة النفس عن خسيس المكاسب. أول مَن قاله الحارث بن سليل الأسدي. ومِنْ خبره أنَّ الحارث هذا كان حليفاً لعلقمة بن خصفة الطائي، فزار علقمة، فنظر الى ابنته الزبّاء- وكانت من أجمل الحسان- فأُعجب بها، فقال له: أتيتك خاطباً، وقد ينكح الخاطب، ويُدرك الطالب، ويمنع الراغب. فقال علقمة: أنت كفؤ كريم يُقبل منك الصفو، ويؤخذ منك العفو. فأقم ننظر في أمرك. ثُمّ انكفأ الى أمِّها، فقال لها: إنَّ الحارث بن سليل سيد قومه حسباً ومنصباً وبيتاً وقد خطب إلينا الزبّاء. فلا ينصرفنّ إلّا بحاجته. فقالت امرأته لابنتها: أيُّ الرجال أحبُّ إليك: الكهل الجَحجاح، الواصل المَنّاح، أم الفتى الوضّاح؟
قالت: لا، بل الفتى الوضّاح. قالت: إنّ الفتى يُغيرك، وإنَّ الشيخ يميرك. وليس الكهل الفاضل، الكثير النائل، كالحديث السّنِّ، الكثير المَنّ. قالت: يا أُمَّتاه إنَّ الفتاة تحب الفتى كحب الرعاء أنيقَ الكلاً. قالت: أي بُنيّة إنَّ الفتى شديد الحجاب، كثير العتاب. قالت: إنَّ الشيخ يُبلي شبابي، ويدنس ثيابي، ويشمت بي أترابي. فلم تزل أمُّها بها حتى غلبتها على رأيها. فتزوجها الحارث على خمسين ومئة من الإبل وخادم وألف درهم. فابتنى بها، ثُمَّ رحل الى قومه.