10-06-2011, 08:56 PM
عضو مشارك
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 111
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بالخير والمحبة ارجوا ان يكون الجميع في اتم صحه وعافيه
اعتذر عن غيابي الفترة الماضيه
هاذي شيلة بصوتي ارجوا ان تنال اعجابكم
__________________ com. قـــــحــطــان
12-06-2011, 11:55 AM
عضو فضي
رد: شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي
ماشاء الله وصح السااان الشااعر ولاهنت اخي خااالد
__________________
12-06-2011, 07:22 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد نملان الحبابي
شاعرنا الغالي / رائد الحبابي
لاهنت و صح بدنك وبيض الله وجهك
تحياتي لشخص الكريم
__________________ com. قـــــحــطــان
ياكثر ماقلت أبسوي وأبسوي = ولافيه شيٍ من اللي قلت سويته - هوامير البورصة السعودية
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من
دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ،
ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم
شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال
على الخير كفاعله).
أفـــــــراح الخليــــــــــــــفه - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][Www.Allshmr.Com
05-02-2012, 10:53 PM
@راعي الفزعات@
مشرف قسم الترويح
ترتفع اصواتهم عند المحاسب:. واللللللللللله ماتدفع ريال:)...! *
وعند الفقير ( الله يرزقك ويعطيك)"
حسآفةٌ أنتم يَ هؤلآء...!
شيلة ياكثر ماقلت ابسوي وبسوي - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
صح لسانه! القول زبد والفعل ذهب
وبهذا يختلف الرجال اختلاف الثريا عن الثرى.. هناك من يقول ولا يفعل.. فهو مجرد غثاء.. وزبد..
وهناك من يقول ويفعل فهو معدنه أصيل كالذهب.. أفـــــــراح الخليــــــــــــــفه - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. وهناك من يقول ويكذب دائماً فمعدنه من أخبث المعادن وأكرها..
كذلك يكون الفرق بين المظهر والمخبر.. أو الجوهر.. فالإنسان قد يكون طويلاً جميلاً ولكنه - مثلاً - خاوي المخبر خبيث الجوهر فلا فائدة منه.. بل هو ضرر يخدع كالسراب.. وهناك من مخبره أفضل من مظهره، وفعله أمضى من قوله، فهذا هو المعدن الطاهر.. النادر. وللشاعر المبدع إبراهيم بن جعيثن مصوراً الفروق بين المظاهر والمخابر:
ياما من زول وش كبره
في نفسه، شين تدبيره
وان شاف القهوه مشبوبه
نفض بشته للتسييره
بعلوم الساند والحادر
ضايقة به معاييره
والى شاف الخاطر ذل
مبطون، في بطنه غيره
ودك تعرفه من هو
وتقول له هرج وتمهن صيره
عده باب شغل عليمي
ودك تكرب مساميره! وان كان اخشبته ماتصد
ملح لاهل النجيره
افشبوا به جص للجصه
حيثه سمح تكسيره
ب س يكفي وهذا عيبي { مادمرني غير طيبي} هــ الزمن ماهو زماني ماأقول إلا]أفـــــا]..!! مُطَنِشِــــهَمْ⊙ عدد الرسائل: 15371 الموقع:....... المزاج: عال العال تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ŝ6« رَدْدْ لّلْيٍ يّنآَفسّنٍيٍ بْغ'ـلآ'كْ آلخَلآ ثَمْ آلخَلآ ثُمْ آلخَلا »ŝ6• الخميس ديسمبر 22, 2011 1:31 pm يآسنين ڪفي عن آلذڪرى وخليني مآعدت أنآ أقوى على حزنڪ وأشجآنڪ مآتحمل أڪثر من آللي بينڪ وبيني جفت عروقي وأنآ صآبر على > شآآآآنڪ}..! مُطَنِشِــــهَمْ⊙ عدد الرسائل: 15371 الموقع:....... المزاج: عال العال تاريخ التسجيل: 04/08/2011 موضوع: رد: ŝ6« رَدْدْ لّلْيٍ يّنآَفسّنٍيٍ بْغ'ـلآ'كْ آلخَلآ ثَمْ آلخَلآ ثُمْ آلخَلا »ŝ6• الخميس ديسمبر 22, 2011 1:32 pm ۈَڪل شي آنڪسسسَسر, ۈَ...... ياكثر ماقلت أبسوي وأبسوي = ولافيه شيٍ من اللي قلت سويته - هوامير البورصة السعودية. مآعآد آٺحمل جفآڪَ, ڪَنٺ لي حيآٺي, ڪَنٺ!
::: التوقيع:::
27-02-2012, 09:38 PM
ما يملى عيني يا هوى البال مخلوق..
الا انت يالي صرت مني وفيني
انا ارتضيتك تطفي الشوق بالشوق..
والارض ماعادت ابد تحتويني
اصحى ترى عشقي غدا دم وعروق..
الحب دمي وانت بينه وبيني::: التوقيع:::
27-02-2012, 09:39 PM
بعض القصايد ميته مابها روح
واللي كتبها حي ما يذكر بشي
وبعض القصايد حية من عهد نوح
واللي كتبها ميت وذكرها حــــي::: التوقيع:::
27-02-2012, 09:47 PM
فيْ غيبـتگ دآيمْ أرَدد مَعْ الْنوم..
بِيتٍ ذبَحنِي بِالشرَآيِين سآرِي..
يآغآيبٍ عني ٺرى للبطى لوۅم..
لآشآفـتگ عيني ۆ لآجبٺ طَآرِيْ!! كل يـوم أرَدد بَسْ لآجيٺ بأقوم..
جَآنِيْ.. [ رِدِيفْ البيٺ].. ۅالدّمِعْ جَآرِيْ ~
إسْآل گثير الصبر يمگن ٺجي يوۅم..! تلْفِيْ ۆ ٺنشد ۅأنٺ بِالحآلْ دآرِي.. ::: التوقيع:::
28-02-2012, 01:41 PM
أمشـــــي مع العالم ولي قلب.. | مســروق............ ياكثر ماقلت بسوي وبسوي. يالله عســآ ســارقه مايبيعــــه::: التوقيع:::
28-02-2012, 02:55 PM
عزوووز الهويمل
مشرف قسم الترويح::: التوقيع:::
لسـُت الإفضـل, ولــكـــن لـي أسـلــوبـي!!! سأظل دائماً,,, أتقـبل رأي الناقـد والحــاسـد
فــ الأول يصـحح مســاري........ والثـاني يـزيد ٌ من اصــراري
مصطفى المنشاوي
نشر في:
الأربعاء 23 مارس 2022 - 7:22 م
| آخر تحديث:
الأربعاء 23 مارس 2022 - 7:23 م
تواصل الدائرة 15 جنايات بمحكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالتجمع الخامس، الاستماع لمرافعة الدفاع في جلسة محاكمة رجل الأعمال محمد الأمين على خلفية اتهامه بالإتجار بالبشر وهتك عرض 7 فتيات قصر داخل دار أيتام مملوكة له، في القضية المعروفة إعلاميا بـ"فتيات دار الأيتام". وقال محمد أبو شقة المحامي، دفاع المتهم محمد الأمين، أمام هيئة المحكمة، إن تقرير الطب الشرعي الخاص بالفتيات المجني عليهن أثبت كذب روايتهن، متابعًا أن التقرير المذكور خلا من أي اعتداء جنسي على المجني عليهن سواء من قبل أو دبر، كما نفى التقرير حدوث أي إيلاج جزئي أو كلي مما يثبت براءة موكله من تهمة الاعتداء الجنسي. وتابع المحامي، أمام هيئة المحكمة، أن تقرير الطب الشرعي نفى كل ما جاء بشهادة الفتيات نزلاء دار "الأيدي الأمينة" المملوكة لمحمد الأمين، موضحًا أن الفتيات شهدن أن رجل الأعمال محمد الأمين كان دائم الاعتداء الجنسي عليهن من قبل ومن دبر مما ترتب عليه إصابتهن بآلام جعلتهن يصرخن من هولها. قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأكد أن مواقع التواصل الاجتماعي أثارت القضية وجعلت فيها تفاصيل غير حقيقية، متابعا أن ذلك يذكرنا بقضية الفيرمونت الشهيرة التي فجرتها السوشيال ميديا وفي النهاية تم حفظها.
في اي غزوة قال النبي انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب - إسألنا
قال: فذهبتُ أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أري، قال: فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته، فما زلت أرى حدَّهم كليلا وأمرهم مُدْبِراً (ما زلت أرى قوتهم ضعيفة)) رواه مسلم. قال النووي: "قوله: (فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك، يا لبيك) قال العلماء: في هذا الحديث دليل على أن فرارهم لم يكن بعيداً، وأنه لم يحصل الفرار من جميعهم، وإنما فتحه عليهم من في قلبه مرض من مسلمة أهل مكة المؤلفة، ومشركيها الذين لم يكونوا أسلموا، وإنما كانت هزيمتهم فجأة لانصبابهم عليهم دفعة واحدة ورشقهم بالسهام، ولاختلاط أهل مكة معهم ممن لم يستقر الإيمان في قلبه، وممن يتربص بالمسلمين الدوائر".
قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفي الحديثِ: التَّضرُّعُ إلى اللهِ تعالَى وقْتَ الشَّدائدِ.
Hits: 64 عدد الروايات: ( 8) هل يفتخر النبي (ص) بالكفار حسباً ونسباً يا عقلاء ؟!