– المِعَى: واحِدُ الأَمْعاءِ، وَرُبَّما أُنِّثَ في الشِّعْرِ، وَهَذا شاذٌّ غَيرُ مُخْتارٍ وَلاَ مَقْبُولٍ عِنْدَ الفُصَحاءِ. – اليافُوخُ: وَيُهمَزُ عَلَى الصُّورةِ "يَأْفُوخٌ"، مُقَدَّمُ الرَّأْسِ، والْجَمْعُ "يَآفيخُ". – الإِبِهامُ: الإِصْبَعُ الغَليظةُ الخامِسةُ مِنْ أَصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ، تُؤَنِّثُها جَميعُ العَرَبِ إِلا بَعْضَ بَني أَسَدٍ فَإِنَّهُمْ يُذَكِّرُونَها، وَجَمْعُها "أَباهيمُ". ثانيًا: ما يؤنَّث من أعضاء جسم الإنسان:
– السّاقُ: مِنْ كُلِّ شَيءٍ مُؤَنَّثةٌ، تَصْغيرُها "سُوَيقةٌ"، وَجَمْعُها "أَسْؤُقٌ" بِالْهَمْزِ وَغَيرِ الهَمْزِ مَفْتُوحةُ الأَوَّلِ مُسَكَّنةُ السّينِ، وَجَمْعُها "سُوقٌ" وَ"سيقانٌ". المذكر والمؤنث - قواعد اللغة العربية - الكفاف. – الأُذُنُ: عُضْوُ السَّمْعِ، وَجَمْعُها "آذانٌ". – الفَخِذُ: مِنَ الإِنْسانِ والْحَيَوانِ مِنْ أَعْلَى الرُّكْبةِ حَتَّى الوَرِكِ، وَجَمْعُها "أَفْخاذٌ". – الكَبِدُ: عُضْوٌ في الجانِبِ الأَيمَنِ مِنَ البَطْنِ تَحْتَ الحِجابِ الحاجِزِ، لَهُ وَظائِفُ عَديدةٌ مِنْ أَبْرَزِها إِفْرازُ الصَّفْراءِ. جَمْعُهُ "أَكْبادٌ". – القِتْبُ: المَعَى (مُفْرَدُ الأَمْعاءِ)، جَمْعُها أَقْتابٌ، تَصْغيرُها "قُتَيبةٌ".
- المذكر والمؤنث - قواعد اللغة العربية - الكفاف
- هل كلمة بطن مؤنث ام مذكر - إسألنا
- أخطاء لغوية شائعة: التذكير والتأنيث - محمود قحطان
- هل البطن مذكر أم مؤنث؟ – الأدب العربي
- هل البطن مذكر ام مؤنث - حلولي كم
- صحيفة المواطن الإلكترونية
- أذكار الصباح مكتوبة باختصار - معاني الاسماء
- أذكار الصباح مكتوبة باختصار - ووردز
- بوابة الأهرام/أذكار الصباح مكتوبة.. تحفظك وتجلب الرزق وتقضي دينك | فيديو
المذكر والمؤنث - قواعد اللغة العربية - الكفاف
فإليكها: [ ما يستوي فيه المؤنث والمذكر: ما كان من الصفات على وزن (مِفْعَل): كمِغْشم ومِقْول، أو (مِفعال): كمعطار ومقوال، أو (مِفْعِيل): كمعطير ومسكير، أو (فَعُول) بمعنى فاعل: كصبور وغيور، أو (فَعِيل) بمعنى مفعول: كقتيل وجريح، أو على وزن (فِعْل) بمعنى مفعول: كذِبْح وطِحْن، أو (فَعَل) بمعنى مفعول: كجَزَر وسَلَب، أو مصدراً مراداً به الوصف: كعَدْل وحَقّ - يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقه علامة التأنيث، يقال: رجلٌ مِغْشمٌ ومِقوالٌ ومِسكيرٌ وغيورٌ وقتيلٌ وعَدْلٌ، وجَمَلٌ ذِبْحٌ وجَزَرٌ، وامرأةٌ مِقوالٌ ومِعطارٌ ومِعطيرٌ وجريحٌ وعدلٌ، وناقةٌ ذبحٌ وجزرٌ. وما لحقته التاء من هذه الأوزان: كعَدُوّةٍ ومِيقانةٍ ومِسكينةٍ ومِعطارةٍ، فهو شاذّ. وإن كان (فَعُول) بمعنى (مفعول) تَلحقه التاء: كأكولة بمعنى مأكولة، وركوبة بمعنى مركوبة، وحلوبة بمعنى محلوبة. هل البطن مذكر ام مؤنث - حلولي كم. ويقال أيضاً: أكولٌ وركوبٌ وحلوب. وإن كان (فَعِيل) بمعنى (فاعل) لحقته التاء: ككريمة وظريفة ورحيمة. وقد يجرَّد منها كقوله تعالى:] إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِين [. وإن كان بمعنى (مفعول)، فإن أريد به معنى الوصفية، وعُلمَ الموصوفُ، لم تلحقه في الأكثر الأغلب: كامرأة جريحٍ.
هل كلمة بطن مؤنث ام مذكر - إسألنا
المصدر: أراجيك
أخطاء لغوية شائعة: التذكير والتأنيث - محمود قحطان
– المَنْخَرُ/الْمَنْخِرُ: الأَنْفُ. يُجْمَعُ عَلَى "مَناخِرُ". – البَطْنُ: البَطْنُ في كُلِّ شَيءٍ خِلاَفُ الظَّهْرِ، كَما أَنَّ الباطِنَ خِلاَفُ الظّاهِرِ. وَهُوَ هُنا ما خَفيَ في جَوْفِ الإِنْسانِ. يُجْمَعُ عَلَى "بُطُونٌ" وَ"أَبْطُنٌ". – الفَمُ: الفَمُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ هُوَ ثَغْرُهُ أَوْ فُوهُ أَوْ فَتْحَتُهُ، وَهُوَ في الإِنْسانِ عُضْوُ الكَلاَمِ والتَّذَوُّقِ والْمَضْغِ لأَنَّهُ يَضُمُّ اللِّسانَ والأَسْنانَ وَغَيرَها. يُجْمَعُ عَلَى أَفْواهٌ. أخطاء لغوية شائعة: التذكير والتأنيث - محمود قحطان. – الظُّفْرُ: هُوَ عِنْدَ الإِنْسانِ كالْمِخْلَبِ عِنْدَ الحَيَوانِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَظْفارٌ". – النّابُ: ما يُجاوِرُ الضِّرْسَ في الأَسْنانِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَنْيابٌ". – الخَدُّ: الوَجْنةُ، وَمِنْهُ اشْتُقَّتِ "الْمِخَدّةُ" لأَنَّهُ يُوضَعُ عَلَيها عِنْدَ النَّوْمِ. يُجْمَعُ عَلَى "خُدُودٌ". – الثَّدْيُ: النُّتُوءُ الطَّبيعيُّ في صَدْرِ الرَّجُلِ والْمَرْأةِ، وَلِلإِنْسانِ ثَدْيانِ، وَيُسَمَّى نَهْدًا إِذا كانَ مُرْتَفِعًا، وَيَغْلِبُ هَذا عِنْدَ المَرْأةِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَثْداءٌ". – الشِّبْرُ: وَهُوَ مِنْ طَرَفِ الخِنْصَرِ إِلَى طَرَفِ الإِبْهامِ.
هل البطن مذكر أم مؤنث؟ – الأدب العربي
التذكير والتأنيث
في الآتي، كلماتٌ تُذكّر وحقّها التّأنيث، وكلماتٌ تُؤنّث وحقّها التّذكير، وكلماتٌ يستوي فيها الوجهان. نقول: هذه بئرٌ عميقة، هذه البئرُ عميقة، حفرتِ البلدية بئرًا عميقة. لا نقول: هذا بئرٌ عميقٌ، هذا البئرُ عميقٌ، حفرتِ البلديةُ بئرًا عميقًا. ***
نقول: عُظم بطنه، ونقول: عُظِمت بطنه. يجوز التّذكير والتّأنيث. نقول: هذا بلدٌ طيّب، وهذه بلدةٌ طيّبة. حيثُ يستوي فيها التّذكير والتأنيث. نقول: قُطِعَتْ إبهامه. لا نقول: قُطِعَ إبهامه. يجوز تذكيرها، إنّما الأشهر والأفصح تأنيثها. نقول: هذه امرأةٌ حاد. لا نقول: هذه امرأة حادّة. نقول: الذّراعُ اليُسرى. لا نقول: الذّراعُ الأيسر. الجوارحُ مؤنّثة دائمًا. نقول: هذه الفتاة رزان. لا نقول: هذه الفتاة رزينة. نقول: الإسلامُ شريعةٌ سمحة. لا نقول: الإسلامُ شريعةٌ سمحاء؛ لأنّ سمحاء مؤنّث (أسمح). نقول: كُسِرَت سنُّ الرّسول –صلّى الله عليه وسلّم-. لا نقول: كُسِرَ سنُّ الرّسول –صلّى الله عليه وسلّم-. نقول: بُتِرَتْ ساقه. لا نقول: بُتِرَ ساقه. تُكنى الضَّبُعُ بأمّ عامر. نقول: أكلتهُ الضَّبُعُ. لا نقول: أكلهُ الضَّبُعُ. نقول: القصفُ الأعشى. لا نقول: القصفُ العشوائي.
هل البطن مذكر ام مؤنث - حلولي كم
خاص ( ثقافات)
هل لفت نظرك أن أي اسم في اللغة العربية إما مذكَّر وإما مؤنَّث، وإما يجمع بينهما؟
أعتقد أن الإجابة البديهية هي: نعم، بالطبع، هذا واضح جدًّا في اللغة العربية. طيّب… هل لفت نظرك أن أي اسم في اللغة العربية ليس ذكرًا، ولا أنثى، ولا يجمع بين الذكورة والأنوثة؟
…
ومعنى أنه "مذكَّر" أنه ليس بالضرورة ذكرًا، ومعنى أنه "مؤنَّث" أنه ليس بالضرورة أنثى، بل هو "شيء"، عاقل أو غير عاقل، ونحن نُضفِي عليه الذكورة فنذكِّره، أو الأنوثة فنؤنِّثه، أو كليهما فيجوزان فيه. سأل سائلٌ: هل الله مذكَّر أم مؤنَّث؟
ودارت مناقشات طويلة، وردود كثيرة، حول الذات الإلهية، وهل يجوز تذكيرها أم/أو تأنيثها، وتَطرَّق الأمر إلى فروع عديدة وصلت إلى الأنبياء والآلهة والأصنام، إلخ. ولكن كل الردود لم يلتفت إلى شيء شديد الأهمِّية، هو أن السؤال نفسه خطأ كبير. الله لا يمكن أن يكون مذكَّرًا ولا مؤنَّثًا، فما يكتسب التذكير أو التأنيث أو كليهما هو اللفظ، الكلمة، الاسم. مثلًا كلمة "الدار" مؤنَّثة، وهي بنفس معنى البيت، ولفظ "البيت" مذكَّر… فهنا التذكير والتأنيث يختصّ بهما اللفظ، لا المقصود باللفظ، فلا البيت ولا الدار ذكر ولا أنثى، فهما جَمادان، والجماد لا يتناسل، وليس فيه أي دليل أو سبب لأنوثة أو ذكورة.
استنتاج
الاسم المذكر هو ما يصح أن تشير إليه بـ (هذا) والاسم المؤنث هو ما يصح أن تشير إليه بـ (هذه). أقسام المذكر والمؤنث
أمثلة حول الاسم المذكر
الاسم المذكر
نوعه
التعليل
طبيب
حقيقي
يدل على ذكر من الناس. حصان
يدل على ذكر من الحيوان. كتاب
مجازي
يدل على مذكر وليس من الناس ولا من الحيوان. أمثلة الاسم المؤنث
الاسم المؤنث
مهندسة
يدل على مؤنث من الناس. قطة
يدل على مؤنث من الحيوان. مسطرة
يدل على مؤنث وليس من الناس ولا من الحيوان. أسماء
حقيقي لفظي
لحقته علامة التأنيث. أرض
مجازي معنوي
لم تلحقه علامة التأنيث. المذكر قسمان:
حقيقي: وهو ما دل على ذكر من الناس أو الحيوان. مجازي: وهو ما دل على مذكر وليس من الناس ولا من الحيوان. المؤنث ينقسم باعتبار الحقيقة والمجاز إلى قسمين:
مؤنث حقيقي: ما دل على مؤنث من الناس أو الحيوان. مؤنث مجازي: ما دل على مؤنث وليس من الناس ولا من الحيوان. وباعتبار اللفظ والمعنى ينقسم إلى قسمين:
مؤنث لفظي: ما لحقت علامة التأنيث سواء أكان مؤنثا أم مذكرا. مؤنث معنوي: ما لم تلحقه علامات التأنيث سواء أكان حقيقيا أو مجازيا. ملاحظة
علامات التأنيث ثلاث: التاء المربوطة – ألف التأنيث الممدودة – ألف التأنيث المقصورة.
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملكوت له الحمد وله سلطان على كل شيء" (100 مرة). "حسبنا الله لا اله الا به توكلت عليه وهو رب العرش العظيم". (7 مرات). "لا إله إلا أنت سبحانك أنا الظالمين". "اللهم يا خالق السماوات والأرض، عالم الغيب والمنظر، لا إله إلا أنت، يا رب وملك كل شيء، أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان و ووقعه في شرك، وإذا أرتكب المنكر على نفسي أو دفعته لمسلم ". أذكار الصباح نفسها هي أذكار المساء، ولكن تضاف إليها بعض الذكريات البسيطة، ويجب على المسلمين الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صباحًا ومساءً حتى ندرك شفاعته.
صحيفة المواطن الإلكترونية
أفضل أذكار الصباح مكتوبة باختصار. 07122020 اذكار الصباح حصن المسلم باختصار. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وأعوذ. أذكار الصباح مكتوبة باختصار يبحث الكثير من الأشخاص عن اذكار الصباح حتي يبدأ بها يومه وتكون بداية خير قد ينسى البعض قراءه اذكار الصباح والمساء بحجة ضيق الوقت ولكن الأمر بسيط ولا يتطلب سوى عدة دقائق نوضح في مقال اليوم أفضل أذكار الصباح مكتوبة باختصار. بداية سوف نقدم لكم اذكار الصباح والتي يبدا بها المسلم يومه الشخص الذي لم يعتاد على قول اذكار الصباح فانه مدعو الى تجربة قول اذكار الصباح من اجل ان يشاهد الفرق في ام عينه حيث انه سوف يكون محاط بعناية الرحمن من خلال ملائكة الله التي سوف ترعاه. 16122020 أذكار الصباح والمساء مكتوبة مختصرة.
أذكار الصباح مكتوبة باختصار - معاني الاسماء
اذكار الصباح مكتوبة باختصار، فالأذكار حصن المسلم من كل مكروه، فينبغي على كل مؤمن الاستمرار في تلاوة الأذكار في الصباح والمساء، وتطيب لسانك بذكر الله. التالي حيث تعمل على تخفيف ضيقتك وتخفيف قلقك، بالإضافة إلى فتح الصناديق وتقديم الدعاء المستجاب بإذن الله، فقد قدمت مجلة الساعه مقالاً خاصاً عن الأذكار تضمنت أذكار الصباح مكتوبة باللغة باختصار، تابعونا … هناك تشبيه لعالم يشبّه الإنسان بحاجته إلى التذكر، مثل حاجة السمكة إلى الماء لقدرتها على الحياة، لذلك نبدأ صباحنا اليومي بالقول باسم الله الرحمن الرحيم. رحيم، لبداية يوم من نور مليء بالخير والبركة، ثم اقرأ أذكار الصباح: نعوذ بالله من الشيطان الرجيم ونبدأ بتلاوة سورة الفاتحة ثم آية الكرسي. ويقرأ سورة الإخلاص (3 مرات). "صرنا ونحن ملك الله والحمد لله لا اله الا الله اللهم اسألك خير هذا اليوم وافتتاحه ونصره ونوره ونوره. بركة وهدى، وأعوذ بك من شر هذا اليوم، وشر ما بعده "(مرة). "صرنا فطرة الإسلام، كلمة الإخلاص، دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ودين أبينا إبراهيم، حنيف، مسلم، ولم يكن من. المشركون ". (مره واحده). دعاء السيد الاستغفار: اللهم إنك ربي لا إله إلا أنت.
أذكار الصباح مكتوبة باختصار - ووردز
(ثلاث مرات) حسبيَ الله الذي لا إله إلا هو ، عليه توكلت و هو رب العرش العظيم. (سبع مرات) باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء، في الأرض ولا في السماء، و هو السميع العليم. (ثلاث مرات) رضيت بالله رباً ، و بالإسلام ديناً ، و بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً. ( ثلاث مرات) يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طَرْفَةَ عَيْن. اذكار الصباح تسابيح سبحان الله و بحمده (مئة مرة) لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك و له الحمد ،و هو على كل شيء قدير (عشر مرات) أصبحنا و أصبح الملك لله ، رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم: فتحه و نصره و نوره و بركته و هداه ، و أعوذ بك من شر ما فيه و شر ما بعده. أصبحنا على فطرةِ الإسلام ، و على كلمةِ الإخلاص ، و على دين نبيِّنا محمد صل الله عليه وسلم ، و على مِلَّةِ أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً و ما كان من المشركين. سبحان الله و بحمده ، عدد خلقه، و رضى نفسه ،و زِنَةَ عرشه ،و مداد كلماته. (ثلاث مرات إذا أصبح). الله إني أسألك علماً نافعاً ، و رزقاً طيباً ، و عملاً متقبلا. الأذكار الصباحية استغفر الله و أتوب إليه. (مئة مرة) أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
بوابة الأهرام/أذكار الصباح مكتوبة.. تحفظك وتجلب الرزق وتقضي دينك | فيديو
قد يصاب الكثير منا بالكسل وعدم القدرة على قراءة أذكار الصباح، بحجة ضيق الوقت ومشاعل الحياة،
لذلك نعرض لكم في هذا المقال ا ذكار الصباح مكتوبة باختصار. اذكار الصباح مكتوبة باختصار
قراءة آية الكرسي (مرة واحدة). قراءة الإخلاص والمعوذتين (ثلاث مرات). اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت،
أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ. رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.
مرة واحدة (1) رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. ثلاث مرات (3) اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلَائِكَتَكَ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. أربعة مرات (4) اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. مرة واحدة (1) حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. سبعة مرات (7) بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم. ثلاث مرات (3) اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. مرة واحدة (1) أَصْبَـحْـنا عَلَى فِطْرَةِ الإسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إبْرَاهِيمَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ.
"حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم" من قالها كل صباح كفاه الله عز وجل هم من أمور الدنيا ولا في الآخرة، وكان هو حسبه ووكيله. "لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك له، له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قدير" تقال مرة واحدة. اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ، خلَقتَني وأَنا عبدُكَ وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعتُ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ وأبوءُ بذَنبي، فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ". يردد المسلم وقت الاستيقاظ "يا حيُّ يا قيومُ برحمتك أستغيثُ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه، ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفَةَ عَينٍ" تقال مرة واحدة تكفيه شر الدنيا. "أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق" تقال مرة واحدة بعد صلاة الفجر في كل يوم تحميه من شر الإنس والجن. "أصبَحْنا وأصبَح المُلْكُ للهِ والحمدُ للهِ، اللهمَّ إني أسأَلُكَ مِن خيرِ هذا اليومِ وخيرِ ما فيه وخيرِ ما بعدَه، وأعوذُ بكَ مِن الكسَلِ والهرَمِ وسوءِ العُمُرِ وفتنةِ الدَّجَّالِ وعذابِ القبرِ"
"اللهمَّ بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ" 3 مرات في كل صباح.