هل السواك يفطر ؟
حكم الحلف بغير الله
ولكن بما أننا اليوم في عصر فيه المساجد مجهزة بأفضل الأفرشة والزرابي، فالأفضل أن يزيل المسلم حذاءه قبل الصلاة لتفادي إيذاء باقي المصلين وتفادي الإضرار بأفرشة المسجد ونظافته، ولكن إذا كان المسلم في الشارع أو الخلاء الذي لا أفرشة فيه، فالأَوْلَى أن يصلي المسلم بحذائه مادام ليس به أيّ أذى من بقايا غائط أو فضلات أو نحو ذلك من النجاسة [5] ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب ، الصفحة 2، الجزء 8، (بتصرّف). ولابد من الإشارة إلى أن النبي والصحابة كانوا أحيانا يُـصلّون بأحذيتهم وأحياناً أخرى دون أحذية، كي لا يظنّ القارئ أنه لا تجوز الصلاة دون نعال [6] ابن الملقن، الإعلام بفوائد عمدة الاحكام، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الصفحة 145، الجزء 3 (بتصرّف). حكم الصلاة بالحذاء في المسجد
بـيَّـنا في الفقرة السابقة أنه يجوز للمسلم الصلاة بالحذاء، كما أنه يجوز له الصلاة دون حذاء ، وقد أشرنا إلى أن الأفضل للمسلم أن يصلي دون حذاء إذا كان في مكان فيه فراش وأن يصلّي بالحذاء إذا كان في مكان خالٍ من الأفرشة. هل تصح الصلاة بالحذاء - الإسلام سؤال وجواب. لكن هل تجوز الصلاة بالحذاء في المسجد؟
الجواب هو نعم، فلا فرق بين الصلاة في المسجد أو في المنزل أو في أي مكان آخر بخصوص الصلاة بالنعال، غير أنّه كما تمت الإشارة إليه في الفقرة السابقة، وبالنظر إلى ما يتوفر في المساجد اليوم من مستلزمات مريحة لم يعد المسلم اليوم يحتاج إلى أن يلبس الحذاء أثناء صلاته [7] فتاوى الشبكة الاسلامية (الطبعة 2009)، الصفحة 5606، الجزء 11 (بتصرّف).
هل تصح الصلاة بالحذاء - الإسلام سؤال وجواب
[3]
حكم الصلاة بالحذاء في المسجد
جاء في جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- عندما سئل: هل يجوز الصلاة بالحذاء في المسجد؟ أنّه إذا كان الحذاء طاهرًا نظيفًا وليس فيه من النجاسة شيء ولا يؤدي إلى إيذاء أحد من المصلين ولا يؤذي فرش المسجد فلا حرج في الصلاة به، وقد صلّى رسول الله في المسجد النبويّ بنغليه -أيّ حذائه-، أمّا إذا كان في النعال نجاسة فلا يجوز الصلاة فيها في حال من الأحوال وقد خلعها رسول الله عندما علم أن فيها قذر، وفي هذا الأيام من المعروف أنّ فرش المسجد يتسخ من كل شيء لذلك من الأفضل ألا يدخل المسلم المسجد بحذائه أو أن يصلي به، مع عدم حرمة ذلك في حال طهارته وضرورة الصلاة به. [4]
وهكذا نكون قد عرفنا أهمية إحاطة المسلم بسنّة رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ومراعاتها في كل لأفعاله وأقواله، وعرفنا حكم الصلاة بالحذاء، سواء أكان المسلم في بيته أو في المسجد، أو في أيّ مكان يريد أن يُصلي به،
المراجع
^, الصلاة بالحذاء, 28-11-2020
^
صحيح البخاري, أنس بن مالك،البخاري،5850،حديث صحيح
^, هل تصح الصلاة بالحذاء, 28-11-2020
^, حكم الصلاة بالنعال في المسجد, 28-11-2020
ومحل جواز الصلاة في النعال: إذا لم يكن بها نجاسة؛ كما نص عليه العلامة القسطلاني في "شرح حديث البخاري"، والنووي في "شرح حديث مسلم". واختلف الفقهاء فيما به يطهر النعل في القذر والخبيث؛ هل يطهر بالحك في التراب والدلك في الأرض، أو لا بد من غسله بالماء؟
قال الإمام القسطلاني -في "إرشاد الساري شرح صحيح البخاري" (1/ 408)-: [واختلف فيما إذا كان بها نجاسة؛ فعند الشافعية لا يطهرها إلا الماء. وقال الإمام مالك والإمام أبو حنيفة: إن كانت يابسة أجزأ حكها، وإن كانت رطبة تعين الماء] اهـ. وقال الإمام النووي -في "شرح النووي على مسلم" (5/ 43)-: [ولو أصاب أسفل الخف نجاسة ومسحه على الأرض؛ فهل تصح صلاته؟ فيه خلاف للعلماء، وهما قولان للإمام الشافعي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: الأصح: لا يصح] اهـ، أي: ويتعين تطهيرها بالماء. وقال الإمام الشوكاني في "نيل الأوطار" -(2/ 141)-: [روى أحمد وأبو داود عن أبي سعيد رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أَنَّهُ صَلَّى فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ؛ فَخَلَعَ النَّاسُ نِعَالَهُمْ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لَهُمْ:« لِمَ خَلَعْتُمْ» قَالُوا: رَأَيْنَاك خَلَعْت فَخَلَعْنَا. فَقَالَ: «إنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا خَبَثًا، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ وَلْيَنْظُرْ فِيهِمَا؛ فَإِنْ رَأَى فَلْيَمْسَحْهُ بِالْأَرْضِ، ثُمَّ لِيُصَلِّ فِيهِمَا»] اهـ.
وتابع أن "اجتماع اليوم عكس حقيقة أن القدس المحتلة ومقداستها بالنسبة لنا في العالم العربي والإسلامي وفي جامعة الدول العربية هي ثابت جامع فوق السياسية لا يمكن أن نقبل بأي اعتداء عليها، وبأي محاولة لتغيير هويتها العربية الإسلامية والمسيحية". "أكدنا جميعا في الاجتماع أنه لا يمكن أن نقبل بأي اعتداءات على المسجد الأقصى، إذ نريد التهدئة الشاملة ووقف العنف، ونؤكد أن طريق ذلك هو احترام الوضع التاريخي والقانوني في المسجد الأقصى المبارك – الحرم القدسي الشريف ووقف كل الممارسات التي تقوّض هذا الوضع والتي تشكل اعتداء على المسجد والمصلين" وفق الصفدي. وقال الصفدي، إن "نقاش اليوم كان موسعا عكس هذا الموقف، وأمامنا الآن إلى نهاية شهر رمضان فترة حرجة وعلى مدى الأيام الماضية بذل الجميع جهودا مكثفة من أجل إعادة السكينة إلى الحرم، وتمكين المصلين القيام بواجباتهم الدينية بدون قيود أو شروط وكانت مطالبنا واضحة بوقف الاعتداءات على المسجد الأقصى، واحترام الوضع التاريخي والقانوني القائم بمعنى ما كان عليه الوضع قبل عام 2000، حيث المسجد الأقصى – الحرم القدسي الشريف بكامل مساحته هو مكان للعبادة خالص للمسلمين وزيارة غير المسلمين له تكون بإدارة دائرة الأوقاف والمقدسات الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية".
الأمير الحسن يكتب: مدينة السلام ودروب الآلام | Menafn.Com
المصدر: وكالات
جريدة الرياض | الحوثي يستفز المسلمين باستهداف مكة المكرمة
واضاف "طالبنا أيضا بالعودة إلى ما كانت عليه الحال قبل العام 2000 وهو إقفال باب المغاربة، وعدم السماح لغير المسلمين بدخول المسجد الأقصى في الأيام العشرة الأواخر من الشهر الفضيل، وإذا ما تم ذلك، فنعتقد بأنه سيسهم بإعادة التهدئة ووقف التوتر والعنف الذي نراه يؤذي المدنيين والشعب الفلسطيني الشقيق، ويحول دون قيامهم بواجباتهم الدينية خلال الشهر المبارك". واكد الصفدي، انه يجب ألا ننسى أن ما نشهده من توتر، هو انعكاس للحالة العامة، بحيث هناك غياب أفق حقيقي لأي تقدم باتجاه تقدم السلام العادل والشامل الذي نعمل جميعا لأجله، والذي قلنا دوما أن شرطه وقف الاحتلال وتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس المحتلة". وقال الصفدي، إن التحركات الأردنية لضمان احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى لم تتوقف، ولم تبدأ مع هذه الأزمة فقط، مضيفا بأنه "جهد مستمر يقوده جلالة الملك عبدالله الثاني في إطار الوصاية الهاشمية وجهود المملكة المستمرة للحفاظ على المقدسات وهويتها العربية الإسلامية والمسيحية". فيديو عبدالرحمن السديس لـ الإخبارية نعلن جاهزية باب الملك عبدالعزيز في المسجد_الحرام لخدمة ضيوف الرحمن - فيديو Dailymotion. وبين الصفدي أنه خلال استقباله وفدا أميركيا أرسله وزير الخارجية الأميركي بعد الاتصال الذي جرى بيننا قبل أيام، يعمل على ضمان وقف التصعيد خصوصا في هذه الأيام المباركة، ومن بعدها نتحدث بكيفية ضمان احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم؛ لأن فيه احترام للوضع التاريخي والقانوني القائم، والسبيل لعدم تكرار ما جرى وعدم تكرار ما تسبب من مآس وضغوطات وتقييد على المصلين".
فيديو عبدالرحمن السديس لـ الإخبارية نعلن جاهزية باب الملك عبدالعزيز في المسجد_الحرام لخدمة ضيوف الرحمن - فيديو Dailymotion
وبين أن "اجتماع اليوم عكس حقيقة أن القدس المحتلة ومقدساتها بالنسبة لنا في العالم العربي والإسلامي وفي جامعة الدول العربية هي ثابت جامع فوق السياسة، لا يمكن أن نقبل بأي اعتداء عليها، وبأي محاولة لتغيير هويتها العربية الإسلامية والمسيحية". وأشار إلى أن الجميع بذل خلال الأيام الماضية جهودا مكثفة من أجل إعادة السكينة إلى الحرم، وتمكين المصلين القيام بواجباتهم الدينية بدون قيود أو شروط وكانت مطالبنا واضحة بوقف الاعتداءات على المسجد الأقصى، واحترام الوضع التاريخي والقانوني القائم بمعنى ما كان عليه الوضع قبل عام 2000، حيث المسجد الأقصى – الحرم القدسي الشريف بكامل مساحته هو مكان للعبادة خالص للمسلمين وزيارة غير المسلمين له تكون بإدارة دائرة الأوقاف والمقدسات الإسلامية، التابعة لوزارة الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية الأردنية" ، وفق بترا. وقال "إننا طالبنا أيضا بالعودة إلى ما كانت عليه الحال قبل العام 2000، وهو إقفال باب المغاربة وعدم السماح لغير المسلمين بدخول المسجد الأقصى خلال الأيام العشر الأواخر من الشهر الفضيل، وإذا ما تم ذلك، فنعتقد أنه سيسهم في إعادة التهدئة ووقف التوتر والعنف الذي نراه يؤذي المدنيين والشعب الفلسطيني الشقيق ويحول دون قيامهم بواجباتهم الدينية خلا الشهر المبارك".
الهلال الأحمر
وأدانت المنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر، بشدة العمليات التي استهدفت بيت الله الحرام «مكة المكرمة» أطهر بقاع الدنيا وأقدسها وقبلة المسلمين، وترهيب المعتمرين والزائرين والمصلين والمدنيين الآمنين في مكة المكرمة. وأشارت إلى أن استهداف قبلة المسلمين هو استعداء لمليار ونصف المليار مسلم يتوجهون إليها كل يوم وليلة خمس مرات، وأكدت أن ذلك مخالف للقوانين الدولية الإنسانية والأعراف الدولية، وهو استفزاز لمشاعر اللحمة الإسلامية وزعزعتها. واعتبر الأمين العام للمنظمة العربية للهلال الأحمر والصليب الأحمر الدكتور صالح بن حمد التويجري، أن هذا التصرف يعد عملاً إرهابيًا بجميع المقاييس، تجاوز كل الخطوط الحمراء، بما فيها الشرائع السماوية، وكذلك كل القوانين والمواثيق الدولية، وأكد أن استهداف قبلة المسلمين هو استفزاز للأمة الإسلامية، وهو ضرب من الاستخفاف بمقدسات الأمة، ويمثل تطوراً خطيراً لانتهاك حرمة العاصمة المقدسة، ومهد الرسالة، واستفزازاً لمشاعر ضيوف الرحمن من زوار الحرم المكي والمعتمرين خصوصا، والمسلمين عموماً في بقاع الأرض». ونوه التويجري بما تقوم به المملكة العربية السعودية من خدمات عديدة وسهر على خدمة ضيوف الرحمن في المشاعر المقدسة، جعل ضيوف بيت الله الحرام من المعتمرين والمصلين يكملون عبادتهم بعون الله من دون أن ينتابهم القلق من قدرة المملكة بعون الله تعالى على حمايتهم ورعاية المقدسات، ومن دون أن يساورهم أدنى شك في أنهم في رعاية الله تعالى، ثم رعاية القائمين على حماية الأراضي المقدسة».