من بادي الوقت
أغنية محمد عبده
الفنان
محمد عبده
النوع
خليجي
اللغة
عربية
المدة
9 دقائق
الكاتب
خالد الفيصل
تلحين
تعديل مصدري - تعديل
من بادي الوقت أغنية للفنان محمد عبده ، من كلمات الشاعر الأمير خالد الفيصل ، [1] وألحان محمد عبده. [2]
الكلمات [ عدل]
من بادي الوقت هذا طبع الايَّامِ عذبات الايَّام ما تمـدي لياليهـا
حلو الَّليالي تواري مثل الأحـلامِ مخطور عنَّي عجاج الوقت يخفيها
أسري مع الهاجس الَّلي ما بعد نامِ وأصوِّر الماضي لنفسي وأسلَّيهـا
أخالف العمر أراجع سالف أعوامِ وأنوَّخ ركاب فكري عند داعيها
تدفى على جال ضوَّه بارد عظامي والماء يسوق بمعاليقي ويرويهـا
إلَى صفالك زمانك علِّ يا ظامـي اشرب قبل لا يحوس الطَّين صافيها
الوقت لو زان لك ياصاح ما دامِ يا سرع ما تعترض دربك بلاويهـا
حتَّى وليفك ولو هيَّم بك هيـامِ سيَّور الايَّام تجنح بـه عواديهـا
انظر أيضًا [ عدل]
مجموعة إنسان
يا ضايق الصدر
مراجع [ عدل]
- محمد عبده من بادي الوقت
- حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب
- الدرر السنية
- عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
- حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان - فتاوى رمضان| قصة الإسلام
- حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
محمد عبده من بادي الوقت
ارتفاع أسعار النفط يزيد دبي وأبو ظبي ؛ توقف الأسهم السعودية
ارتفعت مؤشرات دبي وأبو ظبي يوم الخميس مع ارتفاع أسعار النفط خوفا من مشاكل الإمدادات ، بينما توجه المستثمرون إلى المملكة العربية السعودية بعد ارتفاع جيد حتى الآن هذا الشهر. استمرت المخاوف بشأن المعروض من النفط الخام حيث نظر الاتحاد الأوروبي في فرض حظر محتمل على واردات النفط الروسية بعد أيام من حدوث تراجع في الإمدادات من ليبيا هز السوق. وصعد المؤشر الرئيسي لبورصة دبي للمرة الثالثة على التوالي لكنه حقق مكاسب وأغلق محققا مكاسب بنسبة 0. 4 في المائة. وكان سهم "عمالك للتمويل" صاحب أعلى دخل للاجتماع الثاني ، حيث ارتفع بنسبة 7. 4٪ ، بعد يوم من تأكيد مساهمي الشركة استمرار النشاط. وارتفع سهم بنك الإمارات دبي الوطني 1. 4 بالمئة بعد أن سجل أكبر بنك في دبي قفزة بنسبة 18 بالمئة في صافي أرباحه الفصلية. وخارج منطقة الخليج ، ارتفع المؤشر الأزرق في مصر بنحو 1٪. وقال بادي: "لا تزال البورصة المصرية معرضة للقضايا الدولية الحالية ، بما في ذلك الحرب في أوكرانيا … وقد اتخذت الحكومة خطوات لتخفيف التأثير على الاقتصاد المحلي ويمكن للمستثمرين التأثير على السوق بعد الانخفاضات الحادة في الشهر".
والسؤال هنا: هل نحن مضطرون للتخلي عن مصداقية وموثوقية ووحي أسفار العهد الجديد حتى نؤكد على تاريخية القيامة؟ إن محاولة إيجاد تأكيد لتاريخية القيامة من مصادر خارج كتابية ليست فقط إقرار بمعيارية تلك المصادر فوق أسفار العهد الجديد، وجعلها قاضيًا وحكمًا على كلمة الله الصادقة، بل في نفس الوقت هو تخلٍ عن ذات تاريخية ومصداقية وثائق العهد الجديد بما أن النقاد يرفضون كونها وحيًا. ثانيًا، هذه الحقائق الستة هي حقائق مصاحبة للقيامة فقط وليست عن القيامة نفسها ماذا تغفل الحقائق الستة أعلاه؟ مع قيمتها، إلا أنه ولا واحدة منها تقول مباشرة أن المسيح قام جسديًا في اليوم الثالث، وأنه قام بذات الجسد الذي مات به (وإن كان في هيئة ممجدة)، وأن ذلك الجسد له لحم وعظام. بكلمات أخرى، إن نقاد الكتاب المقدس يقرون بتاريخية حقائق مصاحبة للقيامة، وليس بتاريخية القيامة نفسها. لو سألت أي واحد منهم هل تؤمن بقيامة المسيح سيقول لك: "لا". هو فقط يحاول أن يتعامل بموضوعية مع معطيات تاريخية (داتا). ويستعمل ذات هذه المعطيات ليخلص إلى ننتيجة أخرى. فهو يقر مثلاً بأن التلاميذ "اختبروا ما صدقوا أنه ظهورات المسيح المقام"، ورغم هذا هو غير مستعد للاعتراف أن يسوع قام من الموت جسديًا.
وقال التفتازاني في "شرح التلويح" (2/93):" وَاسْتَدَلَّ عَلَى إفَادَةِ الْإِجْمَاعِ بِثُبُوتِ الْحُكْمِ يَقِينًا بِوُجُوهٍ مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، مِنْهَا قَوْله تَعَالَى وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ النساء/115. عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني. وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ: أَنَّهُ تَعَالَى أَوْعَدَ بِاتِّبَاعِ غَيْرِ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ ، بِضَمِّهِ إلَى مُشَاقَّةِ الرَّسُولِ الَّتِي هِيَ كُفْرٌ ؛ فَيَحْرُمُ ؛ إذْ لَا يُضَمُّ مُبَاحٌ إلَى حَرَامٍ فِي الْوَعِيدِ ". انتهى
فتبين مما سبق أن هذه الشبهة باطلة ، والحمد لله. وينظر للفائدة كتاب: "الرد على القرضاوي والجديع" للشيخ عبد الله رمضان موسى ، ص (39-43) ، وص (74-80). والله أعلم.
حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ
وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان - فتاوى رمضان| قصة الإسلام. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
الدرر السنية
بتصرّف. ↑ السيوطي، كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح ، صفحة 3466-3465. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5033، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7249. بتصرّف. ↑ الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4273، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7722. بتصرّف. ↑ المناوي، كتاب فيض القدير ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 556-557. بتصرّف. ↑ رواه الرباعي، في فتح الغفار، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:4، حديث له شواهد. ↑ ابن القيم، كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد ، صفحة 459. بتصرّف. ↑ الألباني، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ، صفحة 228. حول شبهة في حديث المعازف أن المحرم هو الجمع بين المعازف والخمر والزنى - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي ، صفحة 1915. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:952، حديث صحيح. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 17. بتصرّف.
عناصر مناقشة حديث المعازف الذي في صحيح البخاري > المقالات - موقع فضيلة الشيخ الشريف حاتم بن عارف العوني
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ردًا على ابن مطهر الشيعي في نسبته إلى أهل السنة إباحة الملاهي. قال: هذا من الكذب على الأئمة الأربعة، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهو، كالعود ونحوه، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف، بل يحرم عندهم اتخاذها. اهـ
وقال ابن الصلاح في الفتاوى: وأما إباحة هذا السماع وتحليله، فليعلم أن الدف والشبابة والغناء إذا اجتمعت، فاستماع ذلك حرام عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين، ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح هذا السماع. إلى أن قال: فإذًا هذا السماع غير مباح بإجماع أهل الحل والعقد من المسلمين. اهـ
وأما الدف منفردًا فهو مباح للنساء في الأعراس والعيدين، كما دلت على ذلك السنة. الوجه الثامن والأخير: أن زعم الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع الدف والمزمار دون تحرج لا يصح، بل وضع أصبعيه في أذنيه حتى لا يسمع صوت زمارة الراع. فقد روى أحمد وأبو داود وابن حبان عن نافع مولى ابن عمر أن ابن عمر سمع صوت زمارة راعٍ، فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحتله عن الطريق، وهو يقول: يا نافع أتسمع؟ فأقول: نعم. فيمضي. حتى قلت: لا.
حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان - فتاوى رمضان| قصة الإسلام
^ أ ب ت القسطلاني، كتاب شرح القسطلاني ، صفحة 206-207. بتصرّف. ^ أ ب ت الكرماني، شمس الدين، كتاب الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري ، صفحة 62. بتصرّف.
حكم استعمال الآلات الغناء والمعازف
[٦]
حديث: في هذه الأمة خسْف ومسخ
عن عمران بن الحصين -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "في هذِهِ الأمَّةِ خَسْفٌ، ومَسْخٌ، وقَذْفٌ، إذا ظَهَرَتِ القِيَانُ والمعازِفُ وشُرِبَتِ الخمورُ". [٧]
قال السيوطي: حديثٌ صحيح. [٨]
إنّ الخسف هو أنّ الأرض تنخسف وتسقط الأبنية والدور إلى داخل الأرض، ويكون ذلك لبعض المدن والقرى، والمسخ هو: تحويل الله تعالى بعض البشر من صورة بني آدم إلى صور وأشكال بعض الحيوانات كالقردة والخنازير، والقذف هو سقوط الحجارة من جهة السماء على المخالفين لأمر الله المُراد تعذيبهم، [٩] وهذا العذاب سينزل بالأقوام التي يظهر فيها القيان والمعازف وشرب الخمر. [١٠] والقيان جمع قينة وهي الجارية التي تُغنّي، والمعازف هي آلات الغناء واللهو، ومن المحتمل أنّ هذه العقوبات الثلاث تقع عندما تظهر تلك الفواحش مجتمعة، ويحتمل أنّها قد تقع عند ظهور أي واحدة منهن سواءً ظهور القيان أو المعازف أو شرب الخمر، وإن كانت كلّ واحدةٍ منهن بزمن مختلف، ويُحتمل أيضًا أنّ هذه العقوبات قد تنزل عند شيوع أي معصية بين الناس. [١٠]
حديث: تُعزَفُ على رؤوسهم المعازفُ والمغنيَّات
عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري قال: سمعت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم يقول: "ليكونَنَّ من أمتي أقوام يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخَمرَ والمعازفَ، وفي لفظ: ليشربَنَّ ناسٌ من أمتي الخمرَ يسمُّونها بغير اسمها، تُعزَفُ على رؤوسهم المعازفُ والمغنيَّات، يخسِفُ الله بهم في الأرضِ ويجعلُ منهم القردةَ والخنازيرَ".
نعم. فتاوى ذات صلة