التفسير الميسر
سورة الأعلى
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ( 1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى ( 2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ( 3) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ( 4) فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى ( 5)
نَزِّه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيهًا يليق بعظمته سبحانه, الذي خلق المخلوقات, فأتقن خلقها, وأحسنه, والذي قدَّر جميع المقدرات, فهدى كل خلق إلى ما يناسبه, والذي أنبت الكلأ الأخضر, فجعله بعد ذلك هشيمًا جافًا متغيرًا. سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسَى ( 6) إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى ( 7)
سنقرئك – أيها الرسول- هذا القرآن قراءة لا تنساها, إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها. إنه – سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما. وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى ( 8)
ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل تَلَقِّي أعباء الرسالة, وجعل دينك يسرًا لا عسر فيه. فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى ( 9)
فعظ قومك – أيها الرسول- حسبما يسرناه لك بما يوحى إليك، واهدهم إلى ما فيه خيرهم. دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر - مصر البلد الاخبارية. وخُصَّ بالتذكير من يرجى منه التذكُّر، ولا تتعب نفسك في تذكير من لا يورثه التذكر إلا عتوًّا ونفورًا.
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر - مصر البلد الاخبارية
يجب ألا يغفل هذه الليلة ويفقد فضيلته العظيمة ؛ فيترك العمل الدنيوي ، ويكرس نفسه للعبادة ، ويحاول ألا ينام..
أنظر أيضا: إذا صادفت ليلة الجمعة ليلة الوتر فهل تكون ليلة القدر؟
هل يجوز أداء ليلة القدر في المنزل؟
يستحب للمسلم أن يذهب للمسجد لأداء صلاة التراويح جماعة ، ثم يستغني عما يشاء عند العودة إلى البيت ، ويجوز للمسلم أن يصلي التراويح والقيام ويحتفل بليلة القدر. في بيته لكنه خسر أجر التراويح جماعة في المسجد. [1]
يجوز للمسلمين بعد صلاة التراويح جماعة في المسجد أن يصليوا عدة وحدات صلاة مجتمعة لتمضية الليل في الصلاة ، أو يقسمون صلاة التراويح إلى قسمين في أول الليل ونهايته. سورة الاعلى مكتوبة كاملة. فعلى سبيل المثال ، يصلون عشر وحدات صلاة في أول الليل وعشر وحدات صلاة في نهايتها ، وهذه القاعدة للرجال. [2] وأما المرأة ، فإن صلاتها في البيت أفضل لها وأكرمها من صلاتها في المسجد ، وإن كانت تجوز الصلاة في المسجد. [3]
أنظر أيضا: كيفية صلاة ليلة القدر بالتفصيل؟
في أي وقت تبدأ صلاة ليلة القدر؟
تبدأ صلاة الليل عامة وليلة القدر بعد صلاة العشاء الفريضة والراتبة وتستمر حتى طلوع الفجر. [4] ومن الأحاديث التي يستنبط منها: (زاد الله عليك في الصلاة ، وهي الوتر ، فصلّها بين صلاة العشاء حتى صلاة الفجر).
كيفية صلاة التهجد: صليت هناك ليلاً في متى رمضان. ، وصلى الناس من أصحابه في صلاته، فلما علم بهم جلس، فابتدأ فخرج إليهم، فقال: أعلم أنني رأيت أفعالك، فصلّي في بيتك. أفضل الصلوات لمن في بيته إلا الفريضة "(رواه البخاري). تعرف على كيفية صلاة التهجد ووقت صلاتها وفضلها من خلال موقعنا عربي نيوز حيث يبحث الكثيرون عن عدد من لكات التهجد التي تتطابق مع العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك
تحت سؤال "عدد لكك التهجد". نحن نطالب الصلاة للمسلمين ان يقتربوا من الله سبحانه وتعالى. وهذه من السنن التي نقلها الرسول صلى الله عليه وسلم. في سورة المسامل، أمره الله تعالى أن يصلي بالليل. "المسامل، انهض ليلا. كم ركعة لصلاة التهجد
حيث قد أثبتت عائشة رضي الله عنها ما قالت: (رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في رمضان عن فضل صلاة التهجد.
1 إجابة واحدة
كيف خلق الله سبحانه وتعالى الجن
خلق الله الجن من نار
في حديث عن عائشة رضي الله عنها
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
خلقت الملائكة من نور
وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم
وكل ماخلقه الله سبحانه وتعالي
خلق كي يعبده
تم الرد عليه
يوليو 24، 2021
بواسطة
sendrilla ahmed
✦ متالق
( 107ألف نقاط)
خلق الله الجن من و
الحن والبن هم خلق من خلق الله، ليسوا من البشر
ولا من الجن، خُلقوا قبل الجن واستوطنوا الأرض في أزمان غابرة، فقتلوا بعضهم
بعضًا، وارتكبوا المعاصي وسفكوا الدماء وعصوا الله، فسلط رب العزة الجن عليهم،
فقتلوهم وشردوهم ومزقوهم بعد أن قامت معركة كبيرة على الأرض بين الحن والبن من
جهة، والجن من جهة أخرى، وتقابل الطرفان في مواجهة عنيفة وحاسمة، انتهت بانتصار
الجن على الحن والبن، ومنذ تلك غابت هذه المخلوقات، ولا أحد يعرف هل تمت إبادتهم
نهائيًا، أم هربوا إلى مكان ما في هذا الكون. هناك من يعتقد أن يأجوج ومأجوج هم أنفسهم الحن
والبن، وهربوا إلى جبال القوقاز بعد خسارة المعركة مع الجن، ثم ظهروا بعد نزول
البشر للأرض، وفتكوا بقبائل الإنس، حتى جاء ذو القرنين وحجزهم خلف السد الذي شيده
من الحديد والنحاس ويخرجون آخر الزمان. تأكيد وجود مخلوقات قبل البشر
حقيقة وجود هذه السلالة التي ذكرتُها، لا تتعارض
مع الرواية القرآنية بخصوص ظهور مخلوقات قبلنا، فحين أخبر الله ملائكته بأنني " جاعل في الأرض خليفة " ، والخَلف لا يأتي إلا بعد سلف أي قوم قبل
الخلف، قالوا عن سابق تجربة " أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء؟ " واتفق المفسرون على أنهم لم يكونوا من الجن، بدليل " يسفك الدماء " فهل للجن دماء؟ يقول المؤرخ المسعودي: " خلق الله قبل آدم ثمانيًا وعشرين أمة على خَلق مختلفة " ، وذكر منهم:
1- ذوات أجنحة وكلامهم قرقعة.
خلق الله الجن من أجل
وقال في كتابه "نقد مراتب الإجماع" (ص: 304): "وليس في خبر الله - أنه خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، ما ينفي وجودَ مخلوق قبلهما، ولا ينفي أنه خلقهما من مادَّةٍ كانت قبلهما، كما أنه أخبر أنه خلق الإنسان وخلق الجن ، وإنما خلق الإنسان من مادة، وهي الصلصال كالفخار، وخلق الجان من مارج من نار. فكيف وقد ثبت بالكتاب والسنة وإجماع السلف - الذي لا يعلم فيه نزاع - أن الله لَمَّا خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وكان عرشه على الماء قبل ذلك، فكان العرش موجودًا قبل ذلك، وكان الماء موجودًا قبل ذلك. وقد ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله قدر مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وكان عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ"، وقد أخبر سبحانه أنه {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت: 11]. وثبت عن غير واحد من الصحابة والتابعين وغيرهم من علماء المسلمين أنه خلق السماء من بخار الماء، ونحوُ ذلك من النقول التي يُصَدِّقُها ما يُخبِرُ به أهلُ الكتاب عن التوراة، وما عندَهم من العلم الموروث عن الأنبياء، وشهادةُ أهلِ الكتاب الموافقةِ لما في القرآن أو السنة مقبولة، كما في قوله تعالى: {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ} [الرعد: 43]، ونظائر ذلك في القرآن".
وحقيقة قولهم: أنّ الله لا يُحدث شيئاً من شيء؛ لا جوهراً، ولا عرضاً؛ فإنّ الجواهر كلّها أُحدثت لا من شيء، والأعراض كذلك. والمشهود المعلوم للناس إنّما هو إحداثه لما يحدثه من غيره، لا إحداثاً من غير مادة؛ ولهذا قال تعالى: {وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا} [مريم: 9]، ولم يقل خلقتك لا من شيء، وقال تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ} [النور: 45]، ولم يقل خلق كل دابة لا من شيء، وقال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} [الأنبياء: 30]. هذا هو القدرة التي تبهر العقول؛ وهو أن يقلب حقائق الموجودات فيحيل الأول ويُفنيه ويُلاشيه، ويُحدث شيئاً آخر؛ كما قال: {فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} [الأنعام: 95]، ويُخرج الشجرة الحية، والسنبلة الحية، من النواة والحبة الميتة، ويخرج النواة الميتة، والحبة الميتة، من الشجرة والسنبلة الحية؛ كما يخرج الإنسان الحي من النطفة الميتة، والنطفة الميتة من الإنسان الحي. وعندهم -يعني المتكلمة الجهمية- لا يُخرج حيّاً من ميت، ولا ميتاً من حي؛ فإنّ الحيّ والميت إنّما هو الجوهر القائم بنفسه؛ فإنّ الحياة عرض لا يقوم إلا بجوهر، والعرض نفسه لا يقوم بعرض آخر.