أنواع الحيوانات الآكلة للعشب
الأفيال
وهي من أكبر الحيوانات الآكلة للعشب في الوقت الحالي ولها قوائم ضخمة تحتوي على خمسة من الأصابع، وراحة كف كبيرة وسميكة، وتتميز بخرطومها الذي ينتج هن التحام شفتها العليا بالأنف، وتستخدمه الفيلة في ارتشاف الماء وفي عملية التنظيف والاستحمام، وتستخدمه كذلك في اقتلاع الأشجار والأعشاب، وفي الشم، ويوجد منها اثنان من الأنواع وهما:
الفيل الأفريقي: وهو يعيش في مجموعات صغيرة على ارتفاع 3600 متر في الغابات، ويتولى قيادة القطيع الفيلة المسنة منهم. حيوانات اكلات اللحوم للاطفال - موسوعة. الفيل الشرق آسيوي: ويتميز بالجسم الصغير بالمقارنة مع الفيل الأفريقي والأذن الصغيرة في الحجم، والأنياب القصيرة والخرطوم المنتهي بشفة فقط، فالفيل الأفريقي له شفتان. وحيد القرن والتابير
وهو يغيش بشكل فردي، ويتميز جسمه بوجود قوائم بها 3 من الأصابع، ولوحيد القرن جلد سميك وقاسي كالنعال وتصل كثافته لنحو 6 سم، ويوجد 5 من أنواع وحيد القرن، ونذكر منها وحديد القرن الأفريقي ولونه أسود، ووحيد القرن ذو القرن الواحد ويعيش في الهند، فقد انقرضت معظم أنواعه ولم يتبقى منهم سوى أنواع محدودة. وأما التابير فهو من الحيوانات التي لها جسد كالحصان وخرطوم كخرطوم الفيل وله شفة عليا وأنف، وتنتشر أنواعه في جنوب شرق القارة الأسيوية، والأنواع الأخرى نجدها في قارة أمريكا الجنوبية.
حيوانات اكلات اللحوم للاطفال وللحامل وللرضع وللرجيم
حيوانات آكلات اللحوم والأعشاب للأطفال نقدمه لكم اليوم عبر موقعنا شقاوة حيث أنه من المواضيع المشوقة، خاصة مع ما سوف نتعرف عليه من معلومات مدهشة ومفيدة للأطفال والكبار، فما هي الحيوانات الآكلة للحوم والحيوانات آكلات الأعشاب، وما هي مميزاتها وصفاتها المختلفة، تابعوا معنا السطور القادمة للحصول على إجابات لهذه الأسئلة بشكل أوضح. حيوانات آكلات اللحوم والأعشاب للأطفال
وهي الحيوانات المعتمدة في غذائها بشكل رئيسي على النباتات كغذاء لها، كما يوجد بعض الحشرات التي تتغذى على النباتات والحشائش أيضا، وقد ظهرت الحيوانات الآكلة للأعشاب منذ ما يقارب 60 مليون عام وبالتحديد في بدايات العصر الجيولوجي الثالث. وقد ظهرت هذه الحيوانات مع القوارض حيث اعتمدت على الحشائش والنباتات الموجودة في الأرض في ذلك الوقت كغذاء لها. اسماء حيوانات اكلة اللحوم - Eqrae. ومن خصائص الحيوانات آكلات العشب الدفاع عن النفس ضد الأعداء بسبب الحجم الكبير وسرعتها العالية في الجري، وهي تعيش في تجمعات أو جماعات لأنها تفضل الحياة الاجتماعية، وقد تبقى من هذه المجموعة بعض الرتب التي عُرفت فيما سبق باسم الحافريات. ومنها الخرطوميات كالفيل، ومفردات الأصابع كالحصان، ووحيد القرن، والوبريات مثل حيوان الوبر، والخيلانيات مثل خروف البحر، ومزدوجات الأصابع كالجمل والبقر، والزراف وحيوان الأيل ويصل عدد أصابعها لما بين 1-5 من الأصابع.
حيوانات اكلات اللحوم للاطفال انواع
[٢]
تعريف الحيوانات اللاحمة
الحيوانات اللاحمة أو آكلة اللحوم (بالإنجليزية: Carnivore) هي الحيوانات التي تعتمد في نظامها الغذائيّ على اللحوم بشكلٍ أساسيّ، رغم ذلك يُمكن أن تستهلك منتجات أخرى تُقدَّم لها خصوصًا المنتجات الحيوانية كالجبن ونخاع العظم، وكذلك المواد السكرية الحلوة كالقطر والعسل، لكنّها لا تحتاج لتناولها بانتظام، [٣] ويُمكن للحيوانات اللاحمة تناول الحيوانات العاشبية، وغيرها من آكلات اللحوم، وآكلات الأعشاب واللحوم اعتمادًا على ما هو متاح، [٤] وتُسمّى الحيوانات آكلة اللحوم التي تتغذى على الحشرات أساسًا أو على الحشرات فقط بآكلات الحشرات. [٣]
من حيث الخصائص
تختلف خصائص الحيوانات العاشبة عن الحيونات اللاحمة كما هو موضح فيما يأتي:
شكل الأسنان
تمتلك الحيوانات العاشبة أسنانًا مسطحة قادرة على طحن الأنسجة النباتية، أمّا الحيوانات اللاحمة فتمتلك أسنانًا حادّة أكثر أو أنيابًا تُمكّنها من الإمساك بالفريسة بقوّة وتمزيقها. [٤]
الجهاز الهضمي
لا تستطيع الحيوانات العاشبة هضم اللحوم، وفي المقابل، يتكوّن جدار الخلية النباتيّ غالبًا من مركّب السليلوز القاسي، ويحتوي جسم الحيوانات العاشبة على نبيت جرثومي معوي (مجموعة ميكروبات تتواجد في الجهاز الهضمي لها)، والذي يُنتج بدوره إنزيمًا يُسمّى إنزيم السليلوز، ويُساعد الأخير على هضم النباتات، وهذا يعني أنّ الحيوانات العاشبة تمتلك جهازًا هضميًا أكثر تطورًا وطولًا ويتكوّن من عدّة غرف أو حجرات في المعدة، [١] أمّا الحيوانات آكلة اللحوم فأجهزتها الهضمية بسيطة غير قادرة على تكسير السليلوز الذي تحتويه النباتات؛ [٢] نظرًا لأنّها تتكون من حجرة معدة واحدة.
137 نتائج/نتيجة عن 'آكلات اللحوم'
آكلات اللحوم وآكلات الأعشاب
تصنيف المجموعات
بواسطة Nalshaya42
بواسطة S6351436
من آكلات اللحوم
صواب أو خطأ
بواسطة Aksljmt
آكلات اللحوم و الأعشاب
اختبار تنافسي
بواسطة Ba55577
حيوانات ( آكلات الأعشاب- آكلات اللحوم).
قال ابن القيم - رحمه الله -: والصحيح أن المراد صومُ التاسع مع العاشر لا نَقْلُ اليوم، لما روى أحمد في «مسنده» (١) من حديث ابن عباس، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «خالفوا اليهود، صوموا يوما قبله ويومًا (٢) بعده». لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع | موقع البطاقة الدعوي. وقال عطاء عن ابن عباس: «صوموا التاسع والعاشر، وخالفوا اليهود» ذكره البيهقي (٣). وهذا يبين أن قول ابن عباس: «إذا رأيت هلال المحرَّم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع فأَصْبِح صائمًا» أنه ليس المراد به: أن عاشوراء هو التاسع، بل أمَره أن يصوم اليوم التاسع قبل عاشوراء. فإن قيل: ففي آخر الحديث: «قيل: كذلك كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] ؟ قال: نعم» ، فدل على أن المراد به نقلُ الصوم، لا صومُ يوم قبله. قيل: قد صرح ابن عباس بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فدل على أن الذي كان يصومه هو العاشر، وابن عباس راوي الحديثين معًا، فقوله: «هكذا كان يصومه محمد [- صلى الله عليه وسلم -] » أراد به ــ والله أعلم ــ قولَه: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع» ، فلما عزم عليه وأخبر أنه يصومه إن بقي قال ابن عباس: «هكذا كان يصومه» ، وصدق - رضي الله عنه -، هكذا (١).
لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع | موقع البطاقة الدعوي
29-08-2020, 08:49 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 21, 212
الي فهمته أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
لئن بقيت إلى قابل لاصومن التاسع. طيب هم الصحابة قالو له يصومونه اليهود بس هم حين قالو له ذلك قالوه له وهو وقتها صائم في صيام العاشر ولكنه قال لئن بقيت إلى قابل لاصومن التاسع. ولم يقول ولم يضم ولم يصوم الحادي عشر بعد يومه العاشر الذي هو صائم فيه فمن أين جاء صيام الحادي عشر ولم يقول ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان بأمكانه أن يصومه بعد العاشر. أنه سؤال محيرني فهل أجد عليه مجيب بإقناع ؟. شرح حديث لئن بقيت قابل لأصومن التاسع - YouTube. 29-08-2020, 08:54 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2016
المشاركات: 1, 274
في الصحيح انهم كانوا يصومون عاشوراء
قبل فرض رمضان
فلما فرض رمضان
قال رسول صلى الله عليه وسلم
من شاء فليصمه ومن شاء فليفطر
29-08-2020, 08:58 PM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البركودا
Mohanakأخي
سؤالي محدد أعلاه من أين أتى الحادي عشر ؟. 29-08-2020, 09:00 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mohanak
أخي Mohanak
ارجو الرد على صلب موضوعي الوارد في أقتباسي أعلاه باالتحديد
29-08-2020, 09:08 PM
المشاركه # 5
أخي mohanak
حديث لان بقيت الى قابل صحيح... والترجيح فيه للتاسع
حديث صوموا يوما قبله او يوما بعده
عند احمد
واسناده ضعيف
ارجوا أن يملأ خاطرك هذا الجواب
ويذهب عنك الضباب
29-08-2020, 09:12 PM
المشاركه # 6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohanak
وإسناده ضعيف
بيض الله وجهك جواب شافي كافي وافي وأنهى الموضوع بارك الله فيك.
شرح حديث لئن بقيت قابل لأصومن التاسع - Youtube
وَهَذَا كَانَ فِي آخِرِ الْأَمْرِ, وَقَدْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَيْءِ, وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ فِيمَا يُخَالِفُ فِيهِ أَهْلَ الْأَوْثَانِ, فَلَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ وَاشْتُهِرَ أَمْرُ الْإِسْلَامِ أَحَبَّ مُخَالَفَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ أَيْضًا, كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ, فَهَذَا مِنْ ذَلِكَ, فَوَافَقَهُمْ أَولا, وَقَالَ: نَحْنُ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ. ثُمَّ أَحَبَّ مُخَالَفَتَهُمْ فَأَمَرَ بِأَنْ يُضَافَ إِلَيْهِ يَوْمٌ قَبْلَهُ وَيَوْمٌ بَعْدَهُ خِلَافًا لَهُم. انتهى. وبه يتضح الأمر بحمد الله. والله أعلم. بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق
⤵ ⤵ ⤵ 🗓 مراتب صوم يوم عاشوراء 🗓 📚 قال الشيخ ابن عثيمين: 🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب: 1⃣ المرتبة الأولى: أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر.. وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند: « صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد): « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » ✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر. 2⃣ المرتبة الثانية: التاسع والعاشر.. 🔺 لقول النبي ﷺ: « لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ » لما قيل له: إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر. 3⃣ المرتبة الثالثة: العاشر مع الحادي عشر. 4⃣ المرتبة الرابعة: العاشر وحده.. 🔻 فمن العلماء من قال: إنه مباح ، ومنهم من قال: إنه يكره.. ⬅️ فمن قال: إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال: « وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه » 🔸 ولم يذكر التاسع. ⏪ ومن قال: إنه يكره ؛ قال: إن النبي ﷺ قال: «.... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا » 🔸 وفي لفظ آخر: « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا » 🔵 وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ، أو على الأقل: كراهة إفراده.