الاتجاه المعاكس - الأنظمة العربية وثورات الشعوب.. من انتصر؟ - YouTube
الاتجاه المعاكس ـ من أفشل الثورة السورية.. أمريكا أم العرب؟ - Youtube
الاتجاه المعاكس ـ من أفشل الثورة السورية.. أمريكا أم العرب؟ - YouTube
شاهد برنامج الاتجاه المعاكس آخر حلقة اليوم قبل ساعة .. مشاهدة الاتجاه المعاكس فبراير 2022 . دار الحياة - اخبار فلسطين اخبار المملكة العربية السعودية اخبار العالم
الاتجاه المعاكس - هل أميركا مسؤولة عما أصاب العالم العربي؟ - YouTube
الاتجاه المعاكس - سواليف
الفيلم المصري الاتجاه المعاكس
الفيلم المصري «الاتجاه المعاكس» يفوز بجائزة مهرجان ابن جرير
نانيس إيمن
الخميس، 23 ديسمبر 2021 - 04:14 م
اختتمت مساء أمس، الدورة الـسابعة ل مهرجان ابن جرير بالمغرب للسينما المنظمة تحت شعار "السينما والقيم الإنسانية الكونية" بدعم من المركز السينمائي المغربي وبشراكة مع المعهد المتخصص للسينما والسمعي البصري بالرباط ISCA. والدورة هذا العام كانت رقمية نظرا لظروف الجائحة كورونا وتماشيا مع قرار الحكومة المغربية القاضي بمنع تنظيم التظاهرات الثقافية والمهرجانات. وتنافس هذه السنة 25 فيلما في إطار المسابقة الرسمية أمام لجنة تحكيم ترأسها المخرج المغربي محمد الكغاط وعضوية كل من فتيحة واتيلي من المغرب الى جانب المخرج محمد صباح من العراق والمخرج فؤاد كريم من تونس ومحمد نعمان من مصر. وبعد نهاية مداولاتها، قررت لجنة تحكيم الدورة السابعة لمهرجان ابن جرير للسينما منح الجائزة الكبرى لمهرجان ابن جرير للفيلم المصري " الاتجاه المعاكس" لمخرجته "مينا نبيل يوسف سريان"، وجائزة احسن سيناريو لفيلم "شاش" لمخرجه "علي الكعبي" وجائزة احسن اخراج عادت للفيلم المغربي "عودة الندم" لمخرجه ايوب بودادي فيما حصل فيلم "قسوة الحياة " لمخرجه محمد كريم اولمدني عن تنويه خاص، كما حصلت الممثلة المغربية "راوية" على تنويه خاص عن دورها في فيلم نعيمة لمخرجه سامي سرخات.
لا أشك في أنه مقصود مراد؛ فهم يريدون مخالفة المسلمين وفرض اتجاههم المعاكس عليهم، وجعله هو الاتجاه الأصل الواجب الاتِّباع؛ كما أنهم يهدفون، بل يمكرون الليل والنهار ليطمسوا كل آثار المسلمين التي كانت أيام دولتهم القوية وعزتهم الإسلامية، أما مسلمو اليوم فهم يخلدون أبراجهم وشاراتهم، وحتى صور ملوكهم ورؤسائهم على الأعلام والأوراق النقدية، وما يسمونه بمقامات الشهداء، لا تقديرا لهؤلاء، ولكن ليطمسوا بها الآثار الإسلامية الجميلة، والتي تُذكِّر المسلمين بأمجاد أجدادهم، خوفًا من أن يحنوا إليها، أو تحيا يومًا في نفوسهم! بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فقد كنت أدرس تلامذتي يومًا؛ وتناولنا الحديث عن الظواهر الفلكية، وبالذّات حول المجموعة الشمسية. والمجموعة الشمسية هي مجموعة الكواكب التسع (أو الأحد عشر كوكبًا! ) التي تدور حول هذا النجم الملتهب الكبير الذي يُدعى الشمس، وحول بعض هذه الكواكب تدور توابعها الطبيعية التي تُدعى الأقمار. فقلنا: تدور الأرض حول نفسها في اليوم مرة في مدة قدرها ثلاث وعشرين ساعة وستة وخمسين دقيقة بالضبط (23سا و 56 د)، ويقال تقريبًا: أربع وعشرون ساعة. وكيف تدور؟ فقالوا: تدور عكس اتجاه عقارب الساعة!
ذكر سبحانه في سورة الحشر ثلاثة أصناف من أهل الإيمان: المهاجرين، والأنصار، والتابعين لهم بإحسان، مبينًا فضلهم ومكانتهم، ومثنيًا عليهم بما هم له أهل؛ ومما جاء في فيهم قوله تعالى: { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون} (الحشر:9)، والمقصود في الآية الأنصار الذين ناصروا رسوله صلى الله عليه وسلم عند هجرته إلى المدينة. وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أكثر من رواية، أصحها ما رواه البخاري و مسلم ، أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أصابني جوع، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله، فقام رجل من الأنصار فقال: أنا يا رسول الله، فاصطحبه إلى بيته، فقال لامرأته: هل عندك شيء قالت: لا إلا قوت صبياني، قال: فدعيهم يتلهون بشيء، فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف، فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة)؛ وفي رواية البخاري: فأنزل الله قوله تعالى: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة}.
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سورة
وقد جاء في بعض الروايات، أن الصحابي الذي استضاف ذلك الرجل هو أبو طلحة رضي الله عنه. هذا أصح ما ثبت من روايات لأسباب نزول هذه الآية الكريمة، وهي تبين ما كان عليه الأنصار رضي الله عنهم من حب لإخوانهم المهاجرين، فكانوا يعطونهم أموالهم؛ إيثارًا لهم بها على أنفسهم، ولو كان بهم حاجة وفقر إلى ما بذلوا من أموال. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سورة. وقد وردت أخبار وأحاديث تبين مظاهر الإيثار التي كان عليها الأنصار رضي الله عنهم؛ من ذلك ما رواه البخاري في "صحيحه" قال: لما قدم المهاجرون المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن الربيع ، فقال سعد لـ عبد الرحمن: إني أكثر الأنصار مالاً، فأقسم مالي نصفين، ولي امرأتان، فانظر أعجبهما إليك، فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها. وفي البخاري أيضًا أن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يقسم أراضي البحرين على الأنصار، فقالت الأنصار: حتى تقسم لإخواننا من المهاجرين، مثل الذي تقسم لنا. وروى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه، قال: قال المهاجرون يا رسول الله ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلاً في كثير، لقد كفونا المؤنة، وأشركونا في المأكل والمشرب والمنكح، حتى لقد خشينا أن يذهبوا بالأجر كله.
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سوره
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ( لا، ما أثنيتم عليهم، ودعوتم الله لهم). وكان المهاجرون بعد هجرتهم من مكة، قد نزلوا في دور الأنصار، وواسوهم في أموالهم ونسائهم؛ فلما غنم عليه الصلاة والسلام أموال بني النضير، دعا الأنصار وشكرهم فيما صنعوا مع المهاجرين في إنزالهم إياهم في منازلهم، وإشراكهم في أموالهم. ثم قال: إن أحببتم قسمت ما فتح الله علي من بني النضير بينكم وبينهم، وكان المهاجرون على ما هم عليه من السكنى في مساكنكم وأموالكم، وإن أحببتم أعطيتهم وخرجوا من دونكم. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير سوره. فقال سعد بن عبادة و سعد بن معاذ: بل نقسمه بين المهاجرين، ويكونون في دورنا، كما كانوا. ونادت الأنصار: رضينا وسلمنا يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار). وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين، ولم يعط الأنصار شيئًا، إلا ثلاثة نفر كانت بهم حاجة. وقد روى الطبري في "تفسيره" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للأنصار: إن إخوانكم قد تركوا الأموال والأولاد، وخرجوا إليكم، فقالوا: أموالنا بينهم مقاسمة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أو غير ذلك؟) قالوا: وما ذلك يا رسول الله؟ قال: ( هم قوم لا يعرفون العمل، فتكفونهم وتقاسمونهم الثمر)، فقالوا: نعم يا رسول الله.
ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة تفسير آخر View Another
- وقال الله تبارك وتعالى: وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا [الإنسان: 12-13] (والمعنى: وجزاهم بصبرهم على الإيثار، وما يؤدِّي إليه مِن الجوع والعري بستانًا فيه مأكل هنيء وحريرًا فيه ملبس بهي) [323] ((مفاتيح الغيب)) للفخر الرازي (30/218). انظر أيضا:
ثانيًا: التَّرغيب في الإيثار في السُّنَّة النَّبويَّة.
فذهب بها الغلام إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: وصله الله ورحمه. ثمَّ قال: تعالي يا جارية، اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان. حتى أنقدها، فرجع الغلام إلى عمر، فأخبره فوجده قد أعدَّ مثلها لمعاذ بن جبل. معنى وسبب نزول ( ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) | المرسال. وقال: اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل، وتلكَّأ في البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع. فذهب بها إليه، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه في بعض حاجتك. فقال: رحمه الله ووصله. وقال: يا جارية، اذهبي إلى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا. فاطَّلعت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا. ولم يبق في الخرقة إلَّا ديناران فنحا بهما إليها. فرجع الغلام إلى عمر فأخبره، فسُرَّ بذلك عمر، وقال: إنَّهم إخوة بعضهم مِن بعض)
لقد اشتعلت شعلة الإيمان الصادق في قلب الرجل الأنصاري وزوجته، فآثَرَا ضيف رسول الله على نفسيهما، وعلى أولادهما، وأطعمَا ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وناما هما وأطفالهما جوعى، فعجب الحق تبارك وتعالى من صنيعهما. وإن الإيمان الحق يضيء القلب، وينير الفؤاد، وبهذا الضوء يجعل المؤمن يُحس بآلام الآخرين وحاجاتهم، وفي هذه القصة دروس عظيمة، وعِبَر لا بد أن نستخلصها، ونسير على دربها، فالذي يتأمل يجد أولاً زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعزوفه عن الدنيا، وإيثاره الباقية على الفانية، إذ كانت تجيئه الغنائم، والأموال الطائلة، ولا يقوم من مجلسه إلا إذا وزعها على مستحقيها، يقول تعالى: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ﴾ [الأنفال: 41].