هل تبحث عن اصيل ديراب تسجيل الدخول؟ انقر لعرض الرابط التالي، وتحقق من عنوان تسجيل الدخول الصحيح. تحقق من إجمالي عدد الروابط: 10
تسجيل الدخول –
تسجيل الدخول الأعضاء المسجلين إذا كان لديك حساب قم بتسجيل الدخول باستخدام بريدك الإلكتروني. Status: Online
مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة
تسجيل الدخول Your name … والتنقلات ويقع مركز الملك عبد العزيز للخيل العربية الأصيلة في ديراب. وهي منطقة زراعية قريبة من الرياض من جهة الجنوب الغربي بحوالي(٣٥) كيلو وتبلغ مساحة المركز بما يقارب …
اصيل الخيل
متجر متخصص بالخيل و ما يحتاجه الفرسان
التسجيل في برنامج أصيل للخيل العربية الأصيلة. التسجيل في برنامج أصيل للخيل العربية الأصيلة. تعقيب معاملات الخيل - وسيط الخيل. … 1/ صوره من بطاقة الأحوال. 2/ صوره من شهادة تسجيل للخيل العربية الأصيلة بأسم المالك إن وجد. 3/ الايميل إن وجد 4/فاتورة الجوال للتواصل واتساب …
أصيل –
تسجيل الدخول; … يتميز "أصيل" بأنه برنامج شامل يساعد على غرس قيم وأخلاقيات العمل والمساعدة على ترسيخها في أذهان الطلاب على المدى البعيد. ويهدف البرنامج إلى خلق انطباع دائم لتلك القيم الضرورية …
إذا كنت ترغب في مشاركة المزيد حول اصيل ديراب تسجيل الدخول، فالرجاء ترك رسالة.
تعقيب معاملات الخيل - وسيط الخيل
وأفاد المهندس الفضلي أن برنامج أصيل يتيح لمالك الخيل الاستفادة من جميع الخدمات بكل سهولة دون مراجعة المركز، مبيناً أن الوزارة تسعى من خلال البرنامج لمواكبة مسيرة التحول الإلكتروني والتي تضع التطبيق الكامل لمفهوم الحكومة الإلكترونية في كل الجهات الحكومية هدفاً إستراتيجياً لتسهيل الخدمات على ملاك الخيل العربية من خلال التحول الإلكتروني وإيقاف التعاملات الورقية. وكان معالي وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن الفضلي قد استمع إلى شرح عن برنامج أصيل والخدمات الإلكترونية التي يقدمه للمستفيدين من مدير عام المركز الدكتور عبدالغني بن يوسف الفضل التي تشمل تبليغ ولادة خيل ونقل ملكية خيل مسجل آلي وطلب إصدار إذن استيراد وإصدار شهادة تسجيل وطلب إصدار جواز للخيل وتبليغ نزاع ونفوق وتسجيل مربط ويصاحب تلك الخدمات طباعة كشف بخيل المالك. كما تشمل البرنامج نظام خدمات موظفي التسجيل الذي يتيح للموظف فتح ملف الخيل وإدارة بيناتها المسجلة، وإضافة ملاك الخيل وتحديث بياناتهم، إضافة إلى تعديل نسب الخيل وتسجيل المستورد ونقل الملكية وتسمية وتحديث المرابط وشاشة إرسال رسائل نصية وإلكترونية للملاك. الجدير بالذكر أن مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بديراب يعد الجهة الرسمية المسؤولة عن تسجيل وتوثيق الخيل العربية والإشراف على جميع مناشطها بالمملكة وتمثيلها بالمحافل الدولية من خلال المنظمات العالمية المختصة بالخيل العربية، حيث يبلغ عدد الخيل المسجلة بالمملكة حتى تاريخه 24650 رأس لـ7900 مالك.
تدشين برنامج الخدمات الإلكترونية «أصيل» وافتتاح مبنى التسجيل الجديد
وزير الزراعة خلال تدشينه برنامج الخدمات الإلكترونية للخيل العربية (أصيل)
كشف وزير البيئة والمياه والزراعة المهندس عبدالرحمن بن عبدالمحسن الفضلي أن المملكة العربية السعودية تحتل المركز الأول عالمياً في إنتاج الخيل العربية الأصيلة بعدد 3137 من المواليد للعام 2016م. وأوضح الوزير الفضلي أن نتائج اجتماع منظمة الواهو المسؤولة عن توثيق وتسجيل الخيل العربية الذي عقد في مملكة البحرين مؤخراً، أظهرت حصول المملكة العربية السعودية على المركز الأول بعد أن كانت الولايات المتحدة الأميركية تتربع عليه لفترة طويلة. وأرجع وزير البيئة والمياه والزراعة هذا الإنجاز، إلى الاهتمام الذي توليه القيادة الرشيدة للمحافظة على الخيل العربية الأصيلة، من خلال إنشاء مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بوصفه الجهة الرسمية المسؤولة عن توثيق الخيل العربية الأصيلة ومتابعة جميع مناشطها مما أسهم في زيادة مواليد الخيل في كافة أنحاء المملكة. ولفت الفضلي في تصريح صحفي عقب تدشينه برنامج الخدمات الإلكترونية للخيل العربية (أصيل) وافتتاح مبنى التسجيل الجديد أمس بمقر مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بديراب، إلى أن المركز هو الممثل الوحيد للمملكة في المنظمات الدولية ذات الاختصاص بموجب اختصاص الوزارة بالخيل العربية.
جمعنا لكم أحاديث عن اللعن ، يعتبر اللعن من الأمور الكبيرة التي لها عذاب أليم يوم القيامة، حيث نهى الله – سبحانه وتعالى – من خلال الأيات القرأنية عباده عن اللعن والسب لما لهم جزاء كبير، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي أمر فيها سيدنا محمد = صلى الله عليه وسلم – بعدم السب واللعن موضحا أن هذا ما الأمور التي تغضب الله – سبحانه وتعالى – كثيرا، فإليكم عدد منها:-
أحاديث عن اللعن:-
ـ عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليس المؤمن بالطّعّان، ولا اللّعّان، ولا الفاحش، ولا البذيء) رواه الترمذي وصححه الألباني. قال الطيبي: "(ولا اللّعّان) أي الذي يُكثر لعن الناس بما يبعدهم من رحمة ربهم، إما صريحا كأن يقول: لعنة الله على فلان، أو كناية كغضبه عليه، أو أدخله النار". أحاديث نبوية زاجرة عن اللعن - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الصنعاني: "واللّعّان اسم فاعل للمبالغة بزنة فعال أي كثير اللعن، ومفهوم الزيادة غير مراد، فإن اللعن محرم قليله وكثيره". ـ وعن سَمُرَة بْن جُنْدُب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بغضبه، ولا بالنار) رواه الترمذي وصححه الألباني. قال ابن عثيمين: "يعني لا يلعن بعضكم بعضا بلعنة الله، فيقول لصاحبه لعنك الله، ولا بغضبه فيقول غضب الله عليك، ولا بالنار فيقول أدخلك الله النار، كل هذا حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قدْ يُقال لمن لا يستحقه".
أحاديث نبوية زاجرة عن اللعن - إسلام ويب - مركز الفتوى
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
خطر السب والشتم واللعن - طريق الإسلام
[٣]
حكم اللعن على سبيل المزاح
يحرم على المسلم اللعن من باب المزاح؛ وذلك حفاظًا على كرامة المسلم وصونًا لها، [٤] وما يبدر عن بعض الناس من شتمٍ ولعنٍ على سبيل المزاح؛ فهو منكرٌ وأمرٌ خطيرٌ لا بد أن يحذر الناس منه، ويبتعدوا عنه؛ لأنّهم محاسبون على ما يصدر عنهم من الأقوال والأفعال، وأن يذكر أنّ المسلم ليس باللّعان. [٥]
حكم لعن النفس
نهى النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- عن لعن النفس، وعن الدعاء على النفس وعلى الأولاد؛ لأنّ في ذلك مهلكةً عظيمةً لنفسه؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَدْعُوا علَى أَنْفُسِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا علَى أَمْوَالِكُمْ، لا تُوَافِقُوا مِنَ اللهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ، فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ" ، [٦] واللعن يعني الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى؛ فلا يجوز للإنسان المسلم أن يلعن نفسه. [٧]
حكم لعن الأمراض
لا يجوز لعن الأمراض؛ لأنّ ما يصيب الإنسان من أمراضٍ؛ فهي من الله سبحانه وتعالى، وبالتالي فإنّ لعنها يعدّ من قبيل السخط على أقدار الله؛ إذ المرض يُقدّره الله تعالى، وعلى المسلم إن تلفّظ بشيءٍ من هذا، أن يسارع إلى الاستغفار والتوبة إلى الله، ويتيقّن أنّ ما حصل من مرضٍ؛ هو من الله سبحانه وتعالى.
شرح حديث: "لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال..."
ومَنْ يَجْعَل المَعْروفَ مِنْ دُونِ عِرضِهِ *** يَفَرْهُ، ومَنْ لَا يَتَّقي الشَّتْمَ يُشْتَم
الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ منهما: من خطر السب على صاحبه، أن أثمه وأثم من بادله السباب، على من ابتدأ السب. حديث عن اللعن. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالاَ فَعَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ». [1] قال النووي: مَعْنَاهُ أَنَّ إِثْم السِّبَاب الْوَاقِع مِنْ اِثْنَيْنِ مُخْتَصّ بِالْبَادِئِ مِنْهُمَا كُلّه إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَز الثَّانِي قَدْر الِانْتِصَار، فَيَقُول لِلْبَادِئِ أَكْثَر مِمَّا قَالَ لَهُ. [2] اللَّعْنُ لَا يَذْهَبُ سُدَى: من خطر اللعن أنه لا يذهب سدى، بل لابد أن يصيب مقتلاً، فإذا كان الَّذِي لُعِنَ أهلاً لهذه اللعنة أصابته، وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا. فعَنْ أَبَي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا لَعَنَ شَيْئًا صَعِدَتِ اللَّعْنَةُ إِلَى السَّمَاءِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ دُونَهَا ثُمَّ تَهِبْطُ إِلَى الأَرْضِ فَتُغْلَقُ أَبْوَابُهَا دُونَهَا ثُمَّ تَأْخُذُ يَمِينًا وَشِمَالاً فَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَسَاغًا رَجَعَتْ إِلَى الَّذِي لُعِنَ فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ أَهْلاً وَإِلاَّ رَجَعَتْ إِلَى قَائِلِهَا ».
حكم اللعن؟ - موضوع
أحاديث صحيحة بالنهي عن اللعن
يوجد في السيرة النبوية الكثير من المواقف الدالة على نهي وتحذير النبي صلى الله عليه وسلم لعْنِ أحَد من المسلمين، أو لعن الريح أو الحيوان، أو لعن أي شيء لا يستحق اللعن ومن أهم هذه المواقف مايلي [١]:
النهي عن لعن المسلم
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البذيءِ) [الفتاوى الحديثية |خلاصة حكم المحدث:صحيح]، وقال الطيبي: واللعان هو الذي يُكثر من لعن الناس ويبعدهم عن رحمة الله تعالى، كأنّه يقول: لعنة الله على فلان أو تعبير عن غضبه عليه أو أدخله النار. عَنْ أبي الدَّرْداء رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إِنَّ اللَّعَّانِينَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامة) [ صحيح ابن حبان |خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه]، وفي هذا الحديث يعني أنّ المؤمنين لن يشفعون يوم القيامة للعانين اللذين استوجبو النار، ولا يرزقون الشهادة في ثلاثة أقوال وأشهرها هي أنهم لن يكونوا شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات، والثانية لن يكونوا شهداء في الدنيا أي لا تقبل شهادتهم لفسقهم، والثالثة لن يرزقون الشهادة وهي القتال في سبيل الله تعالى.
النهي عن لعن الريح أو لعن أي شيء
لعن الريح أمر لا يستحق اللعنة عليه، فعن عبدالله بن عباس رضي الله عنه: أنّ رجلاً لعن الرَّيحَ، وفي لفظ آخر (أنّ رجلاً نازعته الريحُ رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلعنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنها فأنّها مأمورةٌ، وأنّه مَنْ لعن شيئاً ليس له أهل رجعت اللعنة عليه) [أبو الداوود| خلاصة حكم المحدث: سكت عنه، وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]، إذ تجدر الإشارة أنّ الرياح مٌسيرة ومُسخرة بأمر الله تعالى عز وجل، وكل ما تفعله أما بالرحمة أو بالنقمة، وهو أمر من الله لها.